tag:blogger.com,1999:blog-40147354658041879182024-03-14T14:50:16.805+05:30एक ज़िद्दी धुनजी को लगती है तेरी बात खरी है शायद /
वही शमशेर मुज़फ़्फ़रनगरी है शायदEk ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.comBlogger327125tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-9831304227977867882022-09-14T13:07:00.003+05:302022-09-19T10:32:23.598+05:30यहाँ मेरा घर बन रहा है (मोहन मुक्त के कविता संग्रहः “हिमालय दलित है” पर कुछ नोट्स) : शिवप्रसाद जोशी <div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizgnYpPhM-6jj7weVdQiwK0b1XsVerheuI4E-0usAQcv2Nav9wpBKPLiLE1DT7Jmj4FxLsyEoLpk73Xw7X1Xxlt7i7dJC4qqgCgC0OwWSDCfPcU37N5BBnNplAMfqCzTxWwQRjSiA--ShSKaO3PJfkoV4QuOYVCCOV-P4Vl1__mj9ATem471Neh83B4g/s720/himalya%20dalit.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="320" data-original-height="542" data-original-width="720" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizgnYpPhM-6jj7weVdQiwK0b1XsVerheuI4E-0usAQcv2Nav9wpBKPLiLE1DT7Jmj4FxLsyEoLpk73Xw7X1Xxlt7i7dJC4qqgCgC0OwWSDCfPcU37N5BBnNplAMfqCzTxWwQRjSiA--ShSKaO3PJfkoV4QuOYVCCOV-P4Vl1__mj9ATem471Neh83B4g/s320/himalya%20dalit.jpg"/></a></div>
वो तुम थे एक साधारण मनुष्य को सताने वाले
अपने अपराध पर हँसे ठठाकर,
और अपने आसपास जमा रखा मूर्खों का झुंड
अच्छाई को बुराई से मिलाने के लिए, कि न छंट सके धुंध,
बेशक हर कोई झुका तुम्हारे सामने
कसीदे पढ़े तुम्हारी शराफ़त और अक़्ल के
तुम्हारे सम्मान में झलके गोल्ड मेडल
जीवित रहे, ख़ुश हुए,
न सोच लेना ख़ुद को महफ़ूज़. कवि को याद है.
एक को मारोगे, और जन्म लेंगे
सब कुछ हो गया है दर्जः शब्द, हरकतें और तारीख
और तुम्हारे काम आ सकती है बेहतर एक सर्द सुबह
एक रस्सी, और तुम्हारे भार से झुकी हुई एक डाल.
पोलिश कवि चेस्लाव मिवोश की कविताः सताने वाला
रिचर्ड लाउरी के अंग्रेज़ी अनुवाद पर आधारित रूपांतर
(साभारः द कलेक्ट्ड पोएम्सः 1931-1987, द एक्को प्रेस, 1988)
युवा कवि मोहन मुक्त ने अपनी कविताओं से हिंदी कविता संसार में खलबली मचा दी है. मोहन के काव्य पर नोट्स लिखते लिखते, देहरादून स्थित समय साक्ष्य प्रकाशन से “हिमालय दलित है” (2022) का दूसरा संस्करण भी छप कर आ चुका है. हिंदी साहित्य की मुख्यधारा में उनकी जगह क्या है, इस बारे में स्पष्ट रूप से कोई दलील यहां पर नहीं दी जा रही है लेकिन इतना तो कहा ही जा सकता है कि ये रिश्ता शायद उतना सहज और गलबही वाला न हो क्योंकि मोहन साहित्य के मठाधीशों, और जातीय, सवर्णवादी, सामंती वर्चस्वों को न सिर्फ़ फ़ाश कर रहे हैं बल्कि उनकी धज्जियां भी अपनी कविता और विचारों के माध्यम से उड़ाते आ रहे हैं. दूसरा वो दलित साहित्य का वो स्वर है जो पहली बार इतने मुखर और बेबाक हैं कि अपने दलित होने की व्यथा-कथा नहीं बल्कि प्रखर अंदाज़ में आत्मसजगता और अंतर्विरोधों का वर्णन कर रहा है और दलितों और उत्पीड़ितों को अपने खोये सम्मान के लिए एक नयी भाषा में जगा रहा है. वो एक नयी पुकार के लिए उठा स्वर है. उसकी अदम्यता और हौसले का ही ये उन्मेष है कि वो ये कहने का साहस करता है कि हिमालय दलित है. और ‘वो ख़ुद जमा हुआ है, वो ख़ुद थमा हुआ है.’ (पृ 17, पृ 120)
मोहन उस अनुनय विनय सत्कारी सद्भाव के छद्म वाली कुलीन, अभिजात सवर्ण दुनिया के सामने विनीत होकर अपनी बात नहीं रखते क्योंकि इस छद्म विनम्रता या कथित सौम्यता की आड़ में जो घटित होता आया है उससे भी वो बाख़बर हैं लिहाज़ा अपनी बात दो टूक रख देते हैं. इसका आशय ये नहीं कि मोहन भाषा में संयमी नहीं हैं और एक मानवीय गुण से वंचित हैं. आप उनकी कविताओं को पढ़कर जानेंगे कि दबेकुचले नागरिक समुदाय से समानुभूति यानी एम्पैथी का कैसा विरल संसार उन कविताओ में व्याप्त है. अपने जन की चिंता का ऐसा नागरिक उद्वेग ऐसी बेचैनी, सिर्फ किसी नारे या जोश की मोनोटनी नहीं हो सकती. इसकी जड़ें बहुत गहरी हैं और ऐतिहासिक हैं.
जब मैं कहता हूँ लौटों जड़ों की ओर
तो उसका मतलब है लौटो जड़ की ओर
जो एक है...केवल एक ही
जब मैं कहता हूँ लौटों जड़ों की ओर
तो मैं उस जगह की बात करता हूँ
जहाँ विज्ञान और दर्शन में कोई विरोध नहीं
(कविता जड़ों की ओर...पृ 71)
मोहन सदियों के अत्याचारों और शोषणों से कराहती आ रही पीड़ित मनुष्यता का पक्षधर कवि है. वो सीधे उस जनता को संबोधित कवि है जो अदृश्य अप्रकट और अगोचर और अमूर्त नहीं है, बाकायदा उपस्थित है, हाड़मांस वाली है और प्राणवान है और रक्तरंजित है. सदियों के जख्मों की याद दिलाती, उन्हें भरते हुए भी न भूलने के लिए हमेशा जगाए रखती, प्रेरित करती रहती कविता है उनकी, उसमें शास्त्रीयता का, व्याकरण का कविता की अपनी छटाओं और विशिष्टताओं का बोलबाला नहीं है, वो सजीधजी बनीठनी नहीं है वो बिल्कुल खुरदुरी सख्त और बाज़दफा शुष्क है. कविता के पंडितो और मान्यवरों को ये कविताएं शायद स्वीकार्य न हो, हो सकता है इसमे हज़ार कमियां गल्तियां कमज़ोरियां और काव्यगत विशेषताओं-ख़ूबियों का अभाव या कमी बताई जाए या बताई जा रही हो लेकिन यहां तो ये कहने में कोई संकोच नहीं है कि मोहन की कविताओं की विशिष्टता उनका वो उबड़खाबड़ स्वर ही है. वो शुष्कता और खुरदुरापन ही उनकी कविता की ज़मीन है और उनकी सादगी और सच्चाई मौलिक है, ठीक जैसे एक धरती होती है जिसमें अपनी प्यास बुझाने के लिए नागरिकों को भटकना और तड़पना पड़ता है. मोहन इस धरती के संसाधनों पर मजलूमों और वंचितों, दलितों, स्त्रियों, अल्पसंख्यकों, और समाजों-संस्कृतियों-राजनीतियों से बेदखल लोगों के हक के लिए जगह बनाती, आवाज़ उठाती, लड़ती भिड़ती, चोट खाती, गिरती फिर उठती कविता के शिल्पकार हैं.
जब भी पहाड़ी सीढ़ीनुमा खेतों की बात होती है
उनके सौंदर्य की बात होती है
तो मुझे उनमें दर्जे दिखाई देते हैं
इंसानों के दर्जे
ऊपर और नीचे तक फैले
अपनी अपनी जगह स्थिर
जब उन खेतों के किनारे की पगडंडियों का ज़िक्र होता है
तो मुझे डोलियाँ याद आती हैं
अरे सुहागनों और दुल्हनों वाली डोलियाँ नहीं
अजन्मे बच्चों के साथ तड़पती
अपने जिस्म से बहते ख़ून की तरह बर्बाद हो चुकी
औरतों की डोलियाँ
रोगियों की डोलियाँ
(कविताःनिराश, पृ 101)
चिली (चीले) के कवि पाब्लो नेरुदा ‘इम्प्योर पोएट्री’ यानी अशुद्ध या मैलीकुचैली, खुरदुरी कविता के पक्षधर थे. इसे लेकर उन्होंने 1935 में एक छोटा सा लेकिन तीक्ष्ण निबंध भी लिख डाला था. निबंध क्या है गद्य कविता जैसा एक लंबा थरथराता नोट है. नेरुदा के इस नोट को उनके चाहने वाले उनका एक घोषणापत्र भी कहते हैं. “दिन और रात के कुछ खास पलों में स्थिर चीज़ों के संसार को क़रीब से देखना अच्छा है. खनिजों और सब्जियों का बोझ ढोते हुए लंबी धूल भरी दूरियों को पार करने वाले चक्के, कोयले के ढेरों से निकले बोरे, पीपे और टोकरे, कारपेंटर के औजारों के बक्से के हत्थे और कुंदे. आदमी का धरती से संपर्क का बहाव इन तमाम चीज़ों से होता है जैसे कि तमाम संकटग्रस्त गीतकारों का एक पाठ...”
“…वही हो वो कविता जिसकी हमें तलाश हैः हाथ के अहसानों से उधड़ी हुई, जैसे कि एसिडों से, पसीने और धुएं मे तरबतर, लिली और पेशाब की गंध से सराबोर, हमारी रोज़ीरोटी के कारोबारों में अलग अलग ढंग से छितरी हुई, कानून के भीतर और उससे आगे कहीं. कविता हो इतनी बेरौनक, इतनी मैली, इतनी अशुद्ध जैसे कि हमारे पहने हुए कपड़े, या हमारी देहें, सूप के दाग से भरे, हमारे शर्मनाक व्यवहार में धूल-धूसरित, हमारी त्यौरियां और हमारी झुर्रियां और हमारे रतजगे और हमारे सपने, पर्यवेक्षण और भविष्यवाणियां, नफ़रत और प्रेम के हमारे ऐलान, हमारी मौजें और दरिंदगी, मुठभेड़ के धक्के, राजनीतिक वफ़ादारियां, इंकार और संदेह, अभिपुष्टियां और आज़माइशें और वसूलियां.” इस तूफ़ानी नोट के अंत में नेरुदा लिखते हैं, “जिन्हें चीज़ों के बुरे स्वाद से परहेज़ है वे मुंह के बल बर्फ़ पर गिरेंगे.“ (https://penguin.co.in/toward-an-impure-poetry-by-pablo-neruda/)
नेरुदा ने कहा था कि, “मैं अपनी कविता में हमेशा लोगों के हाथों को देखना चाहता हूं...मैंने हमेशा ऐसी कविता को तरजीह दी है जिसमें अंगुलियों के निशान दिखाई देते हैं- दोमट जैसी उपजाऊ मिट्टी की कविता जिसमें पानी गा सकता है, रोटी की कविता जिसमें हर कोई खा सकता है.” बर्तोल्त ब्रेख़्त की ‘बुरे वक्तों में क्या होगा गान’ वाली प्रसिद्ध और लीजेन्डरी कविता को भी हम यहां पर याद कर सकते हैं.
भाषा अगर दमन और सामाजिक कलंक का ठिकाना है तो वो प्रतिरोध और संघर्ष का ठिकाना भी है. ये प्रतिरोध ऐसी मुखर, बेबाक, ठोस, और गैरकुलीन, गैर अभिजात, गैर पवित्रतावादी, गैर शुचितावादी, गैर शुद्धतावादी, गैर संस्कारवादी भाषा में प्रकट होता है जिसका कोई सानी नहीं. ये हमें फिर संगीत में उपजे प्रतिरोधों और बेचैनियों की ओर ही ले जाता है जो हम आदिवासियों के गीतों से लेकर कालों के जैज़ में कांपता उठता थरथराता देख सुन सकते हैं. वो संगीत के अलावा कला में भी मौजूद है. इस लिहाज़ से देखेंगे तो अमूर्तता कोई बुरी चीज़ नहीं है. अन्यायों के खिलाफ दलित चेतना एक अमूर्त बुलंदी में भी अपना आकार पा सकती है- एक ठोस अमूर्तता, एक अमूर्त अमूर्तता नहीं. ये थोड़ा पेचीदा सी बात है और मोहन की कविताएं समाज और समय और संस्कृति की पेचीदगियों को अपने ढंग से उद्घाटित करती है.
ये भाषा सजीधजी नही है, सजावट और ऋंगारिक उपायों का रुख नहीं करती है. विषय को दबाती छिपाती या न्यूट्रलाइज़ नही करती है. ब्राह्मनवादी संस्कृति के अनाचारों को उद्घाटित अनावृत्त कर देने वाली भाषा है. तमिल लेखक बामा ने कहा था, दलित को दलित की तरह लिखना चाहिए. और इस नाते यथास्थिति की सतही स्वच्छता और सुव्यवस्था को, व्याकरण, वाक्य-विन्यास और छंद के नियमों, शुद्ध, दैवीय और संस्कारी भाषा की कथित श्रेष्ठता को छिन्नभिन्न कर देना चाहिए.
मैं गड़ता रहूँगा
तुम्हारी आँखों में
मैं चुभता रहूँगा
तुम्हारे जबड़ों में
तुम्हारे हर मज़े को
मैं बेमज़ा कर दूँगा
घृणा से जब थूक दोगे तुम मुझे
तो मैं थालियों में संगीत बनकर बज उठूँगा
जिसकी आवृत्ति
ज्वालामुखी के गहरे हृदय को झकझोर देगी
कंकड़ हूँ मैं...
(कविताः कंकड़, पृ 264)
***
बाज़दफ़ा ये भी महसूस होता है कि मोहन की ये कविताएं मेरी लिखी कविताओं को आईना दिखाती हैं. वे मेरी कविताओं से सवाल पूछती और उनके आसमान पर मंडराती छायाओं की तरह है. बाज़दफा ये साए मेरे दिल में उतर आते हैं और वहां उत्पात मचाते हैं. एक दलित वेदना या अपमान या संघर्ष क्या मेरी कविता समझ सकती है. क्या वो उसका बखूबी और इन्टेन्स वर्णन कर सकती है, क्या मैं एक दलित आह के भीतर झांक सकता हूं कि वहां कितना गहन और विराट अंधकार है क्या मैं उस अंधकार को पहचानता हूं, क्या मैं उस चेतना को ग्रहण कर सकता हूं जो एक दलित होने से निबद्ध रहती है. मेरे पास ऐसे बहुत सारे सवाल हैं जो मुझे झिंझोड़ते और फटकारते आए हैं और मोहन मुक्त की कविताएं नये अंदाज़ में नयी भाषा में लेकिन एक ऐतिहासिक क्षोभ और पीड़ा के साथ याददिहानी के लिए मेरे पास आई हैं. भाई तुम कहां हो. तुम्हारी कविता क्या कर रही है, हिंदी की कविता का सवर्ण कुलीन संसार क्या कर रहा है. क्या तुम उसमें जगह रखते हो अगर नहीं रखते हो तो फिर कौनसी जगह के आकांक्षी हो फिर कौन सा नया रास्ता तुमने अख़्तियार किया है या बनाया है. हिंदी के भीतर इतनी सारी हिंदियां किस हाल में हैं. तुम कौनसी हिंदी के प्रतिनिधि हो और मोहन मुक्त कौनसी हिंदी का. क्या तुम दोनों एक ही हिंदी लिखते हो बोलते हो सोचते हो अमल में लाते हो. अगर नहीं तो ऐसा क्यों हैं और इसके पीछे कौन है. क्या तुम उस शक्ति को पहचानते हो क्या उसे टोक सकते हो क्या मोहन की कविता उस शक्ति को पहचानती है और उसे चेलैंज करती है और उसकी आवाज़ की निर्मितियां इतनी व्यापक हैं कि अनुगूंज की तरह सदियों से तुम्हारे और तुमसे पहले के लोगों, पूर्वजों के कानों से गुज़रती आई हैं. क्या तुम अनसुने के कवि हो. या जो अनसुना रहता आया है उसका कवि मोहन मुक्त है, तुम नहीं या तुम्हारे जैसे लोग नहीं है.
मोहन की कविताएं सहसा एक स्थानीय दंश से उठकर वंचितों की सर्वकालिक और विश्वव्यापी व्यथा, यातना और प्रतिरोध की कविता बन जाती है. फिर हमारे सामने एक बड़ा भूमंडल ज़ाहिर होने लगता है, वही वैश्विक सवर्णों का, कुलीन अधिपतियों का, साम्राज्यवादियों और नवपूंजीपतियों का, एक चाटुकार और ढहे हुए मध्यवर्ग का, लिबर्टी और लड़ाई और धन और ऐश्वर्य को एक साथ साधते एनजीओवादियों का. और इसी भूमंडल के किनारों से धधकती रौशनियों की प्रखरता और ज्वालाओं की तपिश हमें महसूस होने लगती है. अफ्रीकी महाद्वीप के जनसंघर्ष, ऑस्ट्रेलिया के मूल निवासियों का दमन, औपनिवेशक कॉमनवेल्थ की क्रूरताएं और लोकतंत्र की आड़ में चली आ रही धूर्तताएं, अमेरिका के कालों का आंदोलन, लातिन अमेरिकी समुदायों का पीढ़ी दर पीढ़ी चला आ रहा संघर्ष- मोहन मुक्त की कविताओं में ये सारी छवियां अपना आकार बनाती हुई हमारे समक्ष उपस्थित हो जाती हैं और अपने अपने सवालों से हमें सराबोर और परेशां और बेचैन करती हैं.
इसी सिलसिले मे भारतीय उपमहाद्वीप में वंचितो की लडाई को भी देखना चाहिए. श्रीलंका और म्यांमार के बौद्धों का आंतक, पाकिस्तान में उपजातीयताओं और दबेकुचलों पर वहां के कुलीनों और अभिजातों के प्रहार, और भारत में हिंदी पट्टी के अलावा, देश भर में दलितों और गैर सवर्णों पर पीढ़ियों के ज़ुल्म. पंजाब की दलित चेतना में चमार पॉप और रैप का उभार एक तरह से मोहन मुक्त की कविता संसार में भी धड़कता है.
संग्रह में एक महत्वपूर्ण कविता ऋंखला है “लोक संस्कृति.” 27-28 पेजों में फैली इस सीरीज की कविताएं, अलग से ही एक ज़ोरदार कलेक्शन की तरह हैं. पहाड़ी मुख्यधारा के समाज में व्याप्त जातीय विभाजनों और विमर्श की चालाकियों पर इन्हें एक लंबे निबंध की तरह भी पढ़ा जा सकता है. लोक संस्कृति को लेकर जो रवैया आदिवासी, पहाड़ी, मूलनिवासी समुदायों के इर्दगिर्द निर्मित हो चुके हेजेमनी के समाजों का बन चुका है, मोहन बहुत बेबाकी और तीक्ष्णता से ही नही बल्कि एक शोधपरक निरीक्षण, अध्ययन और सजगता के साथ उसकी तफ़्सील सामने रखते हैं. लोक संस्कृति ऋंखला की शुरुआत से पहले मोहन ने एक छोटा सा नोट भी दिया है. पाठकों की सुविधा के लिए ताकि वे एक अंदाज़ा लगा सकें कि जिस लोकसंस्कृति को लेकर वे वाह-वाह या हाय-हाय करते आए हैं वो असल में कितनी साज़िशी चीज़ है और आखिर किन उद्देश्यों, इरादों, स्वार्थों का पोषण करती हुई पाई जाती है.
जब संस्कृति ही एक पिरामिड हो
तो इसके पहले
लोक लिख देने से कोई फ़र्क नहीं पड़ता
जैसे तंत्र के पहले लोक होने का मतलब
लोकतंत्र तो नहीं होता...
(पृ 201)
मेवों की सस्ती से दिक्कत
डुमड़ों की मस्ती से दिक्कत
मुसलमान हस्ती से दिक्कत
तुम्हें नहीं आराम गुमानी,
सुनो गुमानी
(सुनो गुमानी, पृ 205)
उपयोगी लोग
जो सब जगह...सभी जगह हैं मार्क्सवादी
प्रतिबद्ध मार्क्सवादी
दलित पेशों को बताते हैं लोककलाएँ
और बन जाते हैं कलावादी
प्रतिबद्ध कलावादी...
(पृ 225)
2020 में हार्पर कोलिंस से मलयाली लेखक एस हरीश के चर्चित और सवर्ण, ब्राह्मणवादी हल्कों में विवादास्पद उपन्यास “माशी” का मलयालम से अंग्रेज़ी अनुवाद “मस्टैश” (मूँछ) के नाम से प्रकाशित हुआ था. जयश्री कलाथिल ने ये अद्भुत अनुवाद संभव किया है. किताब के प्रारंभ में अपने उपन्यास की पृष्ठभूमि, संदर्भ और भूगोल के बारे में सूक्ष्मता से बताते हुए हरीश केरल समाज में सदियों से व्याप्त जाति प्रथा और जाति टकराहटों और दलितों पर घिनौनी कब्जेदारी का चिंताजनक ब्यौरा भी देते हैं. वो बताते हैं कि अपने उपन्यास के लिए जब वो अपने जन्मस्थान कुटनाड जिले के बीहड़ दलदली भूगोल का दौरा कर रहे थे और लोगों से मिल रहे थे तो उन यात्राओं और मुलाकातों ने उनके अपने नज़रिए और समझ में गहरा बदलाव कर दिया था. हरीश के मुताबिक, “उपन्यास लिखने की तैयारी करते हुए मुझे समझ में आया कि दलित इतिहास को, उस इतिहास के बारे में दलितों के खुद के ज्ञान को और नतीज़तन कुटनाड की जातीय राजनीति के इतिहास को किस तरह गहनता से सुनना चाहिए.”
***
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiunJAlnce8J80Ayfi9sQeCjL3ALoQWtAHgLuYEbM7dUt8E8Wg2T9DimpAxfRukdkkXhxXl5hwxwnBL_uF__llKl9O_7AFLP4Wgl4gAQkTXgFLfFu0qi8h-VD60gaw6vgsyX4V0xcIIMUaXiseq-mwd0pyR9dbz9tJEsUK48GhOBtByAwlf8RF7L_d0-w/s734/mohan.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; clear: right; float: right;"><img alt="" border="0" height="320" data-original-height="734" data-original-width="720" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiunJAlnce8J80Ayfi9sQeCjL3ALoQWtAHgLuYEbM7dUt8E8Wg2T9DimpAxfRukdkkXhxXl5hwxwnBL_uF__llKl9O_7AFLP4Wgl4gAQkTXgFLfFu0qi8h-VD60gaw6vgsyX4V0xcIIMUaXiseq-mwd0pyR9dbz9tJEsUK48GhOBtByAwlf8RF7L_d0-w/s320/mohan.jpg"/></a></div>उत्तराखंड के पिथौरागढ़ जिले के गंगोलीहाट के निवासी और रैबासी मोहन मुक्त, इस पर्वतीय भूगोल के दलित इतिहास को लेकर एक सचेत और सुचिंतित और सुपठित अध्ययन करते आ रहे हैं और सोशल मीडिया में अपनी छाप छोड़ चुके हैं. उन्होंने अपने अध्ययन से हासिल तर्कों और दलीलों से पहले तो माननीय, महानुभाव समुदाय को चकित किया फिर उन्हें खिन्न भी किया. एक सजीसजायी भव्य फुलवारी में ये नाक़ाबिलेबर्दाश्त हस्तक्षेप था. भारत में बेशक दलित कविताएं लिखी जाती रही हैं और अपनी प्रखरताओ के लिए जानी भी जाती रही हैं. मेरे प्रिय लेखक ओमप्रकाश वाल्मीकि की कविताएं आज भी अपना एक महत्व रखती हैं. उसी आग की ताप में मोहन जैसे कवि भी बने हैं, इस बात से कोई क्यों इंकार करेगा.
दलित साहित्यकारों और एक्टिविस्टों ने आधुनिकता के मुहावरे और ढांचे में अपने संघर्ष को स्थापित किया है. मूल्यों के असमान हिंदू सिस्टम के खिलाफ उन्होंने तार्किकता और सार्वभौमिकता के विचार निबद्ध किए हैं. वे दलित चेतना में बाहरी घुसपैठ या दलित संघर्षॆं पर लिखने वाले या उनकी पैरवी करने वाले या प्रवक्ता बनने वालों का भी विरोध करते हैं. “कास्ट एज़ द बैगेज ऑफ द पास्ट, ग्लोबल मॉडर्निटी एंड द कॉस्मोपॉलिटन दलित आइडेन्टिटी” शीर्षक से अपने एक निबंध में के सत्यनारायण लिखते हैं कि सबअलटर्न अध्येताओं पर भी अक्सर ये तोहमत लगती है. उदाहरण के लिए गायत्री स्पीवाक पर कि दलितों और आदिवासियों पर उनका का व्यापक रूप से, अपरकास्ट लेखिका महाश्वेता देवी की रचनाओं पर आधारित है. (दलित लिटरेटर्स इन इंडिया, संपादन- जोशिल के अब्राहम और जूडिश मिसराही-बराक, रूटलेज, 2018) दलित इस बात का इंतज़ार नहीं करते हैं कि कोई उनके लिए लिखे या उनकी ओर से बोले, बल्कि वे लगातार अपनी आवाज़ को न सिर्फ बुलंद करते आ रहे हैं बल्कि उसका असर भी होते देखना चाहते हैं. ये लड़ाई उनकी अपनी लड़ाई है. इसीलिए वे दया या सहानुभूति के वायुमंडल से निकलकर खुली हवा में सांस लेते हुए लड़ना चाहते हैं. मोहन मुक्त की कविताओं पर लिखते हुए ये एक नैतिक चुनौती भी है कि क्या ऐसा करना सही है, क्या मुझे ऐसा करने का हक़ है. क्या एक सवर्ण बामनवादी पर्यावरणों में पोषित व्यक्ति, इन कविताओं के बारे में लिखने की जुर्रत कर सकता है.
जो अभिलाषा बताई गई
वो चतुर्वेदी की अभिलाषा थी
वो फूल की अभिलाषा नहीं थी
फूल की कोई चाह नही थी
उसे तो खिलना था...
(पुष्प की अभिलाषा...पृ 119)
के सत्यनारायण लिखते हैं कि इसीलिए दलित लेखकों में अपनी आत्मकथा लिखने की एक एक लंबी समृद्ध परंपरा रही है. असहाय बनकर वे अपने उद्धार का इंतज़ार नहीं करते रह सकते और ना ही एक सुधार में रत वृहद हिंदू समाज में घुलमिल जाने की प्रक्रिया का हिस्सा बन सकते हैं. दीपेश चक्रवर्ती के हवाले से लेखक कहते है कि दलित इतिहास के वेटिंग रूम में नहीं पड़े रह सकते. अगर कोई रूम या कक्ष उनके लिए मुकर्रर है या ऐसे किसी कक्ष में उन्हें घुस पाने या बैठने की अनुमति भी नहीं है. हालांकि इतिहास के वेटिंग रूप की अपेक्षा ये कहना सही होगा कि वे इतिहास के किनारों और हाशियों पर पड़े नहीं रह सकते. लिहाज़ा में अपनी स्थिति को सुव्यवस्थित कर रहे है और तमाम प्रभुत्वशाली विमर्शों के बाहर अपनी आवाज़ को पहुंचाने की कोशिश कर रहे हैं. वे जाति प्रथा को दमनकारी मानते हुए उसका खात्मा चाहते हैं लेकिन दलित के तौर पर अदृश्य होकर हिंदु मुख्यधारा में अपने विलय से उन्हें इंकार है. आंबेडकर इस बारे में अंतर्निहित सच्चाई को पहले ही उजागर कर चुके हैं.
‘नो नेम इज़ युअर्स अनटिल यू स्पीक इट’ नामक निबंध में लेटिशिया ज़ेकिनी (Laetitia Zecchini) लिखती हैं कि दलितों में भी दलित औरतों की स्थिति शोचनीय है जो जाति और पितृसत्ता का कहर झेलती आ रही हैं. मराठी कवि ज्योति लेंजवार ने कहा है, स्त्रीत्व भी दलित्व है. (वुमनहुड टू, इज़ दलितहुड) मीना कंडासामी तो इस मामले में और मुखर होकर बोलती हैं कि आदमी के लिए, औरत घर की दलित है.
मोहन इस विडंबना से पूरी तरह वाकिफ़ ही नहीं ज़िम्मेदारीपूर्वक सचेत भी हैं. 264 पृष्ठों और 97 कविताओं वाले इस संग्रह में औरतों के अधिकारों, संघर्षों पर तो कविताएं हैं ही, हिंदी में ये पहला कविता संग्रह है जिसे उन बेमिसाल पांच औरतों को समर्पित किया गया है जिन्होंने इंसानी हकहकूक की लड़ाई में और जातिवादी, पितृसत्ता के वर्चस्व को तोड़ने में अपना जीवन खपा दिया. मोहन की याददिहानी में ये चुनिंदा विलक्षण और साहसी औरतें हैं- नंगेली जिन्होंने ब्रेस्ट टैक्स भरने से इंकार करते हुए अपने प्राण दे दिए, मुक्ता साल्वे जो सावित्रीबाई फुले के स्कूल में पढ़ने वाली पहली दलित लेखिका थीं और 14 साल की उम्र में ब्राह्मणवाद पर तीखा लेख लिखा था, लक्ष्मी टम्टा जो कुमाऊं की पहली महिला ग्रेजुएट और पहली महिला संपादक थीं और दलित अधिकारों के पत्र सामना का संपादन किया था, फूलन देवी जिन्होंने व्यवस्थागत जातीय और मर्दवादी हिंसा का प्रतिकार कर खुद को न्याय दिलाया, और गेल ओमवेट जिन्होंने जाति, वर्ग, पितृसत्ता और इनके ख़िलाफ़ बाबासाहेब के लोकतांत्रिक इंकलाब को समझने के बुनियादी सैद्धांतिक सूत्र तैयार किये. एक कविता संग्रह इस तरह, अपने पुरखों की लड़ाइयों की याददिहानी का एक बड़ा दस्तावेज भी बन जाता है.
“मेरे पुरखे” कविता में मोहन के स्वर में खीझ, उदासी, आक्रोश और संघर्ष घुलामिला हुआ है. अपने पुरखों को याद करते हुए और एक तरह से उनकी याददिहानी को समकालीन यातना का बिंब बनाते हुए मोहन बताते हैं कि इतिहास विजेताओं का, जातीय श्रेष्ठियों का होता है, दलितों का इतिहास कौन लिखेगा और कौन जानेगा.
मैं ख़ुश हूं
कि मैं अपने पुरखों के बारे में नहीं जानता
मैं नहीं जानता
क्योंकि वो इतिहास में नहीं हैं
वो इतिहास में नहीं हैं
क्योंकि वो आक्रमणकारी नहीं थे
उन्होंने कोई नगर नहीं जीते
कोई गाँव नहीं जलाये
उन्होंने औरतों के बलात्कार नहीं किये
उन्होंने अबोध बच्चों के सर नहीं काटे
वो धर्माधिकारी नही थे
वो ज़मींदार नहीं थे
निश्चित ही वो लुटेरे नही थे.
(मेरे पुरखे...पृ 111)
***
समयांतर पत्रिका के दिसंबर 2021 अंक में, क्रिस्टॉफ़ जाफ्रलां की किताब के राजकमल से प्रकाशित अनुवाद- “भीमराव अंबेडकरः एक जीवनी, जाति उन्मूलन का संघर्ष एवं विश्लेषण” की, समीक्षा में मोहन मुक्त ने लिखा कि “भारत के बौद्धिक वर्ग मे डॉ भीमराव आंबेडकर के व्यक्तित्व और उनके अवदान को लेकर आमतौर पर दो तरह का नज़रिया देखने को मिलता है. पहला उनकी उपेक्षा करता है और उन पर बात ही करना चाहता है, दूसरा उन्हें भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान साम्राज्यवाद का पक्षधर और भारतीय संविधान में मामूली अथवा जमींदारो पूंजीपतियों के पक्ष की भूमिका निभाने वाला बौद्धिक मानता है...एक तीसरा नजरिया भी है तो आंबेडकरवादी और कुछ नवबौद्ध दलित लेखको द्वारा स्थापित होने की जद्दोजहद में है...लेकिन इस नजरिए के साथ सबस बड़ी समस्या इसका आंबेडकर के आभामंडल से अत्यधिक प्रभावित होकर उनके प्रति अनालोचनात्मक हो जाना और तटस्थ न रह पाना है.” लेखक का कहना है कि आंबेडकर पर अपेक्षाकृत अधिक ठोस काम विदेशी अथवा विदेशी मूल के लेखकों द्वारा किया गया है.
मोहन मुक्त पहाड़ से और हिंदी में युवा दलित कविता के प्रखर स्वर के तौर पर जाने जा चुके हैं लेकिन इससे पहले, जैसा कि ऊपर एक जगह उल्लेख किया गया है कि वो पहाड़ी समाज में और वृहद् भारतीय समाज में दलितों की स्थिति और उनके ऐतिहासिक दमन और उन पर होते आ रहे सांस्कृतिक-राजनीतिक हमलों के बारे में शोधपूर्ण विशद् अध्ययनों, लेखों और सोशल मीडिया पोस्टों, ऑनलाइन वक्तव्यों के ज़रिए भी एक सार्थक धूम बनाते आ रहे हैं. उत्तराखंड के पहाड़ों मे तो उन्होंने जो तीक्ष्ण और भेदक प्रस्थापनाएं दी हैं और इतिहास में दफ्न तथ्यों को जिस मेहनत और तर्क के साथ सबके सामने रखा है, वो बहुत सिग्नीफिकेंट है और उस पर ग़ौर किया जा रहा है. लेकिन इससे भी अधिक नाइंसाफ़ी में साझेदार समझौतावादियों और यथास्थितिवादियों को चुनौती भी मिल रही हैं. ये अकेला बीड़ा मोहन ने उठाया है. ऐसा पहले उत्तराखंड में कभी नहीं हुआ. चुनौतियों और ढोल की सही मायनों में गूंज अब पता चली है. वरना तो पुरोहितगण ढोल को भी अपने कृत्रिम सागरों में हस्तगत कर बैठे थे.
ओह...
मेरे पास
मेरी अपनी कोई संस्कृति नहीं
तीज त्यार मेले संस्कार
देखा देखी नकल उधार
कोई उत्सव नहीं यहाँ
जो मेरे आह्लाद को व्यक्त कर सके
ये संस्कृति तो फिर मेरी संस्कृति नहीं होगी.
(कविता- मूल अधिकार, पृ 107)
***
पोस्टकलोनियल नज़रियों से दलित संघर्षों की छानबीन करने वाले निबंधों के सिलसिले में एक लेख गोपाल गुरू का है. “फॉर दलित हिस्ट्री इज़ नॉट पास्ट बट प्रेज़ेंट” शीर्षक वाले इस लेख में गोपाल गुरू कहते हैं कि दलितों का विस्थापन सिर्फ भौतिक या भौगौलिक (टैरीटोरियल) विस्थापन नहीं है और न ही ये सामाजिक और आर्थिक प्रभुत्व की हानि है, ये असल में उनके इंसानी वजूद का एक वृहद मॉरल नुकसान है. ब्राह्मनवाद की शुद्धता की प्रदूषित वैचारिकी ने दलितों को अभिशप्त बनाए रखने की साज़िशें की हैं. वे उनसे काम भी लेते हैं और उनसे नाक भौं सिकोड़ते हैं. और साया भी छू जाए तो कोहराम मचा देते हैं. ये जातिवाद के साथ साथ रंगभेद भी है.
मोहन मुक्त की “काला बामण” कविता सात हिस्सों में बंटी हुई एक लंबी कविता है जिसमे दलित पुरोहित कहे जाने वाले दलितों के राग और उनकी वंचना और और विडंबना को उजागर करते हैं जिनके जजमान केवल दलित होते हैं, कथित ऊंची जातियां उनकी सेवाएं नहीं लेती हैं. मोहन बताते हैं कि उत्तराखंड में दलित शिल्पकार समुदाय को ब्राह्मणीय सांस्कृतिक व्यवस्था में जकड़ने के लिए काला बामण संस्था बहुत अधिक ज़िम्मेदार प्रतीत होती है.
अरे यह तो ग़ज़ब हो गया
लोकतंत्र के दौर में
ओड़, ल्वार, बारुड़ी बनने लगा है बामण
ख़ास किस्म का बामण...काला बामाण
अरे तो क्या जातियां हो जाएंगी ख़त्म
गर्म उबलता बहता हुआ लावा
जब दुनिया की सबसे ठंडी चीज़ से टकराता है
तो ख़ुद भी हो जाता है ठंडा
फिर वह कुछ नहीं जलाता
ना टूटता है ना तोड़ता है
बेडौल सा पड़ा रहता है
हो जाता है इतना सख़्त कि...
ल्वार का आफर भी पिघला नहीं सकता उसे
शिल्पकार नहीं बना सकता इसमें कोई मूरत
जनेऊ के दायरे के भीतर खदबदाने वाले लावे किए लिये
गाय का पेशाब ही सबसे ठंडी चीज़ होता है...
(पृ 128)
मीना कंडासामी ने हैदराबाद यूनिवर्सिटी में शोध छात्र रोहित वेमुला की आत्महत्या के बाद एक क्षुब्द आलेख में कहा था कि जब कोई दलित, कोई शूद्र, कोई आदिवासी, कोई बहुजन, कोई औरत अकादमिक जगत में अपना दावा ठोके तो हर एक घिनौनी जातिवादी शक्ति को सिहर कर सिकुड़ जाने दो, उन्हें महसूस होने दो कि हम उस सिस्टम को नेस्तनाबूद करने आए हैं जो हर हाल में हमारे लिए हर दरवाजा बंद करना चाहता है, कि हम अपने सपनों को छीनने की हिम्मत करने वालों को दुःस्वप्न देने आए हैं. उनका बौद्धिक वजूद भी वर्चस्ववादियों और वर्चस्वप्रेमियों को परेशान करता रहता है. उन्हें लगता है कि आखिर कोई दलित कैसे अकादमिक जगत की धवल शुद्ध प्रकांड ज्ञान से सिंचित भूमि पर आकर खड़ा हो सकता है.
“मेरा पहाड़???” कविता मे मोहन मुक्त बताते हैं-
मुंडा कोल
गोंड नाग
बौद्ध द्रविड़
या हड़प्पन बाद के
जो कोई भी थे मेरे पुरखे
उन्होंने कभी नहीं कहा...मेरा पहाड़
कम से कम रिकॉर्ड तो यही बताते हैं
अगर कहा भी हो
तो कैसे जानें
उनकी तो बची नहीं भाषा भी कोई
जो कुछ बच गया
उनकी भाषा का
वो गाली बन गया...
(पृ 63)
तो आखिर, मेरा पहाड़ मेरा पहाड़ की रट लगाते आ रहे लोग कौन हैं. मोहन मुक्त अपनी जातीय स्मृति और ऐतिहासिक सच्चाइयों से पर्दा उठाते हुए बताते हैं-
जो भी कहता है ‘मेरा पहाड़’
वो प्यार नहीं करता
वो जताता है दावा
जीती गई
लूटी गयी
छीनी गयी
कब्ज़ाई गयी
और बांटी गयी
ज़मीनों पर
जागीरों पर...
(पृ 64)
मलयाली और अंग्रेजी के वरिष्ठ कवि, के सच्चिदानंदन ने फिलस्तीनी युवा कवि आस्मा अज़ाज़ेह को एक साक्षात्कार में कहा कि हम जानते हैं साहित्य ने अरब क्रांतियों, कालों की जागरूकता, नारीवादी चेतना और फासीवाद विरोधी संघर्षों में अहम भूमिका निभाई थी. (https://www.modernliterature.org/poet-first-and-last-k- satchidanandan/) वो कहते हैं कि कविता कोई सीधी अपील की तरह काम नहीं करती बल्कि वो एक प्रति चेतना को आकार देती है और अप्रत्यक्ष रूप से अपना एक खास सौंदर्यबोध निर्मित करती है. अपनी मां को संबोधन, अपनी प्रेमिका को चिट्ठी, या एक पेड़ के गिरने पर कविता- ये सब एक राजनीतिक बयान भी हो सकते हैं. लेकिन जाहिर है समय समय पर कविता को प्रत्यक्ष और सीधा भी होना पड़ता है जैसे निजार कब्बी या नाजिम हिकमत की कविता है.
“कहाँ” कविता में कवि प्रेमिका से पूछता है-
वो कौन सी जगह है
इस धरती पर
जहाँ कुछ न हो
जात जैसा
कृत्रिम अनश्वर और स्थायी निरोध...
(पृ 57)
मोहन की एक बेमिसाल कविता कुंवर प्रसून पर है. कुंवर जी उत्तराखंड के जानेमाने यायावर पत्रकार एक्टिविस्ट थे. और सही मायनों में बहुजन चेतना के प्रतिनिधि थे. मोहन ने उन्हें बड़ी मोहब्बत से और गंभीरता से याद किया है और उनकी शख़्सियत के बहाने अपने परिचित अंदाज़ में पहाड़ के मठों, मठाधीशों और ब्राहमणवादियों की ख़बर भी ली है. यकीनन कुंवर प्रसून पहाड़ के एक गुमनाम नायक थे, संघर्षकर्ता थे और उन्हें परवाह नहीं थी सफलता या पद या धन या विलास या पुरस्कार की.
कविता की शुरुआती लाइनें ही हमें, हम मगन कुलीनों को हिलाने के लिए काफ़ी हैं-
कुंवर प्रसून...
एक ही तस्वीर मिल पाई है आपकी
हर किसी के पास एक ही तस्वीर
एक ही याद
एक ही चित्र
इस चित्र को मैं और बड़ा नहीं करूँगा
नहीं तो ये धुंधला जाएगा...
(पृ 58)
मोहन की करीब पांच पेज की ये कविता उत्तराखंड में जल, जंगल, ज़मीन के आंदोलनों, अभियानों और दूसरे जनांदोलनों की सच्चाइयों से रूबरू कराती है और बहुत से अदेखे अज्ञात छिपा दिए गए कोनों खुंजो तक बेधड़क जाती है. कुंवर प्रसून को किसी बड़े नामचीन की तरह नही बल्कि एक आदमी की तरह याद करती है, वो कुंवर प्रसून ‘जो आखिर तक आदमी ही बना रहा.’
***
पोलिश कवि चेस्लाव मिवोश ने कहा था, एक कमरे में जहां लोग साज़िशी चुप्पी ओढ़े रहते हैं, सच्चाई का एक शब्द पिस्तौल दागने जैसी आवाज़ करता है. मोहन की विख्यात कविता है नाज़ी.. जिसमें वो बताते हैं कि
नाज़ी जल्लाद नही होते
जल्लाद नाज़ी नहीं होते
जल्लाद श्रमिक होते हैं
नाज़ी श्रमिक नहीं होते
नाज़ी कसाई नहीं होते
कसाई नाज़ी नहीं होते
कसाई हमें भोजन देते हैं
नाज़ी भोजन नहीं देते
इसी कविता में वो आगे चलकर कविता के सरमाएदारों और अधिपतियों और सुभद्रजनों को ललकारते हुए कहते हैं-
अरे कविता के कब्ज़ेदारों
ओ भाषा के ज़मींदारो
अपने बिम्ब दुबारा देखो
जो इतिहास में हारा देखो
(पृ 50-51)
मोहन मुक्त की एक कविता है “स्मृति”. वो लिखते हैं.
वो क्या था...
कि चार होंठ पूरी कोशिश के बाद भी उसे गीला नहीं कर पाये
वो बहुत रूखा है
होंठो की
आंसुओं की
ज़िन्दगी की
या ख़ून की नमी भी
उसे नम नहीं कर पाती
वो जो नहीं होता नम और नम्र
प्यार और वासना की विभाजक लेकिन साझी नदी में डूबकर भी
क्या वो इस धरती की चीज़ है?
(पृ 47)
***
एक दिलचस्प चीज़ की ओर इस संग्रह को पढ़ते हुए ध्यान जाता है. मोहन अपनी कविताओं के शीर्षकों के बाद, और हर कविता के अंत में तीन डॉट लगाते है...मानो ये शीर्षक या वर्णन के कभी न खत्म होने वाले सिलसिले की ओर इशारा है, मानो ये है कि ये तीन बिंदु किसी नयी ज़मीन नये आयाम की ओर पाठकों का ध्यान दिला रहे होते हैं. मानो इन कविताओं की आस है ये, नये सिलसिलों की तलाश, नये दर्द नये सवालों की तलाश...मोहन मुक्त ने दलित मुखरता को नया आयाम दिया है. जैसे पंजाब मे चमार पॉप के ज़रिए लाल धीर और कुछ साल पहले गिनी माही ने एक नया दलित तूफ़ान खड़ा कर दिया था. उनके गाये गीत देश भर में दलित आंदोलनों का अभिन्न हिस्सा रहे हैं और विदेशों में वे भी बड़े लोकप्रिय हैं. मोहन मुक्त के तीन डॉट मानो अमेरिकी जैज़ की तड़प को जगाती, सैक्सोफोन की फूंक हैं. मानो वो जैज और कालों की मिलीजुली पुकार के बिंदु हैं जो कई भाषाओं में, कई बोलियों में, कई अनाचारों और कई शोषणों में उद्दाम तौर पर हिलतेडुलते रहते हैं. उनका मॉमेंटम नहीं टूटता, गति भंग नहीं होती.
दलित प्रश्न को निर्भीक और निस्संकोच होकर सामने लाने वाले कवि के रूप में मोहन पहले कवि-चिंतक नहीं हैं, उनकी विशिष्टता और ख़ूबी ये है कि उन्होंने अपने समय के महत्वपूर्ण दलित कवियों की परंपरा से होते हुए अपना एक अलग रास्ता अख़्तियार किया है जो जाति के सवालों पर अपर कास्ट से चुभते हुए और मर्मभेदी सवाल करता है, संस्कृति और वर्चस्व और ज्ञान और भाषा के स्थापित प्रतीकों और बिंबों को ध्वस्त करने का माद्दा रखता है और उसमें अहंकार नहीं खुदमुख्तारी है. वो पहाड़ और हिमालय की दलित जड़ों को तलाशता-भटकता, हिमालय की दलित पहचान को सामने लाता, तमाम हेजेमनीज़ को फटकारता, चुनौती देता, अपने अंतर्विरोधों और अपनी दुश्वारियों की शिनाख़्त करता एक कवि-योद्धा है, आत्मविश्वास और अध्ययन ही जिसके सबसे सशक्त हथियार हैं.
मोहन लिखता है-
ज़िंदगी में सब कुछ हो
लेकिन इंतज़ार ना हो
दुख ना हो
मलाल न हो
पछतावे की कुछ सिलवटें ना हो
तो समझना कि
ज़िंदगी अभी शुरू नहीं हुई...
(कविताः तत्व, पृ 110)
शुक्रिया मोहन. तुम्हारी कविताएं, प्रकट-प्रछन्न जंज़ीरो से दबीकुचली इंसानियत की, मुक्ति का गान हैं.
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3dALU44XuAHpud0Txmlkx-JnUXsia7FlxQUq2FzHMnacwUk0Dv40yJVHVas6ps1wb-T1YdRlM8Q-48M2PWVMQv6OPqSewVojhu04VTZ6BjQ2XOS7kfTPxdH5yE4eAV7qgmK0x8vCXMoE6pcuJPeBvBek0-_FaWh12wRTNi6v7G9e1iEHuWtHkd7quJA/s3653/IMG_20220622_130205_622.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; clear: left; float: left;"><img alt="" border="0" height="320" data-original-height="3653" data-original-width="2139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3dALU44XuAHpud0Txmlkx-JnUXsia7FlxQUq2FzHMnacwUk0Dv40yJVHVas6ps1wb-T1YdRlM8Q-48M2PWVMQv6OPqSewVojhu04VTZ6BjQ2XOS7kfTPxdH5yE4eAV7qgmK0x8vCXMoE6pcuJPeBvBek0-_FaWh12wRTNi6v7G9e1iEHuWtHkd7quJA/s320/IMG_20220622_130205_622.jpg"/></a></div>
(कवि-पत्रकार-विचारक<b> शिवप्रसाद जोशी </b>देहरादून में रहते हैं)
Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-62521303310422472992022-05-15T13:30:00.004+05:302022-05-15T13:30:31.744+05:30एक सुबुक आवाज़ की फैलती स्याही <p> <span style="text-align: justify;">(अदनान कफ़ील दरवेश की कविताओं पर कुछ बातें)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">शिवप्रसाद जोशी </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCPY_P15cVfvsM8dFEZ1IXtz200-49u_JZoUCYA09NDRRQUdxdFD_aUns51xSuc8JT8hUem1E5C8QZMEWBbmBKHVgmi62_WyTtEPOuOKsQOH45nq5y-NjmK43HqJaA4jPPXftjB6fjRZluCsvI_pVx-_586qK_NNXVDXsnheBuSF2-qlN5YxbffiBjLw/s499/Thithurte%20lamp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="324" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCPY_P15cVfvsM8dFEZ1IXtz200-49u_JZoUCYA09NDRRQUdxdFD_aUns51xSuc8JT8hUem1E5C8QZMEWBbmBKHVgmi62_WyTtEPOuOKsQOH45nq5y-NjmK43HqJaA4jPPXftjB6fjRZluCsvI_pVx-_586qK_NNXVDXsnheBuSF2-qlN5YxbffiBjLw/s320/Thithurte%20lamp.jpg" width="208" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i>XV<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i>We, the mortals, touch the
metals, the wind, the ocean shores, the stones, knowing they will go on, inert
or burning, and I was discovering, naming all these things:it was my destiny to
love and say goodbye.<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- </span>Pablo Neruda (from Still Another Day)</i></b><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span>Trans. By William O’Daly<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अदनान
कफ़ील दरवेश की कविताओं को पढ़ते हुए उपरोक्त कविता के अलावा चिली के महाकवि
पाब्लो नेरुदा का विख्यात नोबेल भाषण</span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">भी याद हो आता है जिसमें उन्होंने
लातिन अमेरिकी भूगोल, लातिन अमेरिकी समय और संस्कृति के परतदार बहुआयामों, उसकी
बीहड़ताओं और स्वप्नों और रोमानो, पसीने धूल और गंध और ग्राम, नदी और पत्थरों
पहाड़ों और चट्टानों का रास्तों का लोगों की ज़िंदगियों का एक व्यापक चित्र प्रस्तुत
किया था. वो भाषण एक तरह से नेरुदा की कवि शख़्सियत को समझने की कुंजी भी है.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मेरा यक़ीन कीजिए</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हर क्षण एक नया दृश्य उपस्थित हो रहा है</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और मेरे आस-पास का भूगोल तेज़ी से बदल रहा है</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसके बीच</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मैं बस अपना घर ढूँढ रहा हूँ.</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(मैं बस अपना घर ढूंढ रहा हूं, पृ. 61)</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic83gH5NTOMGIjSOLD6vlPBCLFQxpdXysuhLKuBf61ZLCaeQmenlAF00LD2Bs29ZTKdRNj_6EIHms0Z1h57ySJzdEHJ3jI3gG5cXwACdeJUK59ch9idenlI9cxqnuGhQVdPhtTtxa1GwTKi7dA34fie3D6ped0DcMoZcTWGXXIcgktjT55A2vobiXf5A/s190/adnan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="190" data-original-width="190" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic83gH5NTOMGIjSOLD6vlPBCLFQxpdXysuhLKuBf61ZLCaeQmenlAF00LD2Bs29ZTKdRNj_6EIHms0Z1h57ySJzdEHJ3jI3gG5cXwACdeJUK59ch9idenlI9cxqnuGhQVdPhtTtxa1GwTKi7dA34fie3D6ped0DcMoZcTWGXXIcgktjT55A2vobiXf5A/s1600/adnan.jpg" width="190" /></a></div>अदनान
की कविताओं की किताब `<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ठिठुरते लैम्प पोस्ट</span>`<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> उनके कवि किरदार और शख़्सियत के बारे में बख़ूबी
बता</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">देती
है. 175 पृष्ठों वाले अपने पहले कविता संग्रह की करीब 100 कविताओं के वितान से
अदनान भी अपने कवि-पुरख</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ों</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> से जुड़ जाते हैं. और इस तरह पुरखों की आवाजाही
से, स्मृति और प्रेम की और अनुभवों की आवाजाही से उनकी यह पुस्तक सम्पृक्त है,
उससे र</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ौ</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शन है. </span>`<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ठिठुरते
लैम्प पोस्ट</span>`<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> के ज़रिए अदनान कविता के आंतरिक ताप
की हिफ़ाज़त करते हैं. वह एक कांपती हुई सी रोशनी है, और अपनी डगमगाहट में भी बने
रहने की ताब उसमें है. शांत और आहिस्ता. नाज़ुक सी है और जैसे मुंडेर पर आई
चिड़िया की तरह एक मालूम-नामालूम से किसी अवर्णनीय सी स्पेस में स्थिर या उड़ान
में लेकिन हमारी निगाह में स्थिर</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अविचल.
</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तिल के भीतर भी एक जगह</span>’<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> जैसी.
"अंतःकरण के आयतन" की झलक दिखलाती रहती है. उसके बारे में बतलाती है.</span> <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अब नींद में मुलायम संगीत नहीं</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">है एक सुबुक आवाज़ की</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फैलती स्याही</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक धुंध का साम्राज्य है चारों तरफ़</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जहाँ नमक की बोरियों से</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">रिसता रहता है ख़ून...</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(चमकती कटार, पृ 57)</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ब्रिटिश
चिंतक जॉन बर्जर 2006 की अपनी किताब </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कन्फ़ैब्यलेशन</span>”
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">में विज़ुअल भाषा से आगे शब्द की दृश्यात्मकता की
अहमियत बताते हैं. बर्जर मानते हैं कि भाषा एक देह है, एक जीवित प्राणी...और इस
प्राणी का निवास अव्यक्त भी है और व्यक्त भी. उनके मुताबिक विश्वसनीयता में एक
अजीब तरह का द्वंद्व रहता है. किसी अनुभव की संदेहार्थकता और अनिश्चितता के प्रति,
यहां तक कि वो निश्चितता का अनुभव ही क्यों न हो, उसके प्रति लेखक का खुलापन ही है
जो लेखन को स्पष्टता और इसलिए एक क़िस्म का यक़ीन मुहैया कराता है. फ़ॉर्म और
कंटेट एक दूसरे से गुंथे हुए हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इस तरह
कि उनसे एक साथ ख़ून रिसता है. लेखन में प्रामाणिकता, अनुभव की संदेहार्थकता के
प्रति वफ़ादारी से ही आती है.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अदनान
ने एक व्यापक संसार की बैचेनियों और मामूली ख़ुशियों की कविताएं लिखी हैं. इस
अकेले एक संग्रह में ही एक कवि के क़द का अंदाज़ा लगाया जा सकता है. अदनान की
कविता जीवन की कविता है. वो एक उदास, थकी हुई, मेहनत से पस्त, दुखों और झंझटों में
लिथड़ी और अपने संघर्षों पर कभी हैरान तो कभी तैयार, आम नागरिक के अनुभवों के
पर्यवेक्षण से तैयार कविता है. इस नाते कहना चाहिए</span>,<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> हालांकि इस कहने में भी दुस्साहस या अतिरंजना भी माना जा सकता है
लेकिन ये ज़ोर देकर कहना ज़रूरी है कि हिंदी में नागरिक जीवन के बहुत मामूली और
बहुत अदेखे से लेकिन अपनी संवेदनशीलता में बहुत तीक्ष्ण और गहन वृत्तांतों वाली
कविता है जिसके यूं तो कई पुरोधा और शिरोमणि इधर भारतीय साहित्य के आसमान में
चमकते रहे हैं. लेकिन इस आसमान को अपडेट की सख़्त ज़रूरत है. </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ये
कविताएं आठवें और नौवें दशक के कई कवियों की कविताओं से अलग मक़ाम रखती हैं. तो
इसकी भी वजह है. हमें नहीं पता वे अध्ययन कहां होते हैं और कब होते हैं जब हिंदी
में कविताओं की एक मुकम्मल, पारदर्शी छानबीन होती हो. या वही होता हो जैसा कि समरसेट
मॉग्घम ने एक जगह लिखा था और जिसका ज़िक्र लेखक द्वारा अन्यत्र किया जा चुका है. ब्रिटिश
उपन्यासकार और नाट्यकार विलियम समरसेट मॉग्घम </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अ राइटर्स नोटबुक</span>”<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> में लिखते
हैः </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">साहित्यिक फ़ैसलों में नेकनीयती
हासिल करना कठिन होता है. ये लगभग असंभव है कि कोई व्यक्ति किसी रचना के बारे में
किसी आलोचनात्मक या सामान्य मत के न्यूनतम प्रभाव में आए बगैर अपना कोई मत बना ले.
इस कठिनाई को बढ़ाने वाली एक बात ये भी है कि महान स्वीकृत हो चुकी रचनाओं के संबंध
में आम राय या साधारण मत से भी उनकी महानता का कुछ हिस्सा बनता है. कविता पढ़ने
वाले पहले पाठक की नज़र से कविता पढ़ने की कोशिश करना एक लैंडस्केप को उस वातावरण
के बिना देखने की कोशिश करना है जो उसका आवरण है.</span>”<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तो आख</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">़ि</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">री लाइन की मदद से कहूं तो अदनान की कविता का पहला पाठ ही हमें उन
कविताओं के आवरणविहीन लैंडस्केप के सामने खड़ा कर देता है. अदनान ने इस मामले में
अपने पूर्ववर्तियों और अपने समकालीनों से एक अलहदा जगह हासिल की है. अदनान को आवरण
से अपने मंतव्य को और अपनी कविता को और अपनी अमूर्तता को ढकने का न कोई इरादा नज़र
आता है न कोई तरतीब. उसमें तो बसः</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ऊपर पिघल रहा है आकाश</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">नीचे खदक रही है पृथ्वी</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">...और पीछे से</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बस्ती के पर्दे को चीरती हुई</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">चली आ रही है</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अजान की धुँधली आवाज़.</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(एक नीरस शाम की सिम्फ़नी, पृ 50-51)</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जैसे मुझे
इस बात की ख़ुशी है कि एक कवि के तौर पर मैं खुद को उस लैंडस्केप का ही एक रहबर
पाता हूं. और मानता हूं कि ये मेरी ही कविता है. वे मेरी ही लाइनें हैं जिन्हें
कवि अपने संताप में और अपनी कुछ मीठी कुछ दर्द भरी कुछ बेकल कर देने वाली
स्मृतियों में ढाल रहा है.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिस दिन हमारे भीतर</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लगातार चलती रही रेत की आँधी</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसमें बनते और मिटते रहे</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कई धूसर शहर </span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उस रोज़ मैंने देखा</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ख़ौफ़नाक चीखती सड़कों पर</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">झुके हुए थे</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बुझे हुए</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ठिठुरते लैम्प पोस्ट...</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(ठिठुरते लैम्प पोस्ट, पृ 65-66)</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> <br /></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अदनान
ने ग्राम्य और कस्बाई जीवन के इतने सूक्ष्म बिंबो को उकेरा है जो बहुत विरल हैं और
वैसी तहकीकात कम नज़र आती है. तुलनाएं अपेक्षित नहीं हैं और ना ही हमारा ऐसा इरादा
है. बल्कि हम ध्यान ये दिलाना चाहते हैं कि कविता में लालटेन के अलावा एक ढिबरी की
याद भी है. </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ये बात है उन दिनों की</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जब रात का अँधेरा एक सच्चाई होता था</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और रौशनी के लिए सीमित साधन ही मौजूद थे मेरे गाँव में</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसमें सबसे इज़्ज़तदार हैसियत होती थी लालटेन की</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसे साँझ होते ही पोंछा जाता</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और उसके शीशे चमकाए जाते</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हर रोज़ राजा बेटा की तरह माँ और बहनें तैयार करती थीं उसे</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लेकिन मुझे तो वो बिल्कुल मुखिया लगता था</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शाम को, घर के अँधेरों का.</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बेशक </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पहाड़ पर लालटेन</span>”<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> और </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लालटेन की तरह जलना,</span>”<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> हमारे दो अत्यंत प्रिय कवियों मंगलेश डबराल और
विष्णु खरे की अत्यंत महत्त्वपूर्ण</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मानीख़ेज़ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और
लोकप्रिय कविताएं हैं लेकिन 21वीं सदी के दूसरे दशक के आख़िरी साल यानी 2019 में
लिखी अदनान की ढिबरी कविता जैसे एक आख़िरी लौ की तरह जलती रहती है. यह ख्याति की
विराट रोशनी में तब्दील नहीं हो जाती बल्कि ढिबरी ही बनी रहती है. एक कोने में
सांस लेती हुई, हिलती कांपती हुई लौ. लेकिन अपने प्रिय कवि को अदनान लालटेन क</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">े हवाले से</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> याद करते हैं. मंगलेश डबराल की याद में लिखी
कविता </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लालटेन और कवि</span>”<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> में वो कहते हैं- <i>कवि नहीं मरते वे महज़ ओझल हो जाते हैं हमारी
कमख़ाब नज़रों से.</i></span><i><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अदनान
की कविता की एक ख़ूबी ये भी है या एक साहस कह लीजिए कि वो अपनी बिरादरी अपने
परिवार अपने समाज और अपनी क़ौम के आह्लाद, राग, दुख और बेचैनी के बारे में बताते
हुए संकोच नहीं करते हैं. वे नमाज़ी की एक भावना को व्यक्त कर देते हैं जैसी कि वो
है चाहे वो नन्हा नमाज़ी क्यों न हो जिसके लिए घर का बूढ़ा फाटक भी धीरे धीरे
खुलने लगता है. अदनान उन्हें खोलकर आगे जाते हैं और खुलकर बताते हैं कि इस देश में
नागरिक जीवन कितनी विविधताओं और कितने विविध क्लेशों और यातनाओं में व्याप्त है. </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अपने गांव को याद करते हुए</span>”<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> शीर्षक से कविता इसका एक उदाहरण कही जा सकती है. </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जब मुल्क की हवाओं में</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">चौतरफ़ा ज़हर घोला जा रहा है</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ठीक उसी बीच मेरे गाँव में</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अनगिनत ग़ैर-मुस्लिम माँएँ</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हर शाम वक़्ते-मग़रिब</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">चली आ रही हैं अपने नौनिहालों के साथ</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मस्जिद की सीढ़ियों पर</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(पृ 18)</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> <br /></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgECPR-9zKmVu83ckrWhg36Y00Tjyr-xC9YBCed3-SrM4veS3DuqNDe6HpO_sQQB2ZSmOjBgQyG0yBPuZqGJcGuikqjI5yzwhIUJ9BKaOP5imhIywTJ9hdRW68wDssuJikTu1SklunAiub5FQXefz_deKI056osEM7Nz5Uq9edr023hGgQ9PtfY8mrGg/s512/Adnan_Kafeel_Darvesh.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="512" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgECPR-9zKmVu83ckrWhg36Y00Tjyr-xC9YBCed3-SrM4veS3DuqNDe6HpO_sQQB2ZSmOjBgQyG0yBPuZqGJcGuikqjI5yzwhIUJ9BKaOP5imhIywTJ9hdRW68wDssuJikTu1SklunAiub5FQXefz_deKI056osEM7Nz5Uq9edr023hGgQ9PtfY8mrGg/s320/Adnan_Kafeel_Darvesh.jpg" width="320" /></a></div><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अदनान
की कविताओ की एक नैसर्गिक ख़ूबी ये भी है कि वे अपनी सहजता, सहजबोध, साधारणता को
एक पल के लिए भी नहीं गंवाती हैं. उनकी कविता अपने आसपास के मामूली जीवन को, उस
जीवन के राग-रंग को <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>डॉक्युमेंट करती चलती
है. वे विश्वसनीय और ऐतिहासिक कथाएँ हैं और इसीलिए उन्हें अपनी सब्जेक्टिविटी से
भी परहेज नहीं हैं. वे वस्तुनिष्ठ होने की </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शर्त</span>’ <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">को भी अनदेखा करने का माद्दा रखती है
ऐसे समय में जबकि वस्तुनिष्ठता का भी हमें नहीं मालूम कि वो एक पक्ष के पक्ष में
निष्ठावान हो चुकी है या नहीं.</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इस</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> मिलावटी या कृत्रिम </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वस्तुनिष्ठता</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> का आडंबर हम इधर लिबरलों और प्रगतिशीलों और वाम
वर्चस्ववादियों की हरकतों और कारगुज़ारियों में देख ही चुके हैं, देख ही रहे हैं.</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वेनेज़ुएला के अप्रतिम कवि और गद्यकार इयुखेनियो मोंतेहो
(</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Eugenio </span>M<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">ontejo, 1938-2008</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">)</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ने कविताओं पर अपने नायाब छिटपुट नोट्स में एक जगह लिखा
हैः </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उस</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> कविता से पहले, जो हर हाल में और लाज़िमी
तौर पर हमारी अपनी कविता होती है, उससे पहले हम कमज़ोर होते हैं. एक सर्वोच्च
शक्ति उसके भीतर निवास करती है. कविता को घुसपैठ के लिए कमज़ोरी की दरकार है,
इसीलिए तर्क शक्ति</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">या विचार शक्ति कमोबेश
हमेशा ही उसके आगे एक अवरोध होती है. प्रामाणिक कवि इस प्रतिरोध को</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">खाली कर देते हैं, उसे गिरा देते हैं (उसे लैस नहीं
करते, जैसी कि साहित्यिक नियमावलियों की सलाह होती है), ऐसे कवि असहायता की प्रविधियों
और प्रतिबिम्बों का सृजन करते हैं ताकि कविता</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उनमें अपनी घुसपैठ कर सके. इस लिहाज से सृजनात्मकता भी</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">निश्चेष्ट तौर पर</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">स्त्रैण या स्त्रियोचित
है, वो जितनी निश्चेष्ट होगी उतना ही गहराई से वो</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">काव्यात्मक आवाज़ को
जन्म देने में योगदान करेगी.</span>”<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इन
दिनों जब पत्रकारिता में वस्तुनिष्ठ कहने की याद दिलाई जाती है जिसके मायने तटस्थ
या निरपेक्ष रहने से भी बाज़दफ़ा होते हैं, तो कविता में भी इस </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तटस्थता</span>’<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> की लाभ
उठाए जा रहे हैं और कविता से मज़े लिए जा रहे हैं, लगता है. ये उसका </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">नव-कौशल</span>’<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> है.</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ज़ाहिर है </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यह कौशल कोई आज ही तो जन्म नहीं लेता, उसकी भी एक
धारा, एक परंपरा और पदानुक्रम और पीढ़ी है. अदनान की सबसे महत्त्वपूर्ण कविताओं
में से एक </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तारीख़ी फ़ैसला</span>”<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> इसे फ़ाश करती है.</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">2019 में लिखी ये कविता बताती हैः<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक उदार सुब्ह</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मुल्क की आलातरीन अदालत ने</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जैसे ही अपना तारीख़ी फ़ैसला आम किया</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मस्जिद का चौथा गुम्बद</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आप ही बे-आवाज़ ज़मीन पर गिरा</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसमें क़ैद थी मस्जिद की आख़िरी</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लहूलुहान अज़ान</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जो मुल्क के हर मज़लूमों-इंसाफ़पसन्द फ़र्द के भीतर</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सत्तर बरस बाद गूँज उट्ठी</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ये कैसा राज है मियाँ</span>?</i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लोग बतलाते हैं</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मस्जिद में तो केवल तीन गुम्बद थे.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(पृ 98)</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जर्मन
चिंतक वुल्फ़गांग आइज़र (1996-2007) ने साहित्यिक रचना पर ग़ौर फ़रमाने के तरीके
सुझाते हुए कहा था कि न सिर्फ़ वास्तविक टेक्स्ट पर ध्यान नहीं देना चाहिए बल्कि
उस टेक्स्ट के प्रतिक्रियास्वरूप होने वाले ऐक्शन को भी देखना</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">चाहिए. </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वुल्फ़गांग आइज़र के मूल सिद्धांत</span>”<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> नामक लेख में नसरुल्लाह माम्ब्रोल लिखते हैं कि आइज़र के मुताबिक
साहित्यिक रचना के दो छोर हैः एक कलात्मक जो लेखक के रचित पाठ से बनता है, और
दूसरा एस्थेटिक जिसका आकार पाठक बनाता है. पाठ और पाठ के वास्तविकीकरण से साहित्यिक
रचना को नहीं पहचाना जा सकता बल्कि उन दोनों के बीच किसी स्थिति में ही उसे आंका
जा सकता है. यानी ऐसी स्थिति जब पाठ और पाठक का विलय हो जाए. यानी रीडिंग अपने आप
में एक सक्रिय और रचनात्मक प्रक्रिया है. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इन
कविताओं को पढ़ते हुए मैं जैसे खुद के भीतर भी झांक रहा हूं और देख रहा हूं कि मैं
ही तो हूं वो.</span> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और इन कविताओं में जो दुख</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उदासी और आंतरिक वेदना से भीगा हुआ जो साहस है जो
उत्तेजना है वो उन्हें और प्रखर बनाता है.</span> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यह समय में आवाजाही भर नहीं है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">न समय यहां विभाजक रेखा है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बस जो
है वो अंतर्तम है. </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वहां जहां कहां</span>”<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> कविता में आख़िरी पंक्ति है- </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मैं हूं वहां जहां मैं क़तई नहीं हूं...</span>”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हृदय </span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक सहमा प्रदेश</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसके असंभव दिगंत में</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लटकी है धूल से बनी तुम्हारी तस्वीर</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मेरी तिरछी टोपी के असम्भव द्वार में खुँसे हैं</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तुम्हारे भेंट किए हुए पिछली सर्दियों के मुरझाये फूल</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मैं हूँ वहाँ जहाँ मैं क़तई नहीं हूँ...</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(वहाँ जहाँ कहाँ, पृ 120)</span> <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक अच्छी कविता का बुनियादी गुण उसमें
निहित ईमानदारी नहीं तो और क्या है. फिर ये बात कविता ही नहीं तमाम विधाओं पर भी
लागू होगी. फिर विधाएं और कलाएं ही क्यों, मनुष्य पर भी तो यही लागू होगा. तो इस बुनियादी
गुण के थ्रेड के सहारे देखें कि वो कविता से लेकर मनुष्य होने तक और मनुष्य से
कविता तक जाता है. दूसरे शब्दों में कविता में निहित ईमानदारी में रचनाकार ही
रिफ़लेक्ट होगा. या रचनाकार का ईमान कविता में रिफ़लेक्ट होगा. हिंदी की
महत्त्वपूर्ण कवि कात्यायनी की एक कविता के हवाले से एक अहम बात को याद करें</span>-
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>फ़िलहाल</i></span><i><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कुछ</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">निराशा-भरी</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कविताएँ</span>/ </i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लिखी</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जानी</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">चाहिए</span>/ </i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ग़लत</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">समझे</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जाने</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">का</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जोखिम</span>/ </i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मोल</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लिया</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जाना</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">चाहिए</span>/ </i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ईमानदारी</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बार</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फिर</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कविता</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">की</span>/ </i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बुनियादी</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शर्त</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बनाई</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जानी</span><span lang="HI"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">चाहिए.</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अदनान
के इस संग्रह में ऐसी कविताएँ हमें पढ़ने को मिलती है जो अपने अतीत अपने घर गांव
देहात और मां और अब्बा और बच्चों और ग्राम्य संसार की कोमल, मर्मस्पर्शी स्मृतियों
का स्वप्नलोक सी बुनती है. और इसकी एक स्वप्नकथा भी है जिसमें वो कहते हैं- <i>घर
एक सूखा पत्ता जो रात भर खड़खड़ाता है मेरे सिरहाने</i>...यह लंबी कविता अपने
अंतर्निहित सौंदर्य से नहीं अपने संगीत से भी हमें हैरान करती रहती है. एक घर की
कथा एक जीवन और स्मृतियों का एक जीवंत समुच्चय जैसे यातना और ख़ुशी का एक मिलाजुला
गान है, जिसमें कई तानें निबद्ध हैं. एक दूसरे को ओवरलैप करती हुई. एक दूसरे में
गुम होती हुई और फिर से प्रकट होती हुई. और फिर हमें सुनाई देती है एक नीरस शाम की
सिम्फ़नी.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक नीरस शाम की सिम्फ़नी बज रही है जैसे</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अँधियारा, जूँ बिहान का धोखा दे रहा है...</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(पृ
50)</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अदनान
की अपने अब्बा की स्मृति में लिए लिखी </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">“</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">छाता</span>”<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> कविता पढ़ते हुए एक देहरी पर दीवार के सहारे रखा मक़बूल फ़िदा हुसैन
का </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">छाता</span>’<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> यादा आ जाता है और याद ही क्यों वह खुलने लगता है और अपने ज़माने की
बेरहमी पर तना काला छाता बन जाता है. इसी तरह हमारा साबका एक और असाधारण कविता से
होता है. जिसका शीर्षक है </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">गमछा.</span>”<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ऐसे समय में जब पराजित, हताश, कुछ घोषित-अघोषित
समझौतों की ओर बढ़ती, बदली हुई मनःस्थितियों के सेमेन्टिक्स, संकेत और प्रकट
व्यवहार, साहित्यिक-सांस्कृतिक मुख्यधारा में सघन होने लगे हैं, तब अदनान की 2015
में लिखी की ये कविता एक ख़ास याददिहानी की तरह आती है. जिसकी आख़िरी लाइनों में
वो कहते हैं- </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">गांव से हज़ारों मील दूर</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इस महानगर में</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जब कभी बाहर धूप में निकलता हूँ</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तो उदास और कड़े दिनों के साथी</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अपने गमछे को उठाता हूँ</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और उसे ओढ़ लेता हूं</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">क्यूँकि मुझे यक़ीन है</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इस गमछे पर </span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इसके एक-एक रेशे पर</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसमें मेरा ही नमक जज़्ब है</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और सच कहूँ</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तो एक पुरबिहा के लिए गमछा</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">महज़ एक कपड़े का टुकड़ा भर नहीं है</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बल्कि उसके कंधों पर </span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बर्फ़ की तरह जमा</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उसका समय भी है.</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">(<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पृ 17)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अदनान </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">के काव्यात्मक स्वर की </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ईमानदारी का निर्माण करने वाले तत्व आख़िर कौन से
हैं. बहुत सारी कविताओं से भरे इस संग्रह को बार बार उलटने पलटने कविताओं को बार
बार देखने के बाद ये तत्व हमें नज़र आते हैं- सबसे पहला है साहस, मासूमियत, सच्चाई
को बयान करने का हुनर, अपनी पहचान के प्रति एक अटूट ज़िद, अपने मुलुक अपने देस अपनी
मिट्टी के प्रति गहरा प्रेम, गहरी अंतर्दृष्टि, एक व्यापक समझ, भाषा की सादगी और
विचार की दृढ़ता. एक अदद ईमानदारी का निर्माण हंसी-ठट्ठा नहीं है, अनगिनत अणुओं से
उसकी रचना होती है. वे अणु जो शब्द, भाव, दृष्टि, बोध और विवेक में निहित होते हैं.
और </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वे उन </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अलग अलग तत्वों क</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">े</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> निर्माता
होते हैं जिनमें से कुछ का उल्लेख ऊपर किया गया हैं. कविता में ईमानदार हो पाना
बहुत पेचीदा बहुत कठिन सा काम है और लिहाज़ा दुर्लभ भी. अदनान को इस लिहाज़ से
सचेत भी रहना चाहिए और होशमंद भी कि वे इस दुर्लभ भूगोल के चुनिंदा कवि-नागरिकों
में से एक हैं. उनके रास्ते और चक्करदार होंगे और इम्तहान और कड़े. फिर एक रोज़ वह
क्षण कला का प्रकाशित हो उठेगा जै</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">से हमारे प्यारे हमारे वरिष्ठ कवि</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> इब्बार रब्बी अपनी एक कविता </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कोरा
काग़ज़</span>”<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> में बताते हैं- <i>आज कवि नहीं रहा
मनुष्य बन गया</i></span><i>/</i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
साधारण हो गया हो गया सादा</span>/</i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> कोरा
कागज रह गया. </span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और आख़िर में अदनान के संग्रह</span>
“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ठिठुरते लैम्प पोस्ट</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">”</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> की पहली कविता </span>“<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फ़जिर</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">”</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> की चंद
लाइनें </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उस अज़ान के नाम जिसके बारे में कभी
सुदीप बैनर्जी ने</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लिखा
था कि <b>समतल नहीं होगा कयामत तक</b></span><b>/</b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> पूरे मुल्क की छाती पर फैला मलबा</span>/ </b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ऊबड़-खाबड़ ही रह जाएगा यह प्रसंग</span>/ </b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इबादतगाह की आख़िरी अज़ान</span>/ </b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">विक्षिप्त अनंत तक पुकारती हुई</span>.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फ़ज़िर की अज़ान </span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बस होने ही वाली है </span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और मैं सोच रहा हूँ</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कि ऐसा कब से है</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और क्यूँ है</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कि मेरे गाँव के तमाम-तमाम लोगों की घड़ियाँ</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आज भी</span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फ़ज़िर की अज़ान से ही शुरू होती हैं.</span><o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">***</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span> </span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; font-family: Mangal, serif;"><tbody><tr></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOlGmIZfvM9twe94Q8o7zPBDsiDqyxThlHcfPvljD9kTY3QfkveKs1x62oYBTKHWHguejGEU1NzwgqcumK0lIjFbmKH1clcOQiKRZ7cwbJGjSaTrwFjs3HBahWM2DXRZvFc4OnT2rCgQODcK8bl0UksYB4rg7hDiBlr44Kl8eGwYC83nPR27N04dRV3g/s5184/IMG_4060.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="5184" data-original-width="3888" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOlGmIZfvM9twe94Q8o7zPBDsiDqyxThlHcfPvljD9kTY3QfkveKs1x62oYBTKHWHguejGEU1NzwgqcumK0lIjFbmKH1clcOQiKRZ7cwbJGjSaTrwFjs3HBahWM2DXRZvFc4OnT2rCgQODcK8bl0UksYB4rg7hDiBlr44Kl8eGwYC83nPR27N04dRV3g/s320/IMG_4060.JPG" width="240" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">शिवप्रसाद जोशी <br />कवि-पत्रकार-विचारक शिवप्रसाद जोशी देहरादून में रहते हैं।</td></tr></tbody></table><br /></span></span><o:p></o:p></p>Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-29512035467677980462021-12-15T16:46:00.003+05:302021-12-15T22:29:28.929+05:30शैलेन्द्र के सवर्ण हिमायती: हुए तुम दोस्त जिस के दुश्मन उस का आसमां क्यूं हो<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh-SY5RKFo65vnoCLoW31_W6cQOAaHWBgiR79OsSG-r17C_un179dlOsYR3XWIa4sUzKe_MufB7zT1Ne9erNhVk6OGqmC58k1ONmzuGCO1_dzizS14HGHCAboXaz2xr9cuz98bV2nfxIVwAr20NOiMz8_HkBfSPaA1Yb_gZUpmYFZlmjYFWMhw0z93ovw=s1200" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh-SY5RKFo65vnoCLoW31_W6cQOAaHWBgiR79OsSG-r17C_un179dlOsYR3XWIa4sUzKe_MufB7zT1Ne9erNhVk6OGqmC58k1ONmzuGCO1_dzizS14HGHCAboXaz2xr9cuz98bV2nfxIVwAr20NOiMz8_HkBfSPaA1Yb_gZUpmYFZlmjYFWMhw0z93ovw=s320" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal">"<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शैलेन्द्र को मैं
हिन्दी फिल्मों का सबसे बड़ा गीतकार मानता हूँ। हिन्दी फिल्मों में गीत रचयिता के
रूप में बहुत बड़े-बड़े नाम हैं जैसे- मजरूह</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">साहिर</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कैफ़ी आज़मी और
मख़्दूम के भी कुछ गीत हैं लेकिन शैलेन्द्र की स्थिति इस मामले में कुछ अलग है।
शैलेन्द्र को आप हिन्दी का भी कह सकते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उर्दू का भी कह सकते हैं। शैलेन्द्र ने फिल्मों में गीत
लिखते समय एक ऐसी भाषा का</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक ऐसी जबान का
प्रयोग किया है जो किताबी नहीं है। आम आदमी मोहब्बत के समय जिस जबान का प्रयोग
करता है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">करीब-करीब उसी जबान में
शैलेन्द्र ने हिन्दी फिल्मों के गीत लिखे। उनका बड़ा मशहूर गीत है</span>, '<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आवारा हूँ</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">या गर्दिश में हूँ आसमान का तारा हूँ</span>' <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">या </span>'<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मेरा जूता है जापानी</span>,...<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फिर भी दिल है
हिन्दुस्तानी</span>'<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">। यह जो भाषा है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">साहित्यिक भाषा नहीं है। न आप उसे केवल हिन्दी
कह सकते हैं न ही उर्दू। हिंदुस्तान का मामूली से मामूली आदमी अपनी जिंदगी में जिस
तरह से अभिव्यक्त करता है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शैलेन्द्र ने उसी
भाषा को अपने गीतों का आधार बनाया।" - विश्ववनाथ त्रिपाठी</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">('<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">साहित्यिक स्तर
से भी बहुत बड़े हैं शैलेन्द्र के फिल्मी गीत</span>' <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लेख में। </span>'शैलेन्द्र <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तू प्यार का सागर
है</span>' <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">किताब में संकलित।)</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">त्रिपाठी के लेख का यह
शुरुआती पैरा है। कुल मिलाकर बात ठीक-ठाक लगती है कि शैलेन्द्र के पास एक आमफ़हम
भाषा है या आम लोगों की भाषा है। लेकिन क्या त्रिपाठी यही कहना चाह रहे हैं</span>?
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">क्या है जो लेख की शुरुआत में ही अखरता है और
उनकी नीयत पर संदेह पैदा करता है</span>? <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिस तरह कहा जाता
है कि किसी बात को समझने के लिए किसी एक वाक्य से अर्थ निकालने के बजाय उसके
आगे-पीछे लिखी गई बातें पढ़ना ज़रूरी है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उसी तरह यह भी ज़रूरी है कि भली-भली सी लगने वाली किसी बात में छुपी बातों को
समझने के लिए उसे तोड़कर परखा जाए। </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjoFOwNWBb-x1wlj_Xk4nVzz0DqJdjw1aabTVd66SAcyykM9xIBQtj9UceE3YP0ETMOMLw6v9-iEoPw97UbUGaCXP8Rkq_ZlHYxy52HPQL-s6F5tnR724sfW81p9v9D5a_1DZ2FpVVL0yDtSBYjlLIpP_m7F39mku-6_I8og7SQEJ9NBbtbmRvmFP5t9g=s500" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="321" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjoFOwNWBb-x1wlj_Xk4nVzz0DqJdjw1aabTVd66SAcyykM9xIBQtj9UceE3YP0ETMOMLw6v9-iEoPw97UbUGaCXP8Rkq_ZlHYxy52HPQL-s6F5tnR724sfW81p9v9D5a_1DZ2FpVVL0yDtSBYjlLIpP_m7F39mku-6_I8og7SQEJ9NBbtbmRvmFP5t9g=s320" width="205" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal">"<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शैलेन्द्र को मैं
हिन्दी फिल्मों का सबसे बड़ा गीतकार मानता हूँ। हिन्दी फिल्मों में गीत रचयिता के
रूप में बहुत बड़े-बड़े नाम हैं जैसे- मजरूह</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">साहिर</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कैफ़ी आज़मी और
मख़्दूम के भी कुछ गीत हैं लेकिन शैलेन्द्र की स्थिति इस मामले में कुछ अलग है।
शैलेन्द्र को आप हिन्दी का भी कह सकते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उर्दू का भी कह सकते हैं।" लेख के शुरू के इन तीन
वाक्यों को देखिए। त्रिपाठी कुछ प्रग्रेसिव गीतकारों को छोटा-बड़ा बनाकर बात शुरू करते हैं। वे जो नाम ले रहे हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उनमें से कोई भी
प्रदीप टाइप हिन्दूवादी या साम्प्रदायिक मानसिकता वाला लोकप्रिय गीतकार नहीं है।
तीनों नाम वे हैं जो हिन्दी सिनेमा के गीतों को मक़ाम देते हैं और उसे सेकुलर बनाए
रखते हैं। शैलेन्द्र की ही तरह। मजरूह, साहिर</span>, कै<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फ़ी और शैलेन्द्र</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ये चारों कम्युनिस्ट हैं। तुलनात्मक अध्ययन तो किसी का भी होता है पर क्या यहाँ त्रिपाठी का उद्देश्य ऐसा कुछ है। नहीं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वे एक स्वीपिंग
से कमेंट के ज़रिए अपनी साम्प्रदायिक या टिपिकल सवर्ण ब्राह्मणवादी मानसिकता को
संतुष्ट करते हैं। न वे शैलेन्द्र को लेकर गंभीर हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">न प्रगतिशीलता को। जाति</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">धर्म</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">भाषा वगैराह को
लेकर उनका एक संकीर्ण नज़रिया है और वे जो भी कहते-लिखते या देखते-दिखाते हैं</span>,
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इसी संकीर्ण फ्रेमवर्क के ज़रिए मुमकिन होता है।
एक तरह यह उनकी सुविधा भी है और उद्देश्य भी। मुसलमान या उर्दू को लेकर उनकी अपनी
समस्या है। वरना</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सबसे पहली बात तो
यही कि जब बात फिल्मों की हो रही है तो हिन्दी से उनका क्या आशय है। उस सिनेमा की
तो भाषा ही वह रही है जिसे आप हिन्दी कहें तो वह त्रिपाठी जैसे आचार्यों
की हिन्दी नहीं</span>, आम <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लोगों के सहकार
की हिन्दी जिसे हिंदुस्तानी कह सकते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिसे इस तरह हिन्दी और उर्दू में छीला नहीं गया। हाँ</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यह ज़बान उर्दू वालों की मेहनत</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लगन और प्रतिभा से विकसित हुई है। </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक हिन्दूवादी
मार्क्सवादी लेखक को समझने की शर्त ही यही है कि उसके लिखे को उसकी नीयत पर शक़
करते हुए परखा जाए। हिन्दी के बहुत से सवर्ण लेखकों को प्रायः उनकी ज्ञात और
मनोनुकूल मक्कारियां कवर करने के लिए उन पर मासूमियत</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">संतई</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ऋषि स्वभाव
वगैराह विशेषताओं का मुलम्मा चढ़ाया जाता है। यह निर्मम नज़र रखनी होगी कि उनकी
मासूमियत में शामिल मक्कारी को पहचाना जा सके। नहीं तो आपको लगेगा कि पंडिज्जी
यहाँ शैलेन्द्र की किसी ख़ासियत का बयान कर रहे हैं जबकि उनका उद्देश्य किसी और का
शिकार करना है। उनका लिखा </span>'<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हिन्दी साहित्य
का सरल इतिहास</span>' <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पढ़ने वाले उनकी समस्या से परिचित ही होंगे।</span><span lang="HI"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कुछ महीने फहले साहिर पर </span>'<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">समयांतर</span>' <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">के लिए लिखते हुए
मुझे बेसाख़्ता शैलेन्द्र याद आए थे। आएंगे ही। आने ही चाहिए। मैंने लिखा था -
""मेरे ख़्याल से इस बात में कोई दो-राय नहीं होनी चाहिए कि फ़िल्मी
गीतों के ज़रिये समाज के बेहतर बदलाव के लिए प्रतिबद्ध आर्टिस्टों में साहिर
सिरमौर हैं। उनके सिने-गीतों का ही कभी ईमानदारी से अध्ययन हुआ तो वे अवाम में
पहुँच और असर में अदबी आन्दोलनों से ज़्यादा ही ठहरेंगे। प्रतिबद्ध सेकुलर हिन्दी
गीतकारों में ऐसे उदाहरण के रूप में शैलेंद्र का ज़िक्र ज़रूरी है। यह दिलचस्प है
कि ये दोनों ही वाम धारा से आए। यह भी कि इनमें से एक धार्मिक अल्पसंख्यक
पृष्ठभूमि से आया और एक दलित पृष्ठभूमि से। क्या एक बेहतर समाज के लिए उनके गीतों
में मौजूद इंटेंसिटी की वजह यह भी है कि हिन्दुस्तान में लोकतंत्र</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">समाजवाद</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बराबरी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इंसानी गरिमा की
चाह-परवाह इन्हीं तबकों के भीतर सबसे ज़्यादा है</span>?"</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पिछले दिनों कंवल भारती
ने कुछ ऐसी टिप्पणी की थी कि सवर्णों (शायद ब्राह्मणों) की कोई सामाजिक समस्या ही
नहीं है तो वे कविता क्यों लिखते हैं। इस टिप्पणी से सवर्ण लेखकों को आग लग गई थी।
लेकिन</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">क्या यह सही नहीं है कि
साहिर या शैलेन्द्र के गीतों में जिस बराबरी या इंसानी गरिमा की चाह-परवाह है</span>,
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वह सवर्ण लेखकों की समस्या है ही नहीं? लोकतंत्र उनकी ज़रूरत ही नहीं है। उनका काम हद से हद </span>'<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कम क्रूर शहर</span>' <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">की मांग से चलता है। वे प्यार</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सहज भाषा</span>,
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">समाजवाद</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मार्क्सवाद</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">किसान</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मज़दूर</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ग़रीब वगैराह जुमले दोहराकर उस पृष्ठभूमि या उस ज़रूरत पर परदा डालना चाहते हैं
जो साहिर को साहिर बनाती है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शैलेन्द्र को
शैलेन्द्र। उनकी पृष्ठभूमि उनकी चेतना की वैसी तामीर नहीं करती जैसी कि सवर्ण हिन्दू लेखकों की चेतना
का निर्माण उनकी पृष्ठभूमि करती है। कि वे जब चाहें तुलसीवादी हो जाएं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जब चाहें कबीरवादी</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जब चाहें साम्प्रदायिक बातें करने लगें</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जब चाहें सेकुलर</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जब चाहें उदात्तता पर ज़ोर देने लगें, जब चाहें अश्लील बातें
करने लगें। </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बे-वजह नहीं है कि
शैलेन्द्र की दलित पृष्ठभूमि पर बात करने से हिन्दू सवर्ण लेखकों को परेशानी होती
है। आरएसएस के नायक प्रमुख दीनदयाल उपाध्याय की महिमा-गान के लिए चर्चित रविभूषण (जन संस्कृति मंच के
कार्यकारी अध्यक्ष) लिखते हैं - "शैलेन्द्र को दलित कवि के रूप में चिह्नित
करना गलत है। वे किसानों और मज़दूरों के कवि हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">निर्धनों के कवि हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उनकी कविताओं में जो वंचित</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">दुखी</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तिरस्कृत</span>,
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अपमानित हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उन्हें वाणी दी गई है। बम्बई में वर्कशाप के मशीनों के शोर
से कम नहीं था उनके भीतर का शोर</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उनके भीतर की आग
सदैव जलती रही।" </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यह चेतना की सीमा का मसला भर नहीं है बल्कि सुचिंतित ज़िद
है कि रविभूषण या दूसरे सवर्ण हिन्दू प्रगतिशील लेखक यह न मानें कि उनके प्रभुत्व वाले समाज में
और हिन्दू धर्म व्यवस्था में जन्म के आधार पर तय अपमान की आग हमेशा धधकती रहती है।
</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">रविभूषण अपनी इस टिप्पणी
से पहले उद्धरण देते हैं - </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शैलेन्द्र का वास्तविक
नाम शंकर दास राव था। पिता केसरी लाल राव एक कांट्रेक्टर थे। रमा भारती ने </span>'<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अंदर की आग</span>' <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">की भूमिका </span>'<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ज़िन्दगी मैंने
देखी है</span>' <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">में यह लिखा है कि
शैलेन्द्र का संबंध आरा (बिहार) जिला के घुसपुर गाँव के दलित परिवार से था....गाँव
के लिए एक कहावत मशहूर थी </span>'<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जसपुर नगरी
घुसपुर गाँव</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वहाँ के बसिया रावत राव</span>'....<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हॉकी खेलते हुए कुछ छात्रों की जातिवादी
टिप्पणी थी-अब ये लोग भी खेल खलेंगे</span>, <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिससे खिन्न होकर स्वयं अपनी हॉकी स्टिक तोड़ दी और कलम-काग़ज़ से मैत्री स्थापित
की" और "</span>30 <span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अगस्त </span>1966
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">को केन्द्रीय मंत्री जगजीवन राम ने शैलेन्द्र
के जन्म-दिन पर एक बधाई-संदेश में यह कहा था कि </span>'<span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">संत रविदास के बाद शैलेन्द्र</span><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हिंदी के सर्वाधिक लोकप्रिय हरिजन कवि हैं</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">``</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">। </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अंदर की आग</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">` </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पुस्तक का लोकार्पण नामवर सिंह ने किया था और
उन्होंने </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">``</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शैलन्द्र को संत रैदास के
बाद सबसे महत्वपूर्ण एससी कवि बताया</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">``</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (विनोद विप्लव,
फॉरवर्ड प्रैस, फरवरी 2016)।</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इस उद्धरण पर रविभूषण की
प्रतक्रिया बताती है कि सवर्ण बुद्धिजीवी किस हद तक संकीर्ण और संवेदनहीन होते
हैं। जिस ने जातिवादी टिप्पणी से आहत होकर ही हॉकी स्टिक तोड़कर कलम-कागज़ से
दोस्ती की हो, उस कवि-गीतकार की चेतना और पीड़ा में, उसके व्यक्तित्व और रचनाशीलता
में क्या इस बात का असर नहीं रहा होगा</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">विनोद विप्लव ने
लिखा है -</span>``<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कुछ समय पहले हिंदी फिल्म
जगत के प्रसिद्ध गीतकार शैलेन्द्र की जाति सार्वजनिक किये जाने को लेकर अच्छा खासा
विवाद और विरोध हुआ। शैलेन्द्र के पुत्र दिनेश शंकर शैलेन्द्र ने </span>`<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अंदर की आग</span>`<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> नाम से अपने
पिता की कविताओं का एक संग्रह तैयार किया था</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जो राजकमल प्रकाशन</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">नई दिल्ली से प्रकाशित हुआ। इसकी भूमिका में दिनेश शैलेन्द्र ने खुले तौर पर
अपने पिता की सामाजिक पृष्ठभूमि (बिहार की धुसिया चर्मकार जाति) का उल्लेख किया
था। इस पुस्तक का लोकार्पण करते हुए शीर्ष आलोचक डॉ. नामवर सिंह ने शैलेन्द्र को
संत रविदास के बाद सबसे महत्वपूर्ण दलित कवि बताया। लेकिन कई साहित्यकारों एवं लेखकों
ने शैलेन्द्र की जाति का खुलासा किये जाने पर आपत्ति जतायी। एक लेखक तेजिन्दर
शर्मा ने सोशल मीडिया में अपनी आपत्ति दर्ज करते हुए यहां तक कह दिया कि डॉ. नामवर
सिंह ने न केवल शैलेन्द्र का बल्कि सभी साहित्यप्रेमियों का भी अपमान किया है।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सवाल यह है कि कोई महान शख्सियत अगर दलित हो तो
उसकी जाति के उजागर होने में क्या दिक्कत है</span>? <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब ब्राह्मण या अन्य सवर्ण विभूतियों की जातियों का खुलेआम
प्रचार किया जाता है तब तो किसी को आपत्ति नहीं होती। लेकिन किसी दलित विभूति की
जाति को उजागर किये जाने का विरोध होने लगता है।</span>`` (<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">विनोद विप्लव,
फॉरवर्ड प्रैस, फरवरी 2016</span>)<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यहाँ नामवर सिंह की
टिप्पणी को लेकर कोई भ्रम नहीं रखना चाहिए।</span><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">माहौल देखकर इस
तरह की टिप्पणी करके तालियाँ बजवा लेने में वे माहिर रहे हैं। किसी को मीर-कबीर,
किसी को मुक्तिबोध, किसी को ग़ालिब कहकर निकल लेना उनकी भाषणबाजी की अदा में शुमार
किया जाता है। इससे यह साबित नहीं होता था कि वे जो बोल रहे होते थे, उसे लेकर कितने
गंभीर या ईमानदार होते थे। सभी जानते हैं कि दलित विरोध और साम्प्रदायिकता उनके
व्यक्तित्व में सहज रूप से शामिल थी जिसका वे सचेत रूप से प्रदर्शन भी करते थे। लगता है, शैलेन्द्र को लेकर उन्होंने जगजीवन राम की पंक्ति को हरिजन शब्द बदलकर उड़ा लिया</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">!</span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सवर्ण प्रगतिशील अपने
लिखने-बोलने में जिस भ्रष्ट भाषा का इस्तेमाल करते हैं, उसका असर बहुत बार वंचित
तबकों से आने वाले लेखकों पर भी पड़ता है। सवर्ण प्रगतिशील तबका सचेत रूप से भी
वंचित तबकों से ताल्लुक़ रखने वाले अपने प्रभाव के लोगों की कंडीशनिंग करता है। लीलाधर
मंडलोई ऐसे ही असर में शैलेन्द्र को तुलसी से जोड़ने की बदमाशी करते हैं। वे कहते
हैं, </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">``</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शैलेंद्र ने तुलसी की तरह अपने गीतों में
लोकमंगल की बात कही लेकिन आलोचकों को उनका लोकमंगल नज़र नहीं आया।</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">``</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (गीतकार शैलन्द्र तू प्यार का सागर है</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">/</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">संपादक इंन्द्रजीत सिंह)। तुलसी घृणा से भरे विशुद्ध
ब्राह्मणवादी कवि हैं। उनके हिसाब से तो शैलेन्द्र ताड़न के अधिकारी ठहरते हैं।
उनके भयानक लोकमंगल के प्रचारक रामचन्द्र शुक्ल हैं और हिन्दी का प्रगतिशील सवर्ण प्राय</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">: </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तुलसी-शुक्लादि की मानस संतान। इनका न मजरूह,
साहिर, कैफ़ी से कोई रिश्ता बनता है, न शैलेन्द्र से।<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;">-धीरेश सैनी</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-23222209181497006952021-11-03T17:04:00.001+05:302021-11-03T17:04:32.753+05:30पता नहीं चलता कि कब किस ने पाला बदल लिया है<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_U5v_1Z8vzMnzRWMOkGS7cuNPXFUwSlzM2oU7UBicD3Y8s2oBYrnIgxidZ1a08Jthcpl157Ih2b97oeYI6ynjBiYsX30CCgZdeGoO_LiV8b2AKlAiz7QnzKDirRvshp_3D4WeaW0hp0Cf/s1736/laltu+new+sangrah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1736" data-original-width="1736" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_U5v_1Z8vzMnzRWMOkGS7cuNPXFUwSlzM2oU7UBicD3Y8s2oBYrnIgxidZ1a08Jthcpl157Ih2b97oeYI6ynjBiYsX30CCgZdeGoO_LiV8b2AKlAiz7QnzKDirRvshp_3D4WeaW0hp0Cf/s320/laltu+new+sangrah.jpg" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><p>प्रिय कवि <b>लाल्टू</b> का नया कविता संग्रह `कौन देखता है कौन दिखता` परिकल्पना प्रकाशन से छप कर आया है। इस संग्रह से कुछ कविताएँ यहाँ देते वक़्त इंटरनेट पर घूमते हुए प्रिय कवि नरेंद्र जैन की यह टिप्पणी मिली। उसे भी यहाँ दोहरा रहा हूँ।</p><p><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Amazon Ember", Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><b><i> “लाल्टू की कविताओं से रूबरू होते हुए ऐसे कवि से साक्षात्कार होता है जो सत्ता और व्यवस्था की कौंध से दूर जैसे अज्ञातवास में डूबा इस बुरे वक़्त को रेखांकित कर रहा है। ...कवि कर्म की सबसे बुनियादी और प्रामाणिक कसौटी वह निभा रहा है...जहाँ जीवन, कर्म और कविता, दोनों ही एक-दूसरे के पर्याय हैं। ...अपनी प्रेम कविताओं में भी वे घोर राजनैतिक होते हैं...। लाल्टू की कविताएँ बाज़वक़्त हमें अपना सही चेहरा भी दिखलाती हैं...। एक ऐसी कविता जहाँ विचार, अनुभव, कल्पना और अतियथार्थवाद का अद्भुत सम्मिलन है, इसमें हम लाल्टू को आर-पार और सरापा देख सकते हैं। लाल्टू का काम एक दुर्लभ अनुभव की तरह हमारे साथ जी रहा है...।” - नरेन्द्र जैन</i></b></span></p><p><b>लक्षणा व्यंजना का जुनून</b></p><p><br /></p><p>लिखे गए लफ़्ज़</p><p>बूढ़े हो जाते हैं</p><p>सफल कवियों की संगत में पलते हैं सफल कवि</p><p>अकेला कहीं कोई मुग़ालते में लिखता रहता है</p><p><br /></p><p>घुन हुक्काम-सी लफ़्ज़ों को कुतर डालती है</p><p>जैसे बुने गए इंक़लाब और कभी पहने नहीं गए</p><p>एक दिन सड़क पर फटेहाल घूमता है असफल कवि</p><p>एक फ़िल्म बनाकर सब को भेज देता है</p><p>कि इंक़लाबी लफ़्ज़ चौक पर</p><p>बुढ़ापे में काँपते थरथराते सुने गए</p><p><br /></p><p>बरसों बाद कभी इन लफ़्ज़ों को</p><p>एक सफल कवि माला सा सजाता है</p><p>और कुछ देर लक्षणा व्यंजना का जुनून</p><p>दूर तक फैल जाता है।</p><p><br /></p><p><b>चिड़ियाघर</b></p><p><br /></p><p>किसका घर और किसका क़ैदखाना</p><p>सोचता</p><p>भीड़ में क़ैद शख़्स खड़ा है</p><p>ज़हन का कमाल है</p><p>या हैवानियत</p><p>बसा देते हैं चिड़ियाघर</p><p>अपने अंदर इस तरह के सवाल</p><p><br /></p><p>गिरियाता है जिस्म के तिलिस्म में</p><p>मरियल अफ्रीकी बब्बर शेर</p><p>नसों में दौड़ती है</p><p>साइबेरिया के सारस की चीख</p><p>देर रात जगा हुआ</p><p>ढूँढता है घासफूस या कि गोश्त</p><p>यही सच है</p><p>कायनात के इस कोने में</p><p>पिंजड़ों में चकराते हैं हम</p><p>सूरज तारे हमें देखने आते हैं</p><p>अपने पुच्छल बच्चों के साथ</p><p>कौन देखता है</p><p>कौन दिखता है।</p><p><br /></p><p><b>बच्चों सा खेल</b></p><p><br /></p><p>तुमने देखा?</p><p>उन्होंने तोड़ डाले खिड़कियों के काँच</p><p>जैसे बच्चों सा खेल खेल रहे हों</p><p>वे एक नई कला के झंडाबरदार हैं</p><p>सुंदर को चुनौती दे रहे हैं</p><p>गर्व से शैतान का कलमा पढ़ रहे हैं</p><p><br /></p><p>उनकी भी धरती है,</p><p>उनका अपना आस्मां है</p><p>सृजन के अपने पैमाने हैं</p><p>ज़हनी सुकून के शिखर पर होते हैं</p><p>जब किसी का क़त्ल करते हैं</p><p>या कहीं आग लगा देते हैं</p><p><br /></p><p>बड़े लोग समझाते हैं कि रुक जाओ</p><p>सब कुछ तबाह मत करो</p><p>ऐसा कहते हुए कुछ लोग उनके साथ हो लेते हैं</p><p>पता नहीं चलता कि कब किस ने पाला बदल लिया है</p><p><br /></p><p>टूटे काँचों को</p><p>समझाया जाता है</p><p>विकास, परंपरा, इतिहास जैसे शब्दों से</p><p>इसी बीच कुछ और क़त्ल हो जाते हैं</p><p>कुछ और उनके साथ हो जाते हैं</p><p>दिव्य-गान सा कुछ गूँजता रहता है</p><p><br /></p><p>तुमने देखा?</p><p><br /></p><p><b>डर-1</b></p><p><br /></p><p>मैं सोच रहा था कि उमस बढ़ रही है </p><p>उसने कहा कि आपको डर नहीं लगता</p><p>मैंने कहा कि लगता है</p><p>उसने सोचा कि जवाब पूरा नहीं था</p><p>तो मैंने पूछा - तो।</p><p>बढ़ती उमस में सिर भारी हो रहा था</p><p>उसने विस्तार से बात की -</p><p>नहीं, जैसे ख़बर बढ़ी आती है कि </p><p>लोग मारे जाएँगे।</p><p>मैंने कहा - हाँ।</p><p>मैं उमस के मुखातिब था</p><p>यह तो मैं तब समझा जब उसने निकाला खंजर</p><p>कि वह मुझसे सवाल कर रहा था।</p><p><br /></p><p><b>डर-2</b></p><p><br /></p><p>दिल्ली में हूँ तो अमदाबाद</p><p>और अमदाबाद में दिल्ली</p><p>कहीं मेरठ, कोलकाता, दीगर शहर</p><p>ढूँढता हूँ अपने अंदर</p><p><br /></p><p>डरता हूँ ख़ुद ही से</p><p>इतना पी चुका ज़हर।</p><p>***</p><p><span style="background-color: white; color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;">प्रति पाने के लिए संपर्क पता - परिकल्पना प्रकाशन, लखनऊ</span></p><p><span style="background-color: white; color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;">मुख्य वितरक : जनचेतना, डी-68, निरालानगर, लखनऊ 226020</span></p><p><span style="background-color: white; color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;">janchetna.books@gmail.com</span></p>Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-26492426590454368822021-10-01T08:29:00.004+05:302021-10-12T17:19:39.603+05:30शिवप्रसाद जोशी की किताब `रिक्त स्थान और अन्य कविताएँ`<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTGwJ3d1CnhICKhvuS3R65qQEtg39TiOMhRC1DNfqU3TcZY35CGc5gSMSBQBfxAv-Z7x0aFJ5xBNQerGTyuJay4WqxYgYrYaTLYcqF9uGfXHxkek8cLGJlo75f8WLmv2QhFiu6-3lAObCY/s1280/rikt+sthan+aur.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="789" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTGwJ3d1CnhICKhvuS3R65qQEtg39TiOMhRC1DNfqU3TcZY35CGc5gSMSBQBfxAv-Z7x0aFJ5xBNQerGTyuJay4WqxYgYrYaTLYcqF9uGfXHxkek8cLGJlo75f8WLmv2QhFiu6-3lAObCY/s320/rikt+sthan+aur.jpg" width="197" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">शिवप्रसाद जोशी 1991 से कविताएँ लिख रहे हैं।
1947 के बँटवारे और व्यापक साम्प्रदायिक हिंसा के बाद गाँधी का क़त्ल कर अपनी
ताक़त और मंशा का प्रदर्शन कर चुके जिन फ़ासिस्टों को सेकुलर लोकतांत्रिक नेताओ और
बुद्धिजीवियों ने अलग-थलग कह कर आँखें मूँद ली थीं, वे 1991 तक एक पुरानी मस्जिद
को निशाना बनाकर एक बड़ा फासीवादी-जन-अभियान खड़ा कर चुके थे। 1992 बीतते-बीतते
उन्होंने एक बड़े लाव-लश्कर के साथ अयोध्या की उस बाबरी मस्जिद को नेस्तनाबूद कर
दिया था। उन दिनों बुद्धिजीवियों ने अपनी लिखत-पढ़त के ज़रिये और सड़कों पर उतर कर
फ़ासिज़्म के निरंतर प्रतिरोध का इरादा भी जाहिर किया था। लोकतांत्रिक संस्थाओं के
ढहने और क़त्ल-ओ-गारत के क़रीब तीन दशकों के इस वक़्फे ने राजनीतिक प्रतिरोध के
बहुत से दलों और उनके नेताओं को गिरते हुए या</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">समर्पण की मुद्रा अपनाते हुए देखा
है।</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अफ़सोस कि इस गिरने-बदलने में बहुत से बुद्धिजीवी भी शामिल रहे। 30 सालों का यह
हृदय-विदारक सिलसिला शिवप्रसाद जोशी ने एक छोटी सी कविता </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">गिरना</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> में इस तरह दर्ज कर दिया है कि यह उनकी
और इस दौर की प्रतिनिधि कविता कही जा सकती है।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">फ़ासिस्टों के हाथों हुए विध्वंस के निशान उनकी
कविताओं में एक निरंतर यातना की तरह मौजूद रहते हैं। कई बार लगता है कि साहित्य और
राजनीति के साथ संगीत व विभिन्न कला रूपों व विज्ञान आदि विषयों में अपनी गहरी
दिलचस्पी के सहारे इस तकलीफ़ से बच निकलने का एक रास्ता उनके पास था बशर्ते यह उनके
दिल पर न गुज़र रही होती। इस लिहाज़ से </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">रिक्त स्थान और अन्य कविताएँ</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> संग्रह की पहली कविता </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इन दिनों</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">` </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">का ज़िक्र करना ज़रूरी है। इस कविता
के उप शीर्षक देखकर मुझे यही लगा कि कवि ने विभिन्न ऋतुओं के सौंदर्य और विशिष्ट
प्रभावों का और शायद उनसे जुड़े रागों का कोमल चित्रण किया है। लेकिन, यह कविता बारहमासी
यातनाओं की कविता है। इन दिनों हर ऋतु में सदाबहार अन्यायों से गुज़रने की कविता। इसमें
यंत्रणाओं से सहमी भाषा, ठहरा संगीत, संताप का बर्फ़, इस शासक से मुक्ति की चाह
है, तीखा पतझ़ड़, गिरते गुंबद, आग से घिरा बसंत है, गटर में उतरने की विडंबना को
अध्यात्म कहने की अश्लीलता की इंद्राजी है, भीगी हुई गाय है और खून से भीगा हुआ
मनुष्य है।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इन दिनों या पिछले दस-पंद्रह सालों में कामयाब
कवियों और उनकी कविताओं ने जो कलाएं दिखाई हैं, उनके आगे ये कविताएँ कहीं नहीं
ठहरती हैं। न इनमें अचानक चमक और चर्चा हासिल करने वाले वैसे लटके-झटके हैं और न </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इधर का लगता रहे और उधर का हो जाए</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> वाली वैसी होशियारी। एक साथ
प्रगतिशील और दक्षिणपंथी दोनों तरह के इशारों वाला हुनर यहाँ नहीं ह। ये उन कवियों
में शामिल कवि की कविताएँ नहीं हैं जिन्हें हर चार-पाँच साल में किसी सितारे, किसी
उम्मीद या किसी अनूठी प्रतिभा की तरह पेश किया गया और फिर पेश करने वालों ने ही अपनी
खोज पर शर्मिंदगी का ऐलान किया। इन दिनों यह बड़ी तसल्ली की बात कही जा सकती है कि
दमन-पतन और उसके बरअक्स नये संघर्षों के दौर में कोई कवि और उसकी कविताएँ जन-पक्षधर
इंसानों को शर्मिंदा न करें। एक ज़रूरी ग़ैरत इन कविताओं की ताक़त है और जो कवि को
जानते हैं, वे कह सकते हैं कि जैसा कवि है, वैसी ही उसकी ये कविताएँ हैं। जितनी अंतर्मुखी
और ख़ामोश, प्रतिबद्धता और प्रतिरोध का स्वर उतना ही मुखर और बेबाक। </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">संग्रह से कुछ छोटी कविताएँ यहाँ ली गई हैं। संगीत
से जुड़ी कविताओं में से एक कविता टीएम कृष्णा पर है जिसका एक टुकड़ा यहाँ लिया गया
है। टीएमके शास्त्रीय संगीत के साथ जोड़ दिए गए पवित्रता और रहस्य के ब्राह्मणवादी मिथ
पर लगातार चोट करते हैं जिसका उल्लेख कवि ने भी किया है।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">रिक्त स्थान और अन्य कविताएँ</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> संग्रह को काव्यांश प्रकाशन ने छापा है। दिल्ली से दूर छोटी जगहों से भी सलीक़े
के साथ किताबें निकलती हैं, यह ज़िक्र भी ज़रूरी है।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इन
दिनों</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">शिशिर</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">काँप
मैं इसिलए नहीं रहा कि</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">यह
ग्लोबल वॉर्मिंग है</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">या
मैंने पहाड़ी भेड़ की ऊन का स्वेटर पहन लिया है</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मफ़लर
टोपी जुराब दस्ताने</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">या
मेरी हड्डियाँ मज़बूत हैं</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">या
मैंने अदरक तुलसी का काढ़ा पी लिया है</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">या
कैंटीन की रम मेरे खून में सुलग रही है।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">क्या
बताऊँ किसलिए काँप रहा हूँ मैं</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">थरथर।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">बर्फ़</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जैसे
ही देखता हूँ मेरे भीतर एक सिल्ली जम जाती है</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">संगीत
ठहर जाता है</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">भाषा
सहम जाती है</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">धूप
मुझसे मेरी बेटी की तरह चिपक जाती है</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">नसें
उतझ जाती हैं</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">बर्फ़
मेरा संताप है।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मुक्ति
चाहता हूँ मैं</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इस
शासक से</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">पतझड़</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आँखें
गिरीं</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">नाक
मुँह हाथ हृदय यकृत वृक्क फेफड़े</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">देह
के नाले में गिरे</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मैं
एक को उठाता तो दूसरा गिर जाता</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इतना
तीखा है पतझड़</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">एक
दिन साथ चलती हवा गिरी</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">गुंबद
तो कबके गिरे</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इस
पतझड़ में</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">धूल
के गिरने का पुनरावलोकन</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मैंने
अपने भीतर देखा</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">खून
का गिरना</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">एक
आदमी घसीटा जाता हुआ पत्ते की तरह</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">पीछे-पीछे
घसीटी जाती हमारी यह पृथ्वी।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">वसंत</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">देखकर
फूल को तितली हटी</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">गिलहरी
ने पेड़ छोड़ा मुँडेर पर छलाँग लगाई</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">बीज
में दुबका रहा वसंत</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">पतंगों
ने गिराई चिड़िया</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">लोगों
को किया लहूलुहान</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आग से
घिरा वसंत।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">5</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">हेमंत</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">वर्षा
के बाद और शिशिर से पहले</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">वह
इतना बेआवाज़ आया</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जैसे
मेरी हत्या का समाचार</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मेरी
थरथराहट पर जुमले फेंके गए</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">गटर
में मेरे उतरने की विडंबना को</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मेरा
अध्यात्म कहा</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">नाइंसाफ़ी
से जब मेरी हड्डियाँ थरथराईं</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">फ़ौरन
मुझे गिरफ़्तार कर लिया।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">6</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">बारिश</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">चाबुक
की तरह बरसती है</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">या
काटती है तलवार की तरह</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">टीवी
पर छाताधारियों की बहस</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">भीगी
हुई गाय कितनी देर रहेगी</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">खून
से भीगे हुए मनुष्य के पास।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">7</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ग्रीष्म</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">धधकते
कुंड सी हो गई देह</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">गिरती
हैं आहुतियाँ</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जयकारे
का ईंधन छींटा जाता है</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">त्वचा
पर फफोले</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">गर्मी
न सह पाने की अकुशलता के कहे गये</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">खदेड़े
जाने से पहले बुलाया गया</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अपना
पसीना दान में देने के लिए</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">तब
मेरे पास अमीर ख़ान के सिवाय कोई न था</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उमस
की तरह धँसी हुई चोट पर</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">राग
मेघ का मरहम।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(2017)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">गिरना</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जनवरी
में सफ़दर गिरा</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">दिसंबर
में मस्जिद</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">दरमियान
गिरा पड़ोस</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अर्थ
और मर्म क्यों न गिरते</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कायरता
और शर्म के साथ</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आँसू
गिरते रहे</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">किसी
ने कहा: अरे आसमान तो नहीं गिरा !</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">हम
गिरते चले गए</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">एक
साल से दूसरे साल में।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(2019)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">लक्ष्मण</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">तक्ष्मण
और मैं</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">साथ-साथ
आए इस शहर</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">वह
आया भागकर</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">नौवीं
में हुआ फेल</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मैं
आया सारे दर्जे पास कर</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">घर
में उसे कहा</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">बहुत हुआ
अब बस जा</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">पैसा
कमा</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मुझे
कहा</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अच्छा
जाते हो</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कैसे
भेजें पर जीवन बनेगा</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इसलिए
जाओ</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मैं
जहाँ जीवन बनाता हूँ</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">लक्ष्मण
वहाँ कप धोता है</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">और
चाय बनाता है।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(1994)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आह
देश!</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">तनमन
की भेंट देकर भारत की लाज रखना</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">किसके
लिए लिखा</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">किसे
कहा शकील बदाँयूनी</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">शायर
देश की लाज पर जुनून की</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">गाज
गिरी है</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जन के
तन-मन पर</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">शूल
चुभे हैं</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">धर्म
धर्म धर्म</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ज़ोर
से गुर्राती है आवाज़</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मर्म
मर्म मर्म</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कराहती
है लाज</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अँधेरे
से घिरी इंसाफ़ की डगर पर</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जा
रहे हैं बच्चे</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">तुम्हारे
गीत के प्रकाश में।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(2002)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">16 </span></b><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अप्रैल</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आज
कितनी शांत है सुबह</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">स्मृति
बैठी है चिड़िया की तरह</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">गरमी
का अहसास ही नहीं</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ठंड़क
पहुँचाते हैं बादल</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उमड़-घुमड़
तो दिल-दिमाग में है</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इतना
ढोल बज रहा</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इतना
प्रचार दिन भर</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जहाँ-तहाँ
काफ़िले और सेनाएँ</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">शाम होते-होते लॉन्च कर दी गई</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उर्दू
में वेबसाइट भी।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(2015)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">प्रेम</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उसे
गोद की दरकार नहीं</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">गोंद
की तरह चिपकना नहीं</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">चाहते
वे</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सिर
सहला दें</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">हाथों
में हाथ फँसा लें</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">या
चूम लें</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उन्हें
गवारा नहीं</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">वे बस
बातें करते हैं</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">गुजरात
से आघात तक की।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(2002)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कलाएँ</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">गूँगी
बच्ची को पीठ पर उठाए</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">बजरंगी
भाई जान नाचना बंद करो</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आसिफ़ा
तु्म्हें देख रही है</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">गुजरात
की पतंगे</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">तुम्हें
देख रही हैं</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जिस
घास पर तुम दौड़ कर निकले</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">लो!</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उसने
भी तु्म्हें देखा उचककर।</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">टीएम
कृष्णा</span></b><b><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">2</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">झपट्टा मारते जब आततायी निवाले पर</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">तब संगीत की साधना को उनके ख़िलाफ़ लड़ाई में
बदल देना</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">कोई उससे सीखे</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">कर्नाटक संगीत को एक तड़पते जैज़ में ढाल
देना</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">भीमराव अम्बेडकर के नाम की ज्वाला जगा देना।</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">पेरुमल मुरुगन</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">की कथा एक बंदिश है</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">टीएम कृष्णा के संगीत में</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">जैसे मृदंगम एक दलित कथा है</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">साज़ से पहले</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">जिसे लिखने की ठानी उसने</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">कहाँ कीन हो गमनवा</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">टीएमके</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">मंच से उतरकर चले जाते हो मछुआरों के बीच</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">जाल बुनते हो गाने का</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">अकेले अ-बामन संगीत के</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">डरे नहीं।</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(2018-21)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">नोट: भीमराव अंबेडकर पर पेरुमल मुरुगन ने एक
प्रशस्ति और आह्वान गीत लिाखा है। अंबेडकर को समर्पित ये उनका </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">``</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">कवडी चिंदु</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`` </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">है। टीएमके संतों</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">भक्त-कवियों</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">आंदोलनकारियों और कवियों को गाते हैं</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">चिंतक-एक्टिविस्ट हैं और मृदंगम के दलित
इतिहास पर रोशनी डालने वाली पहली किताब के बेजोड़ लेखक हैं।</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-57212113372982972462021-08-27T13:13:00.001+05:302021-08-27T13:15:54.354+05:30ट्रैजडी किंग और इंडियन सेकुलरिज़्म की ट्रैजडी : धीरेश सैनी<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMPTXWHU8PA8b8XClTDnkNWivwEPg1bhaJtcEDY3v7OU_C_tZdRrh4062lqdS9VW1z_AgPoiWVOvlkRK7NPADuiMiXKrWi1UKMPkMGMAP6pFJERieiK82jd-VhrjN8rbHklvPWjFa8tyMt/s960/dileep.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="537" data-original-width="960" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMPTXWHU8PA8b8XClTDnkNWivwEPg1bhaJtcEDY3v7OU_C_tZdRrh4062lqdS9VW1z_AgPoiWVOvlkRK7NPADuiMiXKrWi1UKMPkMGMAP6pFJERieiK82jd-VhrjN8rbHklvPWjFa8tyMt/s320/dileep.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="background: white; margin-bottom: .25in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0.25in; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: Mangal, serif; font-size: 20pt;">दिलीप कुमार (11 दिसंबर, 1922-7 जुलाई, 2021) पर बात शुरू करते हुए
एम. एस. सथ्यू की फ़िल्म </span><span face="Helvetica, sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt;">`</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: Mangal, serif; font-size: 20pt;">गर्म हवा</span><span face="Helvetica, sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt;">`</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: Mangal, serif; font-size: 20pt;"> की बड़ी शिद्दत के साथ याद आ रही है। बँटवारे के पस-ए-मंज़र बनी इस
फ़िल्म के मुख्य पात्र आगरे के एक जूता कारोबारी मिर्ज़ा सलीम हैं जो पाकिस्तान
जाने के बजाय हिन्दुस्तान में ही रहना पसंद करते हैं। भारी मुश्किलों और बेइन्तिहा
ज़िल्लत का सामना करने को मज़बूर मिर्ज़ा टूट जाते हैं। हार कर वह पाकिस्तान जाने
के लिए रेलवे स्टेशन की तरफ़ निकल तो पड़ते हैं पर बदलाव की उम्मीद के लिए संघर्ष
का प्रतीक एक जुलूस जिसमें उनका बेटा भी शामिल है, उन्हें रोक लेता है। मिर्ज़ा की
भूमिका भारतीय सिनेमा के एक अज़ीम-तरीन अभिनेता बलराज साहनी ने अदा की थी जिसमें
मुसलमानों के साथ हिन्दुस्तानी सेकुलरिज़्म के धोखे, उनकी कशमकश, जिद्दोजहद और
ज़िल्लत की सच्ची व मार्मिक तस्वीर थी।</span><span face="Helvetica, sans-serif" lang="HI" style="color: #333333; font-size: 20pt;"> </span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: Mangal, serif; font-size: 20pt;">देखने
से गुरेज़ न किया जाए तो स्टारडम, अदाकारी और शख़्सियत के बेमिसाल उरुज पर रहे
दिलीप कुमार की विडंबना को भी इस छवि में देखा जा सकता है।</span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .25in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0.25in; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">पेशावर के फल कारोबारी पठान सरवर
ख़ान का बेटा यूसुफ़ ख़ान पहले पढ़ाई और फिर कारोबार के सिलसिले में बंबई में था।
बॉम्बे टाकीज की मालकिन, हिन्दी सिनेमा की पहली स्टार और लेजेंड्री शख़्सियत
देविका रानी की उस पर नज़र पड़ी और हिन्दी सिनेमा में अप्रत्याशित रूप से एक नया
सितारा दाख़िल हुआ। यूसुफ़ ख़ान नहीं, दिलीप कुमार। </span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .25in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0.25in; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">यूसुफ़ ख़ान को दिलीप कुमार नाम
दिए जाने के</span><span face=""Helvetica",sans-serif" lang="HI" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"> </span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">क़िस्से थोड़ी-बहुत फेर बदल के
साथ मज़े-मज़े में सुनाए जाते हैं। दिलीप कुमार की यह बात भी दोहराई जाती है कि
पिता से फ़िल्मों में आने की बात छिपाए रखने में नाम का बदला जाना मददगार महसूस
हुआ। ये क़िस्से उनके इंतिक़ाल के साथ फिर चर्चा में आए। सेकुलर अदीबों के बीच एक
धीमा स्वर अफ़सोस का रहा कि मिली-जुली कल्चर के एक मुल्क में कैसे एक मुसलमान
कलाकार को हिन्दू चलन का एक नाम अपनाना पड़ा। हिन्दी के अदीबों के बीच आमतौर पर
ऐसी किसी भी आवाज़ का बुरा मनाने का चलन रहा है। मोटे तौर पर कम्युनल हारमनी की
हिमायती धारा भी प्रतिगामी को प्रगतिशील, थोपी गई मज़बूरियों को स्वेच्छा,
विडंबनाओं को लोकमंगल और समर्पण को सद्भावना कहने की आदी रही है। </span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .25in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0.25in; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGuaep1HTAAbkQNYDTHXs18RxY13EXjJPjSxxNB8sudOhcznx9r0j9rk_4ie6-o1jgMZOHjMgOvqjXHXKm0sPbzL-Q6eGpRZmHXZEjGKECHbhMafRJhzY7ZUxVmQJc7jqZFeyM6oDAlZHO/s500/Dilip+anbujh.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="500" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGuaep1HTAAbkQNYDTHXs18RxY13EXjJPjSxxNB8sudOhcznx9r0j9rk_4ie6-o1jgMZOHjMgOvqjXHXKm0sPbzL-Q6eGpRZmHXZEjGKECHbhMafRJhzY7ZUxVmQJc7jqZFeyM6oDAlZHO/s320/Dilip+anbujh.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="background: white; margin-bottom: .25in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0.25in; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">दिलीप कुमार से मोहब्बत दिखाते हुए ही लिखे गए एक लेख की इन्तिहाई खोज यह रही-</span></p><p style="background: white; margin-bottom: .25in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0.25in; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><i><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">``उन्होंने नामों के
संतुलन को अपने सलूक व सलीके से इस कदर साधा कि यह युग्म ‘यूसुफ बनाम दिलीप कुमार’
न हुआ</span></i><i><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt;">, </span></i><i><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">बल्कि ‘यूसुफ़ बरक्स (समानांतर) दिलीप कुमार’ होकर उनकी
ज़िंदगी का एक गाढ़ा रूपक बन गया. यूसुफ़ को उन्होंने न छोड़ा</span></i><i><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt;">, </span></i><i><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">न छिपाया और दिलीप
कुमार को भी समूचा अपना लिया. नामों की यह एकता-समता निजी जीवन व कला की संगति से
होते हुए बहुत आगे निकलकर <a name="_Hlk78532057">हिंदू-मुस्लिम एकता</a> की
प्रतीक भी बनी.</span></i><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">`` </span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">सत्य देव त्रिपाठी के लेख का अंश। (</span><span style="color: #333333; font-family: Mangal, serif; font-size: 20pt; text-align: left;">https://samalochan.com/dilip-kumar-sataydev-tripathi/</span><span style="color: #333333; font-family: Mangal, serif; font-size: 20pt;">)</span><span style="color: #333333; font-family: Mangal, serif; font-size: 20pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: #333333; font-family: Mangal, serif; font-size: 20pt; mso-spacerun: yes;"> </span></p>
<p class="trt0xe" style="background: white; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 3pt;"><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">सवाल यह है कि यह स्टार अगर दिलीप कुमार न होकर सिर्फ़
यूसुफ़ ख़ान होता और </span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">`</span><i><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">नामों की यह एकता-समता</span></i><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"> ` </span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">संभव न होती तो क्या वह</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"> `</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">हिंदू-मुस्लिम
एकता</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">`</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"> का प्रतीक कहला सकता था। लगता है
कि ऐसे निष्कर्षों के लिए की जा रही ज़ेहनी कसरत में ज़ेहन से ज़्यादा दिल का
इस्तेमाल किया जाता है। फ़राख़-दिल के पीछे तंग-दिल ही काम कर रहा होता है जो उन
हादसात को देखने से इंकार कर रहा होता है जिनका असर सियासत से लेकर कल्चरल इदारों
तक पर छा रहा था। वर्ना क्या वजह है कि हमारे कई उदार बुद्धिजीवियों तक का ज़ोर यह
साबित करने में लगा रहा कि सिनेमा की दुनिया में कलाकारों के नाम बदले जाने का एक
व्यापक चलन था। मिसाल के तौर पर उन हिन्दू अभिनेता-अभिनेत्रियों के नाम भी गिनाए
गए जिन्हें सिने-परदे पर आने से पहले दूसरे नाम दिए गए थे या उनके बड़े नामों को छोटा
करके </span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">`</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">स्मार्ट</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">`</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"> कर दिया गया था।</span><span face=""Helvetica",sans-serif" lang="HI" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"> </span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">ऐसी मिसालें पेश करते
हुए हिन्दू और मुसलमान कलाकारों के नाम बदले जाने में एक साफ़ फ़र्क़ को अनदेखा किया जाता रहा। वह यह कि हिन्दू कलाकारों के नाम बदले जाकर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भी हिन्दू चलन के ही रहे जबकि मुसलमान कलाकारों
को हिन्दू चलन के नाम दिए गए। मीना कुमारी (महजबीं बानो), मधुबाला (मुमताज़ जहाँ
देहलवी), अजीत (हामिद अली ख़ान), जगदीप (सैयद इश्तियाक़ अहमद जाफ़री), जयंत
(ज़कारिया ख़ान) जैसे कुछ बड़े नाम उदाहरण के तौर पर देखे जा सकते हैं।</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="trt0xe" style="background: white; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 3pt;"><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">एक दलील यह पेश की जा रही है कि फ़िल्मों में बतौर
संगीतकार, गीतकार, डायरेक्टर, कैमरामैन वगैराह दूसरे मुस्लिम फ़नकार बड़ी संख्या
में प्रभावी रूप से उपस्थित रहे। वे अपनी धार्मिक पहचान के साथ ही पब्लिक में
मक़बूल हुए। जाहिर है कि फ़िल्म जनता के बीच सबसे पहले अदाकारों पर फ़िदा होने का
माध्यम रहा है। नाम भी अदाकारों के ही बदले गए। </span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="trt0xe" style="background: white; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 3pt;"><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">एक दलील यह है कि अभिनय की दुनिया में भी ऐसे बहुत से लोग
थे जो अपने मुस्लिम पहचान वाले नामों के साथ ही काम कर रहे थे और मशहूर थे। तो फिर
ऐसी क्या ज़रूरत थी कि मुस्लिम कलाकारों को हिन्दू पहचान वाले नाम देने का चलन
पैदा किया गया था</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">?</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"> वहीदा रहमान तो तब वहीदा रहमान
रह सकीं जब उन्होंने अपना नाम बदलने से साफ़ इंकार कर दिया और फ़िल्मी दुनिया के गुरुदत्त
जैसे असरदार लोग उनकी हिमायत में खड़े हुए।</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .25in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0.25in; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">यह माना जा सकता है कि युसूफ़
ख़ान को दिलीप कुमार बनाने के पीछे सीधे कोई साम्प्रदायिक मंशा नहीं थी। देविका
रानी जो एक मुसलमान कलाकार नजमुल हसन के प्यार में डूबकर एक दफ़ा हिमांशु रॉय को
छोड़कर भी चली गई थीं, मुसलमान नाम से घृणा क्यों करतीं</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">?</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"> कहा जाता है कि गीतकार</span><span face=""Helvetica",sans-serif" lang="HI" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"> </span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">नरेंद्र
शर्मा ने युसूफ़ ख़ान के लिए तीन नाम वासुदेव, जहाँगीर और दिलीप कुमार सुझाए थे।
उनमें से युसूफ़ ख़ान ने जहाँगीर को पसंद किया था पर भगवतीचरण वर्मा के सुझाव पर
देविका रानी ने दिलीप कुमार नाम को ही चुना। यह मान लिया जाए कि मुसलमान कलाकारों
को हिन्दू चलन के नाम देने के पीछे कमर्शल दबाव या दिमाग़ था तो भी यह जानना
ज़रूरी है कि इसकी जड़ें कहाँ थीं।</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .25in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0.25in; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYdbRw8hyphenhyphen0cgoderVdCqE1rN5zkFnnxUObr9K7OIzTSIOQFu8TVVNgbADw3jC5QbWGIzcCLhwB2d0Vkc1xKJyPFNfA0duJ1spbzOsRiurwVLje1LRk7LgB7mpkZJcL84gdYp8JFWIuFVGo/s286/dev+raj.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="176" data-original-width="286" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYdbRw8hyphenhyphen0cgoderVdCqE1rN5zkFnnxUObr9K7OIzTSIOQFu8TVVNgbADw3jC5QbWGIzcCLhwB2d0Vkc1xKJyPFNfA0duJ1spbzOsRiurwVLje1LRk7LgB7mpkZJcL84gdYp8JFWIuFVGo/s0/dev+raj.jpg" width="286" /></a></div><br /><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">देश के बँटवारे और आज़ादी से पहले ही एक हिन्दुत्ववादी साम्प्रदायिक दबाव कभी उग्र रूप में और कभी बड़़े सहज ढंग से चारों तरफ़़ मौजूद था। गाँधी-नेहरू की उपस्थिति के बावजूद कांग्रेस पार्टी तक इस गिरफ़्त में थी। बंबई तो यूँ भी तिलक, सावरकर, हेडगेवार वगौराह का `इलाक़ा` था। आज़ादी के बाद तो देश में
पाकिस्तान के बरक्स हिन्दू हिन्दुस्तान के आग्रह को और ज़्यादा हवा दी गई। यहाँ तक
कि गाँधी का क़त्ल कर दिया गया और नेहरू की बहुत हद तक घेराबंदी कर दी गई। न तो
बँटवारा और न भयानक मारकाट अचानक पैदा हुई स्थिति थी और न गाँधी की हत्या किसी
तात्कालिक उन्माद का नतीजा थी। हिन्दी सिनेमा की सेकुलरिज़्म की अद्भुत परंपरा के
बावजूद वहाँ की बीमारियाँ भी कोई एक दिन की चीज़ नहीं थीं। आज़ादी के बाद भी
हिन्दी फ़िल्मों में बे-शक़ एक लंबा दौर सेकुलर ट्रेडिशन में यक़ीन रखने वाले
डायरेक्टरों और दूसरे कलाकारों के ही दबदबे का रहा। ऐसी तमाम फ़िल्में बनीं जिनके
लिए आज कोई स्पेस ही नहीं है। लेकिन, यह साबित करते रहना कि सब कुछ अचानक ढह गया
और पहले साम्प्रदायिकता मौजूद ही नहीं थी, नेहरू के असर के सेकुलर बुद्धिजीवों तक की
भी एक पुरानी बीमारी रही है।</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .25in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0.25in; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmzAM5DndMgRpy6tfzM5oqTPrBvirf3RDM2DLU2cCyH2IDxIK8EHicarZX9C0lS-qW9dQpAsQ2u5ebmJkczmFigSz5V3cgCBgmXIRqM4qoDtqQQ7nfGzywWqFRgxHh71WrcPRnRT6kIYK7/s300/leader.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmzAM5DndMgRpy6tfzM5oqTPrBvirf3RDM2DLU2cCyH2IDxIK8EHicarZX9C0lS-qW9dQpAsQ2u5ebmJkczmFigSz5V3cgCBgmXIRqM4qoDtqQQ7nfGzywWqFRgxHh71WrcPRnRT6kIYK7/s0/leader.jpg" width="300" /></a></div><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">इस ट्रैजडी को दिलीप कुमार के दबदबे और उनकी लाचारी से भी समझा जा सकता है। वह एक ऐसे स्टार थे जिनकी पहली फ़िल्म <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">`</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">ज्वा</span>र भाटा</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">` </span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">1944 में आई पर उनकी चमक 2021 में उनकी मौत तक ज़माने और
रुचियाँ बदल जाने के बावजूद भी क़ाएम थी जबकि वे अपनी सुधबुध खो जाने की वजह से
लंबे समय से किसी तरह के सार्वजनिक जीवन तक में नहीं थे। वे नेहरू के क़रीबी थे।
कहा जाता है कि उनके व्यक्तित्व, उनकी डायलॉग डिलीवरी के अंदाज़ और उनकी सोच पर
नेहरू का साफ़ असर था। नेहरू भी उनकी जवाहिरनिगारी से मुतासिर थे और उनकी छवि के
राष्ट्रीय इस्तेमाल के रूप में भी सचेत थे। नेहरू के परिवार और उनकी पार्टी के साथ
उनका सक्रिय रिश्ता बाद में भी लंबे समय तक बरक़रार रहा। एक कामयाब सितारे के तौर
पर, पीढ़ियों पर असर डालने वाले एक महान अभिनेता के रूप में और अपने नफ़ीस
तौर-तरीक़ों से बौद्धिक हलकों और आम लोगों के बीच उनका अपना जादू भी कम नहीं था।
इसके बावजूद एक मुसलमान के रूप में उन्हें मौत के बाद तक ज़लील हमलों का सामना
करते रहना पड़ा। </span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span><p></p>
<h2 style="background: white; margin: 0in; vertical-align: baseline;"><span style="font-weight: normal;"><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">फ़ासिस्ट मीडिया और उसकी सोशल
मीडिया इकाइयों ने दिलीप कुमार की मौत के बाद यह ज़हर उगला कि यूसुफ़ ख़ान ने अपना
हिन्दू नाम दिलीप कुमार करके बेशुमार दौलत कमाई, और करोड़ों रुपये का दान किसी
मुसलमान संस्था को दिया। यह सब पहली मर्तबा नहीं था। उन पर भयानक हमले कांग्रेस के
</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">`</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">सेकुलर राज</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">`</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"> में ही शुरू हो गए थे। 1964 में पाकिस्तान से जंग से एक बरस पहले
उन पर पाकिस्तानी जासूस होने का इल्ज़ाम लगा दिया गया था। उनके बाथरूम में
ट्रांसमीटर होने की बात प्रचारित की गई और उनके घर की तलाशी भी हुई। बाद में
फ़ासिज़्म के उभार के दिनों में </span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">`</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">फायर</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">`</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"> फ़िल्म के ख़िलाफ़ चलाए जा रहे अभियान पर उन्होंने फ़िल्म
इंडस्ट्री की एक सजग शख़्सियत के नाते स्टैंड लिया तो उन्हें राज्य सभा में
पाकिस्तानी बोल दिया गया। बाबरी मस्जिद विध्वंस के बाद बंबई में दंगों से पैदा हुई
बदहाली के बीच वे पीड़ितों की मदद के लिए निकले तो बाल ठाकरे ने उनके ख़िलाफ़
मोर्चा खोल दिया। शिव सेना उनके घर के बाहर प्रदर्शन करती रही। उम्र के आख़िरी दौर
में उन्होंने पाकिस्तान की यात्रा की तो वहाँ उनका ज़ोरदार </span><span lang="HI" style="color: #394049; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: NotoNastaliqUrdu; mso-hansi-font-family: NotoNastaliqUrdu;">ख़ैर-मक़्दम किया गया।
उन्हें पाकिस्तान के सर्वोच्च नागरिक सम्मान </span><span style="color: #394049; font-family: "NotoNastaliqUrdu",serif; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">`</span><span lang="HI" style="color: #394049; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: NotoNastaliqUrdu; mso-hansi-font-family: NotoNastaliqUrdu;">निशान-ए-इम्तियाज़</span><span style="color: #394049; font-family: "NotoNastaliqUrdu",serif; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">` </span><span lang="HI" style="color: #394049; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: NotoNastaliqUrdu; mso-hansi-font-family: NotoNastaliqUrdu;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>से नवाजा
गया। बाल ठाकरे ने फिर उनके ख़िलाफ़ मुहिम छेड़ी और प्रदर्शन कराए। उन्हें दिल्ली
जाकर तत्कालीन प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी के सामने अपना पक्ष रखना पड़ा।</span><span style="color: #394049; font-family: "NotoNastaliqUrdu",serif; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="background: white; margin: 0in; vertical-align: baseline;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #394049; font-family: "NotoNastaliqUrdu",serif; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">`</span><span lang="HI" style="color: #394049; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: NotoNastaliqUrdu; mso-hansi-font-family: NotoNastaliqUrdu;">भारत रत्न</span><span style="color: #394049; font-family: "NotoNastaliqUrdu",serif; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">`</span><span lang="HI" style="color: #394049; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: NotoNastaliqUrdu; mso-hansi-font-family: NotoNastaliqUrdu;"> और
दूसरे बड़े राष्ट्रीय सम्मानों के स्वाभाविक हक़दार दिलीप कुमार को इनसे क्यों
महरूम रखा गया, यह अहम सवाल इस बात के सामने कितना मामूली है कि एक बुलंद-तरीन
शख़्सियत को कैसी </span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">हक़ीर-तरीन
हरकतों का सामना करते हुए ज़िंदगी गुज़ारनी पड़ी। उन्हें भारत-पाक दोस्ती के
सिम्बल के तौर पर याद करते हुए एक सानिहा यह भी दोहराया जा रहा है-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="background: white; margin: 0in; vertical-align: baseline;"><span style="font-weight: normal;"><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">``</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">प्रधानमंत्री अटल बिहारीजी वाजपेयी ने जब उन्हीं
सम्बंधों का वास्ता देते हुए बात करने के लिए पाकिस्तान के प्रधानमंत्री नवाज़
शरीफ़ को फ़ोन लगाया</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt;">, </span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">तो
उनके साथ दिलीप कुमार भी जुड़े थे. तब दिलीप साहब ने युद्ध बंद करने की अपील करते
हुए साफ़-साफ़ कहा था कि जब भारत-पाकिस्तान-सीमा पर तनाव पैदा होता है</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt;">, </span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">तो हिंदुस्तान के
मुसलमानों की हालत बहुत पेचीदा हो जाती है. उन्हें अपने घरों से निकलने में भी
दिक़्क़त महसूस होती है</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt;">, </span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">कुछ
कीजिए</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt;">,.`` (</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Helvetica;">सत्यदेव त्रिपाठी के ही लेख से।</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt;">)</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Helvetica;"> </span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="background: white; margin: 0in; vertical-align: baseline;"><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></h2>
<h2 style="background: white; margin: 0in; vertical-align: baseline;"><span style="font-weight: normal;"><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Helvetica;">रणनीति-कूटनीति
कुछ भी कहिए पर यह कैसी बात है कि हिन्दुस्तान के किसी मुसलमान के मुँह से
पाकिस्तान के वज़ीर-ए-आज़म से यह गुहार लगवाई जाए या उसे अपने प्रधानमंत्री की
मौजूदगी में यह कहना पड़े कि अपने मुल्क में मुसलमान किस पेंचीदी हाल में हैं</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">!</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Helvetica;">
यूसुफ़ ख़ान को दिलीप कुमार बना दिए जाने की </span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">`</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Helvetica;">स्वेच्छा</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">` </span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Helvetica;">के
लिए भी ज़लील होना पड़ा और यूसुफ़ ख़ान होने की हक़ीक़त के लिए भी। असल में, यह
ट्रैजिड़ी हिन्दी फ़िल्मों के </span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">`</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Helvetica;">ट्रैजिडी किंग</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">`</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Helvetica;"> की न होकर इंडियन
सेकुलरिज़्म की ट्रैजिडी है।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""Helvetica",sans-serif" lang="HI" style="color: #333333; font-size: 20pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="color: #394049; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: NotoNastaliqUrdu; mso-hansi-font-family: NotoNastaliqUrdu;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: #394049; font-family: "NotoNastaliqUrdu",serif; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<p style="background: white; margin-bottom: .25in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0.25in; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .25in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0.25in; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">2002 </span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">के गुजरात नरसंहार के बाद दिलीप कुमार ने एक नागरिक के
नाते अपना मुखर विरोध दर्ज़ कराया था। तब सुभाष झा से उनकी बातचीत का एक हवाला
महमूद फ़ारूक़ी ने अपने लेख में दिया है - </span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">``</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">अपने ही लोगों की बर्बरता
से बचकर कहाँ जाऊं</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">? </span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">…मुसलमान ज़ल्द ही तारीख़ का
हिस्सा होकर रह जाएंगे। हर सिविलाइज़ेशन एक चक्र है जिसे ख़त्म होना ही है। मेरा अपना
मानना है कि आख़िरकार हिन्दुस्तानी मुस्लिम आबादी को ख़त्म कर दिया जाएगा।</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;">``</span><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"> </span><i><span style="background: rgb(250, 250, 250); color: #111111; font-size: 20pt;">Where can I go to escape the barbarism of my own people? …
The Muslims will soon become a part of history. Every civilization is cyclic
and must end. My personal view is that the Indian Muslim population may
eventually be annihilated.’ </span></i></p><p style="background: white; margin-bottom: .25in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0.25in; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><i><span style="background: rgb(250, 250, 250); color: #111111; font-size: 20pt;">देखें- A few word about Dilip Kumar, Mahmood Farooqui, (</span></i><i><span lang="HI" style="background: rgb(250, 250, 250); color: #111111; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: 26.6667px;">https://womendastangos.wordpress.com/</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 20pt;">) </span></span></span></i><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"></span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .25in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0.25in; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;">नेहरुवियन सेकुलरिज़्म के मुरीद
जो हर बात को मामूली मानकर प्रफुल्लता से लीपापोती करने के आदी हैं, शायद इस
हृदय-विदारक बयान से कुछ समझ सकें। नुक्ता-चीं शायद उनकी इंतिहाई हज़्म-ओ-एहतियात
के पीछे की वजह समझ सकें। और समझ सकें कि यूसुफ़ ख़ान की जैसी स्वेच्छा दिलीप
कुमार हो जाने में थी, वैसी ही इंदिरा-संजय से लेकर ठाकरे-अटल के साथ रिश्तों में
थी।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .25in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0.25in; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="HI" style="color: #333333; font-family: "Mangal",serif; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-hansi-font-family: Helvetica;"><span style="mso-spacerun: yes;">(समयांतर, अगस्त 2021 अंक में प्रकाशित)</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-59042718735127524562021-06-17T17:15:00.001+05:302021-06-17T17:20:26.152+05:30ज़िंदा नहीं रहने दिया गया था आम्बेडकर से प्रभावित तिलक के बेटे को <p> </p><p><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: 11pt; text-align: center; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzehWo11a9xU9iKpBYV4beyCeK8awTUtMmz7aB_3wqPiTLa3nzUJGlG6aNEX4JbSS9EfBLETuRfhO7mRrQAF_w9cRytr0FVyLxfbf6NDlrvGZ5mj-6aP91gQnLV5AfechoPKBuDwuSPQmy/s2639/shiridhar-tilak-ambdkar.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1192" data-original-width="2639" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzehWo11a9xU9iKpBYV4beyCeK8awTUtMmz7aB_3wqPiTLa3nzUJGlG6aNEX4JbSS9EfBLETuRfhO7mRrQAF_w9cRytr0FVyLxfbf6NDlrvGZ5mj-6aP91gQnLV5AfechoPKBuDwuSPQmy/s320/shiridhar-tilak-ambdkar.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: Arial; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.6667px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">(मशहूर बुद्धिजीवी <b>सूरज येंगडे</b> की किताब `कास्ट मैटर्स` से लिया गया टुकड़ा जिसका हिन्दी अनुवाद <b>भारत भूषण तिवारी</b> ने किया है।)</span></div></span><p></p><p><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">जानकर हैरत होगी, ऐसे आम्बेडकर के एक और सहयोगी थे श्रीधरपंत तिलक जो रूढ़िवादी बाल गंगाधरपंत तिलक के बेटे थे. आम्बेडकर की सामाजिक गतिविधियों में श्रीधरपंत ने बढ़चढ़ कर हिस्सा लिया. 2 अक्टूबर 1927 को पूना में डिप्रेस्ड क्लास छात्रों की कांफ्रेंस की अध्यक्षता आम्बेडकर ने की और पी.एन.राजभोज और सोलंकी के अलावा तीसरे वक्ता श्रीधरपंत तिलक थे</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. कांफ्रेंस के बाद पूना के नारायण पेठ में गायकवाड़ वाड़ा में स्थित अपने निवास पर श्रीधरपंत तिलक ने आम्बेडकर के सम्मान में चाय पार्टी आयोजित की.</span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQJyDxoyUv5KtNh2wodgjdcbYOYNfvpiNMammtjT2EU1JveSiHkdFFJZj_xy4159m0-QTZ25wsZ_uWo7YsCGZ_5w4oi5keXNCtNluvHRrymQcFT8p1yJsAi_3Edt-0B5aatwf3CdCirX_I/s550/Ambedkar+dinner.webp" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="309" data-original-width="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQJyDxoyUv5KtNh2wodgjdcbYOYNfvpiNMammtjT2EU1JveSiHkdFFJZj_xy4159m0-QTZ25wsZ_uWo7YsCGZ_5w4oi5keXNCtNluvHRrymQcFT8p1yJsAi_3Edt-0B5aatwf3CdCirX_I/s320/Ambedkar+dinner.webp" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #424242; font-family: open_sansregular, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start;">Babasaheb Amedkar (seated, front row, third from right) with members of the Samaaj Samata Sangh in Bombay in 1927. (Inset) Shridhar Balwant Tilak, son of Lokmanya Bal Gangadhar Tilak. (HT PHOTO) <a href="https://www.hindustantimes.com/cities/pune-news/taste-of-life-how-this-community-dinner-gave-orthodox-maharashtra-a-wake-up-call-101618484221635.html">यह फोटो और कैप्शन HT से साभार </a></span></td></tr></tbody></table><br /><span id="docs-internal-guid-82e6a15a-7fff-5fa0-5846-1126004bb508"><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">इसी परम्परा को आगे बढ़ाते हुए श्रीधरपंत ने सहभोजन के लिए `अछूत` लड़कों के गायन समूह के लिए अपने घर के दरवाज़े खोल दिए. ऐसा उन्होंने समाज समता संघ की पहल का समर्थन करने के लिए किया जो गायकवाड़ वाड़ा में ही स्थित था. उन्हें आमंत्रित कर उन्होंने समूचे समुदाय ख़ासकर केसरी-मराठा ट्रस्ट के ब्राह्मण ट्रस्टियों के विरोध की परवाह न की. उनके घर लोकमान्य निवास में एक बोर्ड लगा था जिस पर लिखा था ´चातुर्वर्ण्य विध्वंसक समिति´. इसकी वजह से भी उन्हें अपने रिश्तेदारों और ब्राह्मण समाज का रोष सहना पड़ा. श्रीधरपंत पर अत्यंत दबाव डाला गया और केसरी, जो उनके पिता द्वारा ही शुरू किया गया अख़बार था, में भी उनका निरंतर अपमान किया गया.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">कट्टरपंथी ब्राह्मण समुदाय और केसरी-मराठा ट्रस्ट के रूढ़िवादी गुट, जिसने श्रीधरपंत को सात साल तक एक मुक़दमे में फँसाए रखा, के बढ़ते दबाव के कारण 25 मई 1928 को बॉम्बे-पूना एक्सप्रेस ट्रेन के सामने कूदकर उन्होंने अपनी ज़िन्दगी ख़त्म कर ली. इस घटना के लिए आम्बेडकर ने केसरी के रूढ़िवादी सवर्ण हिन्दू गुट को दोषी ठहराया जिन्हें श्रीधरपंत गैंग ऑफ़ रास्कल्स</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> कहा करते. आत्महत्या से पहले उन्होंने आम्बेडकर को सम्बोधित एक आखिरी पत्र लिखा था जिसकी प्रति 29 जून 1928 को </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">समता</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> में प्रकाशित हुई थी और नीचे दी जा रही है:</span></p><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">यह पत्र आपके हाथों में पड़े इससे पहले ही मेरे दुनिया छोड़कर जाने की ख़बर आपके कानों में पड़ चुकी होगी. समाज समता संघ के काम को आगे बढ़ाने के लिए पढ़ेलिखे और समाज सुधारवादी युवाओं को आन्दोलन की तरफ आकर्षित करना होगा. इस सिलसिले में आपके अथक प्रयासों को देखकर मैं बेहद प्रसन्न हूँ और मुझे भरोसा है कि ईश्वर आपको यश प्रदान करेंगे. महाराष्ट्रीय युवा अगर इस उद्देश्य का बीड़ा उठा ले तो छुआछूत की समस्या महज पाँच सालों में सुलझ जाएगी. उत्पीड़ित वर्गों के मेरे भाइयों के दुख-दर्दों को अपने इष्ट कृष्णदेव तक पहुँचाने मैं आगे जा रहा हूँ. मित्रों तक मेरा शुभकामनाएँ पहुँचाइएगा.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">भवदीय</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">श्रीधर बलवंत तिलक</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">25/5/28</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">श्रीधरपंत की मृत्यु के बारे में सुनकर आम्बेडकर ने 26 मई 1928 को जलगाँव कांफ्रेंस में उनके योगदान को याद करते हुए एक प्रस्ताव पारित किया. अपने सम्पादकीय में उन्होंने श्रीधरपंत की मृत्यु पर शोक प्रगट किया: ¨मैं श्रीधरपंत से बहुत बड़े कार्य की उम्मीद कर रहा था लेकिन अब वे नहीं हैं.¨ समाज समता संघ के साथ श्रीधरपंत का जुड़ाव बढ़ने के बाद से आम्बेडकर उनके करीब आ गए थे. बहुत जल्द ही श्रीधरपंत आम्बेडकर के नज़दीकी मित्र समूह में शामिल हो गए थे. जब भी वे मुम्बई जाते, आम्बेडकर से ज़रूर मिलते और अगर आम्बेडकर पुणे में होते तो तो उन्हें गायकवाड़ वाड़ा में स्थित अपने निवास पर लाने की कोशिश करते. श्रीधरपंत और उनके भाई रामभाऊ तिलक का केसरी-मराठा ट्रस्ट के साथ संघर्ष बेहद बढ़ गया. दोनों भाई अपने उदारवादी नज़रिये और सामाजिक सुधारवादी दृष्टिकोण के लिए जाने जाते थे. तिलक बंधुओं और केसरी-मराठा ट्रस्ट के बीच के क़ानूनी झगडे में रामभाऊ ने वकील के तौर पर आम्बेडकर की सहायता लेने पर ज़ोर दिया था. मगर दीगर कारणों की वजह से आम्बेडकर यह ज़िम्मेदारी स्वीकार नहीं कर पाए.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-243d758b-7fff-eb3c-9f59-9fda7026b350"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">1धनंजय कीर, डॉ. आम्बेडकर: लाइफ एंड मिशन, पृष्ठ 93-94</span></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">2शत्रुघ्न जाधव, श्रीधरपंत तिलक और बाबासाहेब आम्बेडकर (नई दिल्ली: सम्यक </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-a9c299cd-7fff-3976-cf46-26a6b11b65c0"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">प्रकाशन, 2012), पृ. 36.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">3समता, 29 जून 1928, जाधव द्वारा लिखित श्रीधरपंत तिलक और बाबासाहेब आम्बेडकर में पृ 108 पर उद्धृत</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2KMF910ybpK0IIlyVtKMBfmAy3ZttDcFiUlvy5dRB3n8Djxh0DUER7wECkWuOT9ti5R4_-e9C_hwuqiGU03uIj9SAx9hc-d7mc-1YOAzCeAiDBnHxHAdIM5Hp7h3YPGnJouWpYzbZ_A71/s1656/caste_matters_third_reprint.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1656" data-original-width="1060" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2KMF910ybpK0IIlyVtKMBfmAy3ZttDcFiUlvy5dRB3n8Djxh0DUER7wECkWuOT9ti5R4_-e9C_hwuqiGU03uIj9SAx9hc-d7mc-1YOAzCeAiDBnHxHAdIM5Hp7h3YPGnJouWpYzbZ_A71/s320/caste_matters_third_reprint.jpg" /></a>!</div><br /><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><b>(</b></span><b><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">सूरज येंगड़े</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> की पुस्तक </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">´कास्ट मैटर्स´</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> के चैप्टर ´ब्राह्मिन्स अगेंस्ट ब्राह्मिनिज़्म´ सब-चैप्टर ´ब्राह्मिनएक्शन´ से उद्धृत) </span></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span id="docs-internal-guid-5a0f50c8-7fff-5c17-33bc-4f1ba6fcc425"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></p><div><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span>Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-12966389440340153752021-06-09T20:04:00.002+05:302021-06-09T20:04:54.399+05:30वाम आंदोलन में भी अपने ऊपर दबंग जातियों की शक्ति महसूस करते हैं दलित - सूरज येंगडे<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsBDrjg3u_WHda4yek-ilVZq88UoiEEu7eLNHficyuS5PXVB2cll8C4q7jn4x88Stxzl6cnjhZkhFZLkpoNmsvt5Fnu8ujV6pGz_hc-U77myEGFW6EaJ2FF1wzTj2lXejPwRTHTiYrGO10/s1656/caste_matters_third_reprint.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1656" data-original-width="1060" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsBDrjg3u_WHda4yek-ilVZq88UoiEEu7eLNHficyuS5PXVB2cll8C4q7jn4x88Stxzl6cnjhZkhFZLkpoNmsvt5Fnu8ujV6pGz_hc-U77myEGFW6EaJ2FF1wzTj2lXejPwRTHTiYrGO10/s320/caste_matters_third_reprint.jpg" /></a></div><br /><p><br /></p><span id="docs-internal-guid-3296ec14-7fff-d873-8f66-5af9181b672a"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">नव-उदारवादी धज के पूँजीवाद ने जो वायदे किए थे उनमें से अधिकतर पूरे नहीं हुए बल्कि इसने भारत के सबसे अधिक हाशिए के लोगों की मृत्युसंख्या में वृद्धि ही की. 1980 के दशक में आया नव-उदारवादी कॉरपोरेट पूँजीवाद पूँजी बाज़ार पर जाति नियंत्रण को कमज़ोर नहीं कर पाया. आर्थिक वैश्वीकरण का जहाँ स्वागत किया गया, वहीं अभिव्यक्तियों के सांस्कृतिक स्वरूप मसलन मुक्त-बाज़ार के सन्दर्भ में स्व की अभिव्यक्ति, वैयक्तिक उदारवाद और लैंगिकता, जेंडर और वर्ग जैसे सांस्कृतिक चिह्नक गहरे धँसे हुए जातिवाद को हिला नहीं पाए. पूँजीवाद के पक्ष और विपक्ष में होने वाली बहसों ने हाशिए के लोगों की रोज़मर्रा की ज़िन्दगी पर बेहद कम असर डाला क्योंकि वे पावर डायनामिक्स का शिकार हो गईं जिसके चलते वे चीज़ें सामने आईं जिन्हें तेलतुंबड़े ‘नापाक गठबंधन’ (अनहोली अलाइंसेस) कहते हैं.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">पारम्परिक तौर पर सम्पन्न और ताक़तवर जातियों ने नव-उदारवादी युग में भारत में पूँजीवादी अन्वेषण के साथ बढ़िया संगति बिठा ली है. पश्चिमी और साम्राज्यवादी शोषणात्मक पूँजी के एजेंटों के तौर पर काम करते हुए व्यापारी जातियाँ मेहनतकश वर्ग और उत्पीड़ित जाति समूहों पर नव-उदारवादी मंशा थोपती हैं. भारत में नव-उदारवाद के ख़िलाफ़ बहसों में पश्चिमी पूँजीवादी संरचनाओं पर हमला करने से पहले देशी पूँजीवादी ताक़तों से निबटने की बात शायद ही कोई करता है. भारत में वाम आन्दोलनों की बहस सीधे-सीधे पश्चिमी साम्राज्यवादी व्यवस्था को केंद्रीय समस्या साबित कर नए पूँजीवादी जाति बाज़ार में किए जाने वाले रोज़मर्रा के जाति उत्पीड़नों की अनदेखी करती है. अन्य देशों के दीगर उत्पीड़ित समूहों के सिद्धांतों (थ्योरी) और अनुभवों को उधार लेकर यह मुमकिन किया जाता है. उनके अनुभवों को भारत के उत्पीड़ितों के अनुभवों के तौर पर प्रस्तुत किया जाता है. इसलिए एक दलित को एशिया, अफ्रीका और नॉर्थ अमेरिका में उस जैसों के पूँजीवादी शोषण का दर्द महसूस करना होता है. वाम विमर्श में दलित कर्तृत्वहीन (एजेंटलेस) बना रहता है. होना यह चाहिए कि जब ज़मींदारों द्वारा किए जाने वाले उत्पीड़न के ख़िलाफ़ दलितों को संगठित किया जाता है तब जाति संरचनाओं के स्पष्ट वर्गीकरण को शुरुआत में ही स्वीकार किया जाना चाहिए जिनके अंतर्गत सामंती समाज परिचालित होता है. बजाय इसके होता यह है कि दलित के और संघर्ष के मनमस्तिष्क से जाति को मिटा दिया जाता है. इसलिए दलित दलित होने की वजह से कष्ट भुगतता है मगर दलित के तौर पर होने वाले उत्पीड़न को महसूस करने की अनुमति उसे नहीं होती. इसके बदले उसे एक ग़ैर-दलित, ग़ैर-जाति कर्ता बना दिया जाता है जो उसके श्रमजीवी स्वत्व मात्र तक सीमित है.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">दलित कर्तृत्व (एजेंसी) के हनन से ऐसी चेतना-विहीन दलित कांस्टीट्यूएंसी का जन्म होता है जो अपने समुदाय के सामाजिक बदलाव के लिए काम करने में असमर्थ है. इसकी जगह वे अपने दबंग जाति कामरेडों के हितों के लिए लामबंद होते हैं जो दरअसल अपने ही समुदाय के बचाव का काम कर रहे होते हैं - उन्हें और उनके द्वारा होने वाले जातिगत उत्पीड़न को सामने न लाकर. वे ठीकरा फोड़ते हैं काल्पनिक-अवास्तविक बाहरी शै के सिर जिस तक एक दलित की पहुँच ही नहीं. यह उत्पीड़न एक दलित की कल्पना मात्र में बरकरार रहता होता है क्योंकि केवल एक ´कामगार´ के तौर पर उत्पीड़न का अनुभव एक दलित को विरले ही होता है. वाम आंदोलन में भी दलित अपने ऊपर दबंग जातियों की शक्ति महसूस करते हैं. इसी वजह से इन्क़लाबी प्रोजेक्ट में ठोस दलित सहभागिता कभी वास्तविक रूप नहीं ले पाती. दबंग जातियों के वामपंथियों ने अपने जाति भाइयों की उत्पीड़ित जाति-वर्ग जन की क्रांतिकारी परिणतियों से रक्षा की है. एक सचेत रैडिकल आम्बेडकरी दलित सहभागिता के बग़ैर वाम आन्दोलन एक नाकाम प्रोजेक्ट और मेहनतकश तबके की सच्ची मुक्ति के परिप्रेक्ष्य में भारत के इतिहास का दुखद अध्याय है.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">इस प्रकार भारत में क्रोनी लेफ़्टिस्टों का विजन मार्क्स, लेनिन और माओ द्वारा प्रस्तुत सैद्धांतिक समझ तक सीमित रहा. भारतीय समाज के दुखों को कहीं गहरे तौर पर जीने और समझने वाले देशज क्रान्तिकारियों को उन्होंने आँख मूँद कर अस्वीकार कर दिया. भारत में मार्क्सवादी फ़्रेमवर्क में जाति-आधारित पूँजीवादी शोषण पर कम ही फ़ोकस है. फुले और आम्बेडकर उपेक्षित और तिरस्कृत हस्तियाँ रही आई हैं और निहित ब्राह्मणीय राज्यव्यवस्था से भारत को उबार पाने वाली असुविधाजनक रामबाण भी.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">सबआल्टर्न जातियों (दलित और अन्य उत्पीड़ित जातियाँ) के शोषण का शिरोमणि साहूकार, ब्राह्मण के साथ-साथ पहला ‘वर्ग शत्रु’ है जो हमारी चेतना पर अपनी शर्तें थोपता आया है. दलितों से मानवी गरिमा और आत्मसम्मान छीन लेने के ब्राह्मणीय विचार-आरोपण द्वारा हुई दलित दासता से इस चेतना की दूरी ने हमारे दुखों को अभिव्यक्त करने की प्रक्रिया को अवरुद्ध किया और इस तरह अंततः क्रान्ति की राह में रुकावट डाली है. सबआल्टर्न जातियों के होने को पहला विद्रोही ढाँचा प्रदान करने व्यक्ति थे फुले. सामूहिक उत्पीड़ित, जिसे बड़े प्यार से उन्होंने ‘बहुजन’ का नाम दिया था, के अंतर्गत व्यापक दलित, शूद्र, मुस्लिम और सभी जातियों की महिलाओं को शामिल कर उसकी चेतना का उन्होंने विन्यास किया. फिर आम्बेडकर ने इसमें साहसिक अमल जोड़ा और मानव अधिकारों और नागरिक अधिकारों की भाषा में प्रस्तुत किया. वे इतने पर ही नहीं रुके बल्कि यह दावा करने लगे कि राजनीतिक अधिकार उनके द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद के केंद्र में है जो मुख्य रूप से सामाजिक परिवर्तन और भौतिक प्रक्रियाओं से सम्बद्ध है. भारत की समस्याओं के प्रति उनकी वर्ग-आधारित एप्रोच को कम करके आँका गया और यह एक ऐसा अवसर है जो बहुत पहले चूक गया. सारी दुनिया पर और इस प्रकार आम्बेडकर पर मार्क्स का गहरा प्रभाव ज़ाहिर है अनेकों मार्क्सवादी पुस्तकों से जो उनकी लाइब्रेरी में पाई गईं.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">कट्टर हिन्दू धर्म-सिद्धांतों के खिलाफ आम्बेडकर की लड़ाई और उसके साथ-साथ चलाया गया जाति-प्रेरित वर्ग संघर्ष उन्हें विशिष्ट जगह प्रदान करता है. वे एक परिष्कृत विचारक की जीती-जागती मिसाल और अंतर्विरोधों से ग्रस्त भारतीय समाज के लिए गंभीर ख़तरा थे. शायद यही वजह है कि आम्बेडकर एक ऐसी शख्सियत है जिससे सबसे ज़्यादा प्यार भी किया जाता है और नफ़रत भी. आम्बेडकर के प्रति भावनाएं, चाहे सकारात्मक हों या नकारात्मक, यथास्थिति को बदलने या बनाए रखने की इच्छा से ही उपजती हैं.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(<b>सूरज येंगड़े</b> की किताब<b> ´कास्ट मैटर्स´</b> के चैप्टर ´दलित कैपिटलिज़्म´ सब-चैप्टर <b>´कास्ट इन दि निओलिबेरल एजेंडा´</b> से उद्धृत.) </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 14.6667px;"> हिन्दी अनुवाद : <b>भारत भूषण तिवारी</b></span></span></p><div><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span>Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-9157288332274264952020-09-27T18:14:00.005+05:302020-09-27T18:27:43.574+05:30आलोचना की आलोचना : फ़ासीवाद सम्बंधी अंक पर कृष्ण मोहन की समीक्षा<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJVEcRWHTnWmfNCw4hkZM-xuXIXU4F3SaQQGXfbd4UeckSb13mh3e3xK6H37_ik4LSqJ7yMWFjygJ_nXz_bBlV6JNBkjZ5u2o1b72AMcihZ7GraQI10vtefSaIsl4_48IM1Pq4bRl5_yHD/s257/K+Mohan.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJVEcRWHTnWmfNCw4hkZM-xuXIXU4F3SaQQGXfbd4UeckSb13mh3e3xK6H37_ik4LSqJ7yMWFjygJ_nXz_bBlV6JNBkjZ5u2o1b72AMcihZ7GraQI10vtefSaIsl4_48IM1Pq4bRl5_yHD/s0/K+Mohan.jpg" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">पिछले दिनों नामवर सिंह पर हिन्दी के </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">विद्वानों</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">` </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">के ताबड़तोड़ लाइव कार्यक्रमों के दौरान किसी ने उनके संपादन में </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">आलोचना</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">` </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">का पुनर्प्रकाशन शुरू होने पर पहला अंक (फ़ासीवाद और संस्कृति</span><span face="sans-serif" style="color: #202122; font-size: 14px;"> का संकट')</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, serif; font-size: 11.5pt;"> </span><span style="color: #050505; font-family: Mangal, serif; font-size: 15.3333px;">फ़ासीवाद पर केंद्रित </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, serif; font-size: 11.5pt;">किए जाने को उनकी
प्रमाणिकता के तौर पर पेश किया था। इस अंक पर </span><span style="color: #050505; font-size: 11.5pt;">2000
</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, serif; font-size: 11.5pt;">में छपी आलोचक
कृष्ण मोहन की विस्तृत समीक्षा (उदारवादी भ्रमों का पुलिंदा - आलोचना का फ़ासीवादी
अंक)</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-size: 11.5pt;"> </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, serif; font-size: 11.5pt;">पढ़ी। यह अंक </span><span style="color: #050505; font-size: 11.5pt;">`</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, serif; font-size: 11.5pt;">फ़ासीवाद संबंधी लेखों का दिशाहीन और भ्रामक ढेर</span><span style="color: #050505; font-size: 11.5pt;">` </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, serif; font-size: 11.5pt;">क्यों है</span><span style="color: #050505; font-size: 11.5pt;">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, serif; font-size: 11.5pt;">इस पर उन्होंने गंभीरता से विभिन्न लेखों के उदाहरण सामने रखते हुए विचार किया
है। यूँ यह एक ज़रूरी बात है कि लेखक जैसा समझता है</span><span style="color: #050505; font-size: 11.5pt;">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, serif; font-size: 11.5pt;">उसे ईमानदारी से लिखे पर जैसा कि साहित्य की
दुनिया का पावर स्ट्रक्चर है और जवाब में विमर्श के बजाय हिसाब चुकता करने का
रिवाज़ है</span><span style="color: #050505; font-size: 11.5pt;">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, serif; font-size: 11.5pt;">एक साथ इतने सारे प्रभावशाली और फ़ितरती लेखकों से बेबाकी के साथ तीखी असहमति
व्यक्त करन साहस की बात है।</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">बेहतर तो यह होता कि इस लेख से एक के बाद एक
कई हिस्से यहाँ उद्धृत करता या पूरा लेख ही यहाँ देता। फ़िलहाल, लंबा टाइप न कर
पाने की स्थिति से यह संभव नहीं है। आलोचना के फ़ासीवादी अंक में एजाज़ अहमद के एक
पूर्व प्रकाशित लेख को भी शामिल किया गया था जिसे कृष्ण मोहन सबसे महत्वपूर्ण और
विचारणीय मानते हैं और पर विस्तार से बात करते हुए अपनी असहमतियां भी जताते हैं। लेकिन
खिन्नता पैदा करने वाले वे हिस्से हैं जिन्हें हिन्दी के विद्वानों के लेखों से लिया
गया है। यह अंक </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">आलोचना</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">` </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">का है लेकिन जो विशेषांक लेखक संगठनों द्वारा निकाले जाते रहे हैं</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">उनमें भी यही लेखक अपनी फ़ासिस्ट समर्थक</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">कम्युनल</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">सेमी-कम्यूनल या सवर्ण अवधारणाओं के साथ
उपस्थित रहते आए हैं और सर्व-स्वीकार्य रहे हैं। कृष्ण मोहन इस अंक के संपादक और
प्रभाष जोशी के </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">रेनेसां पर्सन</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">` </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">नामवर सिंह की </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">मासूम</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;"> शिकायत का ज़िक्र भी करते हैं कि पटेल तो नेहरु की बात मान लेते थे पर अटल की
बात आड़वाणी नहीं मानते। जसम के विचारक रविभूषण आरएसएस द्वारा ही पेश किए जाते रहे
जुमले </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">वस्तुत</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">; </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">संघ परिवार जिस </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">हिन्दुत्व</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">``</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">को धर्म मानता है</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">वह एक जीवन-शैली <span style="font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">है`, दोहरा रहे हैं</span>।</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">उनके लेख से ऐसे वाक्य उद्धृत कर कृष्ण मोहन जो सवाल उठाते हैं</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">वे असल में हिन्दी के पूरे बौद्धिक समाज से हैं। प्रभाष जोशी फ़ासीवाद से
लड़ने के लिए सनातन धर्म का सहारा लेने और संघ के स्वयंसेवकों से प्रेरणा लेने की सीख
देते हैं।</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">खगेंद्र ठाकुर के लेखन का अद्भुत कमाल तो
जलेस के </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`1857 </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">पर आए विशेषांक</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">` </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">में देखा था। भारतेंदु की जिन पंक्तियों को फेरबदल कर रामविलास शर्मा ने </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1857 </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">से जोड़ दिया था</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">उनका असल रूप वीरभारत तलवार सप्रमाण हिन्दी वालों के सामने रख चुके थे पर
खगेंद्र ठाकुर ने उन्हें बदले हुए रूप में ही इस्तेमाल किया। अकारण नहीं कि ऐसे
झूठे उद्धरणों और विवादित अवधारणाओं से भरा वह (खगेंद्र ठाकुर का) लेख</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">उस अंक के कुछ बेहतरीन लेखों का प्रतिपक्ष ही था। फ़ासीवाद सम्बंधी </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">आलोचना</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">` </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">में छपे खगेंद्र ठाकुर के लेख से कृष्ण मोहन ने कुछ उद्धरण देते हुए लिखा है</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">,- <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">``</span></i><i><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">खगेंद्र ठाकुर और उनके भाकपाई मित्रों की यह पुरानी कमज़ोरी है कि वे शासक
वर्ग से बार-बार उसका अंध-राष्ट्रवादी हथियार उधार मांगते हैं ताकि वे उनसे भी
बड़े </span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">`</span></i><i><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">राष्ट्रवादी</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">` </span></i><i><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">दिखें और एक ही झटके में पूरे राष्ट्र के नेता बन जाएँ।</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">``</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">राजकिशोर के लेख से उद्धृत अंश देखिए- </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">``</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">दुर्भाग्य यह
है कि इतिहास फ़ासीवादियों के साथ है</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">। भारत में मुस्लिम शासन के बारे में
सेकुलरवादियों का नज़रिया साफ़ नहीं है। वे यह नहीं देख पाते कि शासन जैसा भी रहा
हो, मूलत</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">:
</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">एक अल्पसंख्यक शासन था। भारत की बहुसंख्या हिन्दुओं की थी,
अत</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">: </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">यहाँ का
सामंतवाद भी हिन्दू सामंतवाद होना चाहिए।</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">``</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;"> </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">इस पर कृष्ण
मोहन टिप्पणी करते हैं</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;"> </span><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">``</span></i><i><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">मध्यकाल के
बारे में औपनिवेशिक इतिहास लेखन की इसी साम्प्रदायिक दृष्टि में साझा करने के कारण
उदारवाद अपने को कट्टरवाद के सामने कुंठित पाता है। उसे लगता है कि एक बार इस
दृष्टि को सर्वस्वीकृति मिल जाए तो वह अपने ही जैसे उदार हिन्दू मन को भूल जाने और
माफ़ करने के लिए मना लेगा। उसका सरल चित्त यह नहीं समझ पाता कि वह जितनी बार इस
झूठ को शिरोधार्य करता है, उतनी ही बार कट्टरवादी शक्तियों को बल प्रदान करता है। उसकी
वह मांग संघ परिवार की उस बुनियादी मांग से अलग नहीं है कि अगर अयोध्या, काशी,
मथुरा पर उनका दावा मान लिया जाए तो वे बाकी मसले छोड़ देंगे। सामंतवाद सिर्फ़
सामंतवाद होता है। वह हिन्दू या मुस्लिम नहीं होता। और वह अनिवार्यत</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">: </span></i><i><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;">अल्पसंख्यक
का शासन होता है। राजकिशोर आधुनिकता की बातें बहुत करते हैं लेकिन धर्म के परदे के
पार कुछ देख नहीं पाते। उनकी उदारता उन्हें बहुसंख्यकवाद की वक़ालत तक ले जाती है
जो फ़ासीवादियों का एक प्रिय तर्क है। वे इतिहास की न्यूनतम आवश्यक छानबीन भी नहीं
करते वरना उनके विश्वास भी ख़ुद ब ख़ुद खंडित हो जाते। संख्या की दृष्टि से उन्हें
लगता है कि शासन तंत्र में मुसलमानो का बहुमत होता होगा जबकि मध्यकाल के सबसे
मजहबी माने जाने वाले शासक औरंगेजेब के समय उसके सामंतों में लगभग अस्सी प्रतिशत
हिन्दू थे।</span></i><i><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">``</span></i><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: "Mangal",serif; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: inherit; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: inherit;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कृष्ण मोहन के लेख से ही हमें विष्णु खरे के इस </span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जागरूक समर्थन</span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> का पता चलता
है - </span><span style="mso-bidi-language: HI;">``</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सिनेमा, टी.वी. में भारतीय
मानव-मूल्य बनाए रखने का बीजेपी का नारा भी प्रबुद्धता से फ़ासिज़्म-विरोध के पक्ष
में लेने में कोई हर्ज नहीं है। उनका हिंसा और सेक्स में डूबी अमेरिकी फिल्मो के
विरोध का हमें जागरूक समर्थन करना चाहिए।</span><span style="mso-bidi-language: HI;">``<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">खरे के इस आह्वान पर कृष्ण मोहन लिखते हैं, </span><i><span style="mso-bidi-language: HI;">``</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इसे कहते हैं प्रबुद्धता और जागरूकता। सिनेमा में </span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">भारतीय</span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> मूल्यों को बचाने के भाजपाई नारे का समर्थन</span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">! </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हिंसा और अश्लीलता अमरीकी मूल्य हैं, भारतीय
समाज में हिंसा और अश्लीलता कहाँ। भारतीय संस्कृति के स्वयंभू, लंपट ठेकेदारों के
सुर में सुर मिलाने वाले खर साहब किसे धोखा देने चले हैं। सवाल यह है कि भारतीय
फ़ासीवाद के सांस्कृतिक एजेंडे का समर्थन करने वाला यह लेख कहीं आलोचना की
संपादकीय नीति का हिस्सा तो नहीं है।</span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">``</span></i><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जाहिर है कि इस अंक के संपादक नामवर सिंह की नीति तो कहीं ज़्य़ादा भयानक रही
ही है। खरे के बाद के हुसेन पर लिखे गए हमलावर लेख को </span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अरे, उन्हें क्या हुआ</span><span style="mso-bidi-language: HI;">` </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कहकर हैरान होने वालों को इस टिप्पणी में उनके दिल-दिमाग़ को समझने की कोशिश
करनी चाहिए। मीर पर उनके लिखे को भी। इस टिप्पणी में उनके तर्क के आधार पर तो यह
भी लगता है कि वे आज होते तो बॉलीवुड में दीपिका वगैराह के ख़िलाफ़ चल रही
कार्रवाइयों के </span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जागरूक समर्थन</span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> में भी खड़े मिल सकते थे।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">भगवान सिंह हिन्दी के वामपंथियों के प्रिय लेखक रहे हैं और अपने खुले
साम्प्रदायिक लेखन के बावजूद अभी भी हैं। नामवर के फ़ासीवाद सम्बंधी अंक में वे न
हों और अपने इसी रंग में न हों तो इस अंक की सार्थकता ही भला क्या होती</span><span style="mso-bidi-language: HI;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कृष्ण मोहन लिखते हैं- </span><i><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="mso-bidi-language: HI;">``</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">भगवान सिंह ने
अपने लेख में मार्क्सवाद को दुनिया का सबसे नया, वैज्ञानिक और प्राधिकारवादी धर्म
माना है तथा </span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक ही सामाजिक
वातावरण में उपजे होने के कारण</span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> इसे ईसाइयत औऱ
इस्लाम के समतुल्य कहा है। साम्प्रदायिकता की आलोचना करने के लिए उन्होंने
मार्क्सवादियों की खिंचाई की है। उनका ख़याल है कि इसी वजह से साम्प्रदायिक
पार्टियों की ताक़त बढ़ी है। बाबरी मस्जिद के ध्वंस को वे दुर्भाग्यपूर्ण मानते
हैं, लेकिन </span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">राजनीतिक लाभ</span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> के लिए उसकी बरसी मनाने को उससे अधिक
दुर्भाग्यपूर्ण। वे मुसलमानों को भारत में अल्पपसंख्यक नहीं मानते और चिंता व्यक्त
करते हैं कि अगर यही रवैया रहा तो भारत में ख़ुद हिन्दू ही अल्पसंख्यक हो जाएँगे।
यह लेख शुरू से अंत तक ऐसी ही भ्रामक अवधारणाओं और आत्ममुग्ध लफ़्फ़ाज़ी से भरा
पड़ा है।</span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">``<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">असल में भगवान सिंह के लेख की ये अवधारणाएं और </span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आत्ममुग्ध लफ़्फ़ाज़ी</span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> उनकी अपनी हैं
ही नहीं। </span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मार्क्सवाद भी ईसाइयत और
इस्लामियत के समतुल्य धर्म है</span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> या</span><span style="mso-bidi-language: HI;"> `</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">भारत में ख़ुद हिन्दू ही अल्पसंख्यक हो जाएँगे</span><span style="mso-bidi-language: HI;">` </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जैसी बातें आरएसएस के प्रचारकों के </span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बौद्धिकों</span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> में प्रमुखता
से बताई जाती रही हैं। यहाँ तक कि ऐसे वचनों की कवरेज मैंने ही कई बार की है। यह बात
अलग है कि हिन्दी के वामपंथी कवि-लेखक यह जानना-मानना नहीं चाहते हैं।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक ज़माने के वामपंथी और साम्प्रदायिकता विरोधी कार्यशालओं के आयोजक पुरुषोत्तम
अग्रवाल इन दिनों मुख्य रूप से कबीर विशेषज्ञ हैं। नामवर सिंह पर लाइव श्रृंखला में
ही कुछ महीने पहले रामजन्मभूमि शिलान्यस की वेला में उन्होंने घोषणा की थी कि </span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">गुरुजी</span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> की इच्छा के
अनुरूप उनकी अगली किताब तुलसी पर होगी। यूँ, कबीर भी उनके लिए तुलसी ही हैं। इस
बात को आलोचना के फ़ासीवाद अंक के कबीर खंड में छपे पुरुषोत्तम अग्रवाल के लेख पर
कृष्ण मोहन की यह टिप्पणी पढ़कर समझा जा सकता है- </span><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पुरुषोत्तम अग्रवाल कबीर की कविता को दलितों की पहचान के
साथ जोड़ने को अस्मितावाद क़रार देते हुए उसे मूलत</span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">: </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आध्यात्मिक अनुभव की कविता कहते हैं। </span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">``</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कवि कबीर की संवेदना का सत्य है वह अमरलोक जिसकी
कसौटी पर वे जगत के तथ्य को कसते हैं…इस असीमित ब्रह्मांड में अपनी असीमित सत्ता
के साथ होने का अनुभव</span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">;</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इस सीमित सत्ता
के निस्सीम ब्रह्मांड के साथ सम्बद्ध होने की महिमा का अनुभव।</span></i><i><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI;"> </span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">` `</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शंभुनाथ ने अपने लेख में समग्र का अंश होने के जिस अनुभव को
सामाजिक अनुभव माना है और कबीर की कविता की रहस्यवादी व्याख्या से इनकार किया है,
उस श्री अग्रवाल अध्यात्म की चाशनी में लपेटते हैं। इसका नतीज़ा निकालते हुए वे
कहते हैं, </span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">``</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कबीर अपने ख़ास
दो-टूक ढंग से बताते हैं कि अनुभव का अपरिहार्य, अंतिम सत्य है मृत्यु।</span></i><i><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI;"> </span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक नाम-अनाम ही नित्य है
बाक़ी सब अनित्य।</span></i><i><span style="mso-bidi-language: HI;">``</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> श्री अग्रवाल ने
अपने लेख में जिन यथास्थितिवादी आचार्यों को बार-बार कबीर निंदा का दोषी ठहराया है
उनका भी विरोध कबीर के सामाजिक सरोकारों से ही था। हाँ, वे इतने कुशल अवश्य ही
नहीं थे कि कबीर के नख-दंत तोड़कर उन्हें अपने ब्राह्मणवादी प्रोजेक्ट में शामिल करने
की सोचते।</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">परख</span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> में छपा यह लेख </span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आलोचना</span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> में छपता तो क्या हिन्दी विद्वानों,
विद्यार्थियों और शोधार्थियों का नज़रिया अपने इन विद्वानों को लेकर कुछ अलग होता</span><span style="mso-bidi-language: HI;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">नहीं, क्योंकि ऐसी बातें या तो कही नहीं जातीं और कही जाती
हैं तो उन पर चर्चा नहीं की जाती। यह भी कह दिया जाता है कि ऐसी बातें लड़ाई को
कमज़ोर करती हैं। हालांकि, रघुवीर सहाय की पंक्ति </span><span style="mso-bidi-language: HI;">``</span><em><b><span lang="HI" style="background: white; color: #5f6368; font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.5pt; font-style: normal; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Arial;">अगर
वही हो तुम</span></b></em><span face=""Arial",sans-serif" style="background: white; color: #4d5156; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><span lang="HI" style="background: white; color: #4d5156; font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Arial;">जिससे</span><span face=""Arial",sans-serif" style="background: white; color: #4d5156; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"> </span></span><em style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b><span lang="HI" style="background: white; color: #5f6368; font-family: "Mangal",serif; font-size: 10.5pt; font-style: normal; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Arial;">तुम लड़ते हो तो लड़ते क्यों हो</span></b></em><em><b><span face=""Arial",sans-serif" style="background: white; color: #5f6368; font-size: 10.5pt; font-style: normal; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">``</span></span></b></em><span face=""Arial",sans-serif" style="background: white; color: #4d5156; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उनके सामने होती है। इस लेख
का महत्व यही है कि बातें कही ज़रूर गई थीं। नामवर सिंह और उनके संपादन में निकले
उस अंक की याद में </span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आलोचना</span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> के वर्तमान संपादक चाहें तो इस लेख को अब प्रकाशित कर सकते
हैं। </span><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-51175835284978340012020-08-13T21:24:00.000+05:302020-08-13T21:24:07.468+05:30अमर शायरों की सफ़ में है राहत इंदौरी की जगह -धीरेश सैनी<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgryLbvHvpdGf-LjpP73SFW8PL1B3EX4QhTADnKcGB3PVdrQHMWrN2J4Ia6xswDS7aQvK2Is-d7RtSGrsdcWO7W_dR2986XM8i5kVd_EPvCqi2GWnj4WbQ9gXiNiR8puDYJNHEp_9IP_11Z/s290/Rahat+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="163" data-original-width="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgryLbvHvpdGf-LjpP73SFW8PL1B3EX4QhTADnKcGB3PVdrQHMWrN2J4Ia6xswDS7aQvK2Is-d7RtSGrsdcWO7W_dR2986XM8i5kVd_EPvCqi2GWnj4WbQ9gXiNiR8puDYJNHEp_9IP_11Z/s0/Rahat+1.jpg" /></a></div><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;"><br /></p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;">अपनी विद्वता के `आइवरी टावर्स` में बैठे कवि-बुद्धिजीवी जो भी समझें, पर सच यही है, इत्ते बड़े मुल्क में, एक सीधी सी बात को ऐसे खरेपन से कह देना, राहत इंदौरी के ही हिस्से में आया था। हिर्स करो, पारसाई भी तो हासिल करो। बे-शक, उन्हें आप लोगों के मेयार से नहीं तौला जा सकता है, पर वे जिस सफ़ में हैं, उस में वे ग़ैर-मामूली शायर हैं, जिनके पास प्रतिरोध की कोई एक ही सही, पर ला-ज़वाल लाइन है।</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;"><br /></p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;">शायर राहत इंदौरी ने मर कर बहुत से लोगों के लिए अजीब मुश्किल पैदा कर दी है। उन्हें समझ में नहीं आ रहा है कि इस शायर को लेकर ऐसी दीवानगी क्यों है। दीवानगी, एक अलग चीज़ है जो बहुत सारे घटिया और जनद्रोहियों को भी अक्सर नसीब हो जाया करती है। राहत इंदौरी से परेशानी की वजह कुछ और है। इसमें कोई शक नहीं है कि वे मुशायरों में बेहद पॉपुलर थे। उनके अपने लटके-झटके थे, एक पूरा ड्रामाई अंदाज़ भी था जो बहुत से लतीफ़-नफ़ीस लोगों के लिए झुंझलाहट का बाइस भी हुआ करता था। राहत इंदौरी को पॉपुलर स्पेस में ही बेतरह याद किया जा रहा होता, तो मेयारी अदीबों को तकलीफ़ न हुई होती। रंज यही है कि बुद्धिजीवियों को भी इस शायर के जाने का इतना ग़म क्यों है। हालत यह है कि एक तरफ़, सोशल मीडिया पर शायर से मुहब्बत करने वाले हैं तो दूसरी तरफ़ उन्हें लेकर ज़हर उगला जा रहा है। इसी के बीच में ऐसे झुंझलाए बौद्धिक स्वर हैं जो कह रहे हैं कि बौद्धिक हलक़े में राहत को इतना महत्व क्यों या उनकी क्या साहित्यिक औक़ात।</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;"><br /></p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;">साहित्यिक श्रेणियों में राहत इंदौरी का स्थान तय करने की हड़बड़ी वाले लोग असल में भूल कर रहे हैं। वे हल्कापन कहें या प्रतिक्रियावाद कहें या मामूली- ग़ैर मामूली की बहस में उलझे रहें, इस शायर को उनकी एक ग़ज़ल ने, एक शेर ने या एक लाइन ने ही अमरत्व प्रदान कर दिया है। इतने बड़े मुल्क में यह कहना उन्हीं के हिस्से में आया था - ``सभी का ख़ून है शामिल यहाँ की मिट्टी में/किसी के बाप का हिन्दोस्तान थोड़ी है``। एक सच को कहने की यह सलाहियत, यह मोराल और यह बेधड़क अंदाज़ उन्होंने ही पाया था। इस लिहाज़ से उनका कोई हमवार है तो वो हबीब जालिब हैं। आंदोलनों में उनकी लाइनें हबीब जालिब की लाइनों के साथ ही दिखाई देती रहेंगी।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUgPAmbSrfiYIvtp0Cy6GtQj4S-5-a039I9yWhnayxDQ-M-dRE71iV74z1qLYXuhtiWuQfv3f42nJof2IIlvDQUNRy5K7e9-_t0R4RLltpUk5cij2XYAd_fd7-Sd02nJ-nnEy00Ex6z_m8/s758/rahat-new.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="758" data-original-width="500" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUgPAmbSrfiYIvtp0Cy6GtQj4S-5-a039I9yWhnayxDQ-M-dRE71iV74z1qLYXuhtiWuQfv3f42nJof2IIlvDQUNRy5K7e9-_t0R4RLltpUk5cij2XYAd_fd7-Sd02nJ-nnEy00Ex6z_m8/s640/rahat-new.jpeg" /></a></div><p></p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;"><br />बे-शक, हबीब जालिब की तरह राहत इंदौरी लाठियां खाते हुए सड़कों पर नहीं थे, न उनका वक़्त जेलों में बीता था, पर ऐसे अशआर के लिए दिल को जिस बेकली और जिस अज़ीयत से गुज़रते रहना होता है, वे उसी में जी रहे थे। वे 1950 के शुरुआती दिन पैदा हुए थे और एक मुसलमान होने के नाते 11 अगस्त 2020 तक अपने शहर और अपने मुल्क में क्या कुछ देखते-महसूस करते हुए नहीं गए? बात यह थी कि जो बात एक मुसलमान के लिए कहनी मुश्किल होती है, उसे वे बेख़ौफ़ कहते रहे। यह समझने के लिए एक साफ़ दिल ज़रूरी है। 1992 के बाद वे एक शेर पढ़ा करते थे- ``टूट रही है हर दिन मुझमें एक मस्जिद/इस बस्ती में रोज़ दिसम्बर आता है``। हर दिन का यह जो टूटना है, वे इसे कभी कलंदराना अंदाज़ में, कभी सिर्फ़ अफ़सोस में और कभी रेटरिक और चुनौती में तब्दील कर शायरी में दर्ज कर अवाम के बीच ले जाते थे। ज़ुल्म-ओ-सितम के बीच बेसहारा छोड़ दिए गए लोगों के लिए यह कितनी बड़ी राहत होती थी, कितना बड़ा सहारा, यह महसूस करने के लिए शास्त्रीय आलोचकों को हिक़ारत छोड़ कर मज़लूमों की भीड़ तक जाना पड़ेगा। यह बात अलग है कि वे साहित्य के मसीहाओं से भी न यह मांग करते हैं, न उम्मीद, न कोई ऐसा विद्वान उन्हें किसी महान शायर के रूप में देख रहा था। जो उन्हें करना था, वे खुद ही कर रहे थे, एक पॉपुलर स्पेस में कर रहे थे और असरदार ढंग से कर रहे थे। उन का एक शेर है - ``हम से पहले भी मुसाफ़िर कई गुज़रे होंगे / कम से कम राह के पत्थर तो हटाते जाते``। उनके मक़ाम को तय करने के लिए ज़ल्दी में लग रहे हिन्दी के बुद्धिजीवी चाहें तो उनके इस शेर को देख सकते हैं और सोच सकते हैं कि अपनी `अच्छाइयों` के साथ वे लोग कैसे-कैसे खल-पत्थरों को राह के पहाड़ जैसे महानायक स्थापित करने में मदद करते रहे है।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcV_VwFMoAHZkcR2c5LD-6JVj7qnFiaQ9Xu-Af8c5BBPuUXXe09nITHK5wSMZfqAxKUoTpQkXZrIUOcZ-Nz5-Xl8OlrlIqwMD8984wMi4n6l1WGGyQHvDMV5vTO2i7QH6SM3L-DD-bcTHQ/s1200/rahat+I.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcV_VwFMoAHZkcR2c5LD-6JVj7qnFiaQ9Xu-Af8c5BBPuUXXe09nITHK5wSMZfqAxKUoTpQkXZrIUOcZ-Nz5-Xl8OlrlIqwMD8984wMi4n6l1WGGyQHvDMV5vTO2i7QH6SM3L-DD-bcTHQ/s640/rahat+I.jpg" width="640" /></a></div><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;"><br /></p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;">राहत इंदौरी के पास और शायरी किस स्तर की है, ऐसे सवालों में सिर खपाने के बजाय मुशायरों की यादों को ताज़ा कर लेना चाहिए। हिन्दी कवि सम्मेलनों की भी। हिन्दी कवि सम्मेलन पूरी तरह फूहड़ चुटकुलों और उन्मादी तुकबाजियों के अड्डे बनते गए पर मुशायरों में शायरी का एक स्तर हमेशा क़ाएम रहा। यही वज़ह है कि एक पॉपुलर और एक प्रोपर शायर के बीच में एक फ़र्क़ होते हुए भी हिन्दी कविता की दुनिया जैसा फ़र्क़ कभी नहीं रहा। बाकी, हिन्दी कवि सम्मेलन के उन्मादी आह्वानों को लेकर जोश में रहने वाले लोग मुशायरों में सियासी सवाल उठा देने वाले एकाध शायर को कट्टर या साम्प्रदायिक बताते घूमा ही करते हैं। हिन्दी की लिबरल दुनिया के बीच यह मर्ज़ इस हद तक न भी हो पर दुचित्तेपन या बेलैंसवाद के रूप में तो वहाँ भी पलता ही रहा है।</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;"><br /></p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;">“मैं जब मर जाऊं तो मेरी अलग पहचान लिख देना/लहू से मेरी पेशानी पे हिन्दुस्तान लिख देना", इस शेर को जिस धूम के साथ राहत इंदौरी की हिन्दुस्तानियत के प्रमाण की तरह पेश किया जा रहा है, असल में वह भी एक बीमारी का ही नतीजा है। बेधड़क और बेख़ौफ़ लगने वाले राहत इंदौरी को भी ऐसे शेर कहने पड़ते रहे। यह वही विडंबना है जिसमें एक मुसलमान को हमेशा जीना पड़ता है। उनके इस शेर को सेकुलर बुद्धिजीवियों ने भी उत्साह से कोट किया है । बाज़ लोगों ने तो फोटोशॉप के जरिये शायर की तस्वीर में माथे पर इसे चिपका भी दिया।</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;"><br />आगे मैं इलाहाबाद विश्वविद्यालय से निकले मूलत: गाज़ीपुर निवासी युवा बुद्धिजीवी सुनील यादव की फेसबुक वॉल से उनकी एक पोस्ट उद्धृत कर रहा हूँ-</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px 0px;">(राहत इंदौरी साहब की ये पंक्तियां मुझे बिलकुल पसंद नहीं हैं, जैसे महान कथाकार गुलशेर खान शानी को राही मासूम रज़ा का बहुसंख्यक हिन्दू समुदाय को गुदगुदाने वाली सेकुलरिज्म पसंद नही आता था। शानी ने लिखा है कि ''अगर आप भारतीय मुसलमान हैं और चाहते हैं कि आपकी बुनियादी ईमानदारी पर शक न किया जाए तो देश प्रेम और राष्ट्रीयता का झुनझुना बहुत ज़रूरी है ।’’ शानी ने इसी छद्म सेक्युलरिज़्म के लिए राही मासूम रज़ा की आलोचना करते हुए लिखा था कि ''भूख, भय, असुरक्षा, आतंक, नफ़रत और विभेदीकरण जैसे सच आपके अपने सच नहीं थे-ये रूमान के पंखों से उड़कर ऊपर से उतारे हुए दूसरे की सोच थे। विभाजित भारत में मुसलमान के लिए यह बहुत चमकीला और अभेद्य कवच होता है। उस पर कोई संदेह नहीं करता। वह सेक्यूलर कहलाने लगता है। उसे राष्ट्रीयता का प्रमाण पत्र अपने आप मिल जाता है। बहुसंख्यक समाज में अल्संख्यसक की तरह जनमने और जीने की नियति में ऐसे कवच बहुत काम आते हैं मासूम भाई।’’ वास्तव में ऐसी सेक्यूलर विचारधारा जो जीवन की वास्तविकता से कटकर सेक्यूलर होने का डंका बजाती है, वह कहीं न कहीं व्यापक स्तर पर हिंदू सांप्रदायिकता को गुदगुदाने का काम ही करती है। किसी भी अल्पसंख्यक समुदाय के राष्ट्रीय अस्मिता के सवाल उसके अपने अंतर्विरोधों के भीतर ही सुलझाए जा सकते हैं। इसीलिए शानी लिखते हैं कि ''अगर दस-पाँच पीढ़ियों से हमारा परिवार हिंदुस्तान में रह रहा है तो मैं उतना ही राष्ट्रीय हूँ जितने कि आप। फिर क्या ज़रूरी है कि आप तभी मुझे अपनाएंगे जब मैं आपके कानों में राष्ट्रीयता का झुनझुना बजाऊँ। यदि मैं सांप्रदायिक हूँ तो आप मुझसे ज्यादा सांप्रदायिक हैं जिन्होंने मुझे सांप्रदायिक बनाया है।`` दरअसल राहत इंदौरी साहब कई मौकों पर इस तरह की बातें लिख जाते थे। इसका यह अर्थ भी नहीं है कि मैं राहत इंदौरी साहब का कोई विरोधी हूँ। वे मेरे प्रिय फ़नकार रहे हैं, जैसे राही मासूम रज़ा मेरे प्रिय फ़नकार रहे हैं। - सुनील यादव की पोस्ट)</p><div><p style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px 0px;"><br /></p></div><div><span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;">(जनचौक वेबसाइट पर प्रकाशित होने के बाद वहाँ से साभार)</span></span></div>Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-7059855639350273532020-08-09T17:37:00.000+05:302020-08-09T17:37:21.537+05:30 रैना महाराज के हाथों प्रेमचंद का शुद्धिकरण!<p>प्रेमचंद की एक बड़ी मज़े की कहानी है, 'बड़े भाई साहब'। थियेटर वालों को भी यह काफ़ी पसंद रही है। दो अभिनेताओं के द्वारा बिना किसी तामझाम के, बल्कि बिना किसी प्रॉप के, इस कहानी के शानदार मंचन भी देखे हैं और इन दिनों एक्सप्लोर के नाम पर ज़बरन कुछ भी जोड़कर टीम और तामझाम वाली प्रस्तुतियां भी। दूरदर्शन आर्काइव्ज के सौजन्य से भी इस कहानी की नाट्य प्रस्तुति बल्कि फिल्मांकन यूट्यूब पर उपलब्ध है। मशहूर रंगकर्मी और संस्कृतिकर्मी एम. के. रैना के निर्देशन में।</p><p>'बड़े भाई साहब' कहानी के बारे में हिन्दी के पाठक जानते ही हैं। शहर में पढ़ने के लिए भेजे गए दो भाइयों में बड़ा किताब से चिपका रहने वाला गम्भीर युवक है पर फेल होता जाता है। छोटा लापरवाह, खेल-कूद में रमने वाला मगर होशियार है और इम्तिहान में अव्वल आता है। बड़े भाई साहब पर बड़े होने के नाते छोटे को नसीहतें देते रहने और बिगड़ने से बचाए रखने की जिम्मेदारी है। तंज़-ओ-मिज़ाह की शैली में लिखी गई यह कहानी आज भी जीवंत है। रैना ने दूरदर्शन के लिए इस कहानी पर जो कुछ तैयार किया है, उसकी क्वालिटी की बात छोड़ कर उनकी कल्पना की उस उड़ान को देखते हैं जो प्रेमचंद की कहानी के साथ भद्दे मज़ाक़ की तरह है। रैना ज़बरन कुछ दृश्य अपनी तरफ़ से ठूंसते हैं। वे जो स्कूल पेश करते हैं, वह कहानी से मेल नहीं खाता। बेहतर होता कि वे किसी ज़िले के गवर्नमेंट इंटर कॉलेज में शूटिंग कर लेते। लेकिन यह इतनी बड़ी बात नहीं है। बात यह है कि रैना स्कूल प्रार्थना सभा का दृश्य क्रिएट करते हैं और पूरे गायत्री मंत्र का पाठ कराते है।</p><p>प्रेमचंद की कहानी से कहीं अहसास नहीं होता कि विद्यार्थी बंधु किसी आर्य समाज के स्कूल के विद्यार्थी हैं। कहानी ऐसे किसी 'धार्मिक-आध्यात्मिक' उद्देश्य का संकेत तक नहीं करती है। इस दृश्य का कहानी के साथ कोई मेल भी नहीं है। फिल्मांकन में विधा के लिहाज से छूट की मांग अक्सर की जाती है पर ऐसा भी कोई तर्क यहाँ महसूस नहीं होता। तो फिर रैना को गायत्री मंत्र का पाठ कराने की क्या खुड़क उठी होगी? प्रेमचंद को ज़रा आध्यात्मिक टच देना चाहते होंगे? कहानी में शिक्षा व्यवस्था को महान भारतीय आर्य संस्कृति से जोड़कर संदेश देना चाहते होंगे? प्रेमचंद का, उनकी कहानी का या उनके बहाने भारतीय समाज का सांस्कृतिक परिष्कार करना चाहते होंगे? आखिर, प्रेमचंद सहज पहुँच वाले कहानीकार हैं और दूरदर्शन इस पहुंच की रेंज को बहुत बढ़ा देता है। रैना इस तरह इस रेंज का क्या इस्तेमाल करना चाह रहे होंगे?</p><p>पिछले कई दिन मैं इस बारे में सोचता रहा हूँ। एनएसडी से निकले रैना लेफ्ट के ख़ासकर सीपीआइएम के सांस्कृतिक संगठनों के प्रिय इंटलेक्चुअल और संस्कृतिकर्मी हैं। एक तरह से लेफ्ट-एडॉप्टेड। 'सहमत' के तो मुख्य चेहरों में से माने जाते हैं। 'सहमत' द्वारा ज़ारी किए गए प्रेमचंद के पोस्टरों का उपयोग उन्होंने अपने इस कार्यक्रम में भी किया है। वे प्रेमचंद का ऐसा अपमान क्यों करेंगे?</p><p>आज मैंने यूँ ही गूगल पर खोज़ कर उनका परिचय पढ़ा। महाराज कृष्ण रैना, कश्मीरी पंडित। तो मसला संस्कारों का है जो प्रेमचंद को भी अपने रंग में रंगना चाहते हैं? 'बड़े भाई साहब' की शुरुआत में डायरेक्टर एमके रैना से पहले दो और प्रमुख सहयोगी रैना लिखे हुए आए। एक जोशी, एक झा और एक शर्मा। तो क्या यह ब्राह्मण आर्टिस्ट्स का ब्राह्मणद्रोही कहे गए प्रेमचंद से अपनी तरह का बदला है? हेजेमनी ऐसे ही काम करती है।</p><p>एक अकेली प्रस्तुति, हालांकि भयानक, को लेकर मैं शायद न लिखता। लेकिन, आज रैना के ही निर्देशन में 'दूरदर्शन' के ही लिए तैयार की गई 'मंत्र' कहानी की प्रस्तुति देखी तो लगा कि यह निश्चय ही प्रग्रेसिव रैना के ब्राह्मण संस्कारों का ही मसला है। 'मंत्र' कहानी में डॉ. चड्ढा एक ग़रीब आदमी के बीमार बेटे को अपने खेलने के वक़्त का हवाला देकर देखने से इंकार कर देता है। ग़रीब दंपती की सात बेटों में से अकेली जीवित बची यह संतान भी मर जाती है। एक वक़्त आता है, जब डॉ. चड्ढा के जवान बेटे कैलाश को साँप डस लेता है और उसे बचाने के सारे उपाय बेकार हो जाते हैं। जिस ग़रीब आदमी के मरणासन्न बेटे को कभी डॉ. चड्ढा ने एक नज़र देखने तक से मना कर दिया था, वही 'भगत' अपनी 'विद्या' से चड्ढा के बेटे को बचा लेता है। </p><p>मंत्र फूँक कर सर्प दंश के इलाज के नाते कहानी पूरी तरह अवैज्ञानिक है और यह सवाल भी उठता है कि कहानी एक ऐसे अंधविश्वास को मज़बूत करती है जो लोगों की जान लेता है। बहरहाल, बेहद ख़ूबसूरती से लिखी गई यह कहानी मनुष्य के अंतर्द्वंद्व को दिखाती है और उसकी अच्छाई को स्थापित करती है। </p><p>सभी जानते हैं कि ब्राह्मणों की 'विद्या' के समानांतर झाड़-फूंक कमज़ोर तबकों की 'विद्या' रही है। पिछड़े-दलित तबकों के ये 'भगत' सभी इलाक़ो में रहे हैं। इनके 'मंत्र' वेदों-शास्त्रों के 'मंत्र' नहीं होते थे। शास्त्रों के मंत्रों के उच्चारण की उन्हें अनुमति भी नहीं थी। कहानी में 'भगत' कहारों से पानी मंगवाने के लिए कहता है। कैलाश की प्रेमिका मृणालिनी भी कलश से पानी ढोती है। भगत मंत्र पढ़ता है और कोई जड़ी कैलाश के सिर पर रखता है। </p><p>रैना के यहाँ यह दृश्य विशुध्द ब्राह्मणवादी अनुष्ठान में बदल जाता है। पानी का काम तो एक लोटे से चल जाता है। भगत के हाथ में आरती का एक भव्य थाल सा पकड़ा दिया जाता है जिसमें ज्योति और धूपबत्तियां प्रज्ज्वलित हैं। भगत इसे लिए कैलाश की परिक्रमा करता है। इस दौरान पीछे से मंत्रोच्चार होता रहता है। वैदिक मंत्रोच्चार, इस दृश्य का जो कहानी से विपरीत अनुष्ठान है, सबसे प्रभावी हिस्सा है।</p><p>वही सवाल, रैना ऐसा क्यों कर रहे हैं? मैं तो वही जवाब समझता हूँ जिसका जिक्र मैंने ऊपर किया है। सवाल यह है कि प्रग्रेसिव हलकों में सरकारी पैसे से ये कैसी प्रगतिशीलता फैलाई जा रही थी। यब सवाल आप उस प्रग्रेसिव सांस्कृतिक धारा से पूछिए जिसकी ग्रांट्स तक पहुंच थी और जिसके आइकन ऐसा कर रहे थे।</p><p>-धीरेश</p>Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-56535518322393840652020-08-02T21:35:00.000+05:302020-08-02T21:38:06.700+05:30अपने विद्वेषी पूर्वजों के मोह में धूर्तता कर रहे हैं अपूर्वानंद? <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://ek-ziddi-dhun.blogspot.com/2020/08/blog-post_2.html">पिछली पोस्ट से आगे </a><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अपूर्वानंद से बात कर रहे युवकों ने एक सीधे सवाल के जवाब में </span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कलाकार के अपने भीतर रहने</span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> जैसी तमाम बातें झेलने के बाद फिर से अपने सवाल पर लौटने की कोशिश की।
दब्बूपन से ही सही पर अपना सवाल और साफ़ करने की कोशिश करते हुए मेजबान युवा ने पूछा</span><span style="mso-bidi-language: HI;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="mso-bidi-language: HI;">``…</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हम लोग एक्चुअली
सवाल के जरिये जानना चाहते थे कि जहाँ कुछ लोग इस पर सवाल उठाते हैं कि वो एक फेक
राष्ट्रवाद था, उन्होंने क्यों लिखा, लोग ये देखना भूल जाते हैं कि उस वक़्त और भी
लेखक थे जो बिल्कुल जैसा आपने कहा, खुद में जीकर, आर्ट में छुपकर जो उस समय की
सरकार थी, उस समय अंग्रेज थे, उनको बढ़ावा देने वाली, उस समय की जो पार्टी
इन्वॉल्व थी, उनको बढ़ावा देने वाला लिटरेचर लिख रहे थे…</span><span style="mso-bidi-language: HI;">``</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">। </span><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सवाल में और भी तमाम बातें थीं पर शायद अपूर्वानंद के सीने में लगने वाली बात
यही थी। वे बोले, देखिए पहले तो हम इसको समझ लें कि ऐसा शायद ही कोई लेखक था जो
ब्रिटिश हुकूमत के लिए काम कर रहा हो। ब्रिटिश हुक़ूमत के बारे में हम अभी जैसा
सोचते हैं, उस वक़्त के सारे लोग उसी तरह नहीं सोचते थे। यह कहकर अपूर्वानंद का
हृदय अपने </span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पूर्वजों</span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> से एकमेक होने लगा और वे मुग़ल सल्तनत में जा पहुंचे। अपूर्वानंद
बोले, जैसे मुग़लिया-मुग़ल सल्तनत थी <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>या
कोई और राज्य, वो तो आख़िर राज की ही चीज़ थी। बादशाह की चीज़ थी। उसमें जनता की
तो भागीदारी नहीं थी। फिर उन्होंने तुलसी द्वारा मंथरा के मुँह से बुलवाई गई उस
मशहूर पंक्ति का सहारा लिया कि कोई भी नृप हो, हम को क्या फ़र्क़ पड़ता है। अपूर्वानंद
बोले कि मैं तो तय नहीं कर सकता कि राज्य कैसा हो। तो मुग़ल बादशाहों की जगह अगर
अंग्रेज आ गए तो उसे हमारे गाँव की ज़िंदगी, बाकी ज़िंदगियों पर बहुत फ़र्क़ नहीं
पड़ा।</span><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यह एक ऐसा आदमी बोल रहा था जो दिल्ली यूनिवर्सिटी में हिन्दी विभाग का प्रोफेसर
है और जिसने हिन्दी के बाहर अपनी अच्छी-ख़ासी नेटवर्किंग करके अपनी पहचान एक बड़े सुलझे
हुए विद्वान की बना रखी है। आख़िर उसे यह बताने में क्या दिक्कत थी कि प्रेमचंद
राष्ट्रीय आंदोलन में घुसे हुए थे। मुग़ल शासन और अंग्रेजी राज के बीच 1857 की
क्रांति भी हुई थी। जनता में गहरा उबाल था और उसे राजनीतिक नेतृत्व भी मिल रहा था।
आंदोलन की भी कई धाराएं थीं और अंग्रेजों के पिट्ठुओं की भी जमात थी। हिन्दी लेखक
भी थे जो अपूर्वानंद जैसी ही बातें करते थे और मुगल सल्तनत जैसे धूर्त तर्कों के
जरिये अंग्रेजों के राज को फायदा पहुँचाने वाली साम्प्रदायिक और विद्वेषी चालें
चला करते थे। प्रेमचंद ऐसे अभियानों से भी गुत्थमगुत्था थे। अपूर्वानंद ने धूर्तता
और निर्लज्जता का अपूर्व परिचय देते हुए पहले मुगल काल में छलांग लगाई और फिर राष्ट्रीय
आंदोलन के दौरान ही चल रहे समाज सुधार आंदोलनों को सवाल के बरक्स खड़ा करने लगे।
राजा राममोहन राय और ईश्वर चंद्र विद्या सागर का उदाहरण देते हुए उन्होंने कहा कि
बाल विवाह समाप्त करने की प्रक्रिया शुरू करने या विधवा विवाह शुरू करने की
प्रक्रिया अंग्रेजी राज के बाद लोगों ने उनकी सहायता से ही शुरू की। उन्होंने कहा
कि अंग्रेजों के साथ थे या नहीं थे, इस तरह देखने से महात्मा फुले, रमाबाई,
आंबेडकर आदि के साथ अन्याय होगा। सवाल को उसकी जगह से हटाकर कहीं और ले जाने के
पीछे अपूर्वानंद का मकसद क्या था</span><span style="mso-bidi-language: HI;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हिन्दी में प्रेमचंद
अपने लेखन के जरिये राष्ट्रीय आंदोलन में मुब्तिला थे और उनके समकालीन क्या कर रहे
थे या नहीं कर रहे थे, इस पर बात करने के बजाय सवाल को ही संदिग्ध बनाकर जो ओट
लेने की कोशिश अपूर्वानंद ने की, वह इतनी धूर्तता भरी थी कि समझ तो बातचीत कर रहे
युवा भी गए होंगे पर अपने ही सीनियर्स के द्वारा गोबर को देवता बना कर खड़ा कर
देने की वजह से बोल नहीं पा रहे थे।</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">क्या मेजबान युवाओं का सवाल और अपूर्वानंद के जवाब में कोई तअल्लुक़ बनता है</span><span style="mso-bidi-language: HI;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> अगर प्रेमचंद राष्ट्रीय आंदोलन का हिस्सा थे तो क्या वे समाज
सुधार आंदोलनों या बराबरी के दूसरे संघर्षों के ख़िलाफ़ खड़े थे या अगर उनके कोई
समकालीन विभाजनकारी राह पर चलकर राजसत्ता को फायदा पहुँचा रहे थे तो क्या इसलिए कि
राजा राम मोहन राय, ईश्वर चंद्र विद्यासागर, आंबेडकर, फुले, रमाबाई आदि शख़्सियतें
विभिन्न मसलों पर सक्रिय थीं</span><span style="mso-bidi-language: HI;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">प्रेमचंद के
यहाँ तो उनकी समझ और सीमाओं के साथ सामाजिक भेदभाव, छुआछूत, साम्प्रदायिकता, स्त्रियों
की स्थिति आदि सवाल केंद्रीयता पा रहे थे। राष्ट्रीय आंदोलन में उनकी भागीदारी का
मतलब भी इन सभी बातों से मिलकर बनता है। अपूर्वानंद को बताना चाहिए था कि हिन्दी
में वे कौन लोग थे जो साम्प्रदायिकता, छुआछूत, स्त्री शोषण आदि मसलों पर प्रेमचंद्र
के ही विरोध में खड़े थे। उन्हें यह भी बताना चाहिए कि उनके वे कौन पूर्वज थे जो बाल
विवाह और विधवा विवाह का उग्र विरोध कर रहे थे। हिन्दी की गौरवाशाली परंपरा के
ज़िक्र से उन्हें सांप क्यों सूंघ गया और विभाजनकारी </span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पुरोधाओं</span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> के बचाव में
वे शातिराना कुतर्कों पर क्यों उतर आए</span><span style="mso-bidi-language: HI;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> और अपूर्वानंद
फिर से उसी ज्ञान पर लौट आए कि प्रेमचंद की दिलचस्पी ज़िंदगी में थी। लोग कैसे जी
रहे हैं, वे बहुत रुचि के साथ देख रहे थे और उनका चित्रण करने की कोशिश कर रहे थे।
उस जीवन के मनोविज्ञान को समझने का प्रयास कर रहे थे।</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अपूर्वानंद ने प्रेमचंद की कहानी </span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मंदिर और
मस्जिद</span><span style="mso-bidi-language: HI;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> पर चर्चा करते हुए अज्ञेय
वगैराह के हवाले दिए और कहा कि प्रेमचंद को इंसानियत की अच्छाइयों में यक़ीन है। कोई
अपने धर्मस्थल की नहीं बल्कि दूसरे के धर्मस्थल की भी बेइज़्ज़ती बर्दाश्त न करे, खून
खौल उठे। अगर ऐसा हो सकता है तो आप पूरे इंसान हैं और अगर ऐसा नहीं हो सकता तो आप
की इंसानियत में कुछ कमी है। यह है ज़िंदगी का वो पैमाना है जो प्रेमचंद पेश करते
हैं।</span><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लेखिका सुसेन का हवाला देकर उन्होंने कहा कि इतना
ऊंचा पैमाना जिस पर खरा उतरना मुमकिन न हो, उससे लोग चिढ़ जाते हैं और कहते हैं कि
ऐसा करने वाला या तो मूर्ख है या इलीट। इस से वामपंथी और दक्षिणपंथी दोनों लोग चिढ़
जाते हैं। आखिर, अपूर्वानंद अपने इन दिनों के अपने मुख्य एजेंडे पर आए और बोले कि (बहुत
लोग मानते हैं) जो मेरे मुताबिक नहीं होता तो उसे मारना ही पड़ेगा न</span><span style="mso-bidi-language: HI;">!</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> मेजबान युवा ने मूर्खता से हामी में सिर हिलाते हुए कहा,
और कोई रास्ता ही नहीं है।</span><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अपूर्वानंद ने
कहा कि सत्ताएं निरंकुश हो जाती हैं, वो लेनिन की हों, स्टालिन की हों, माओजेजोंग
की हों या हिटलर की हों। वे विश्वास करतीं हैं कि मैं जिस तरह देख रहा हूँ, आपको
जिस ढांचे में डाल रहा हूँ, आप बस वही हैं। चूंकि मैं अच्छा हूँ और आप अच्छे नहीं
हैं तो आपको खत्म होना चाहिए। प्रेमचंद कहते हैं कि मनुष्य वह है जिसको अहसास है
कि वह अधूरा है…। </span><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तो इस धूर्तता भरे प्रवचन के आयोजन के लिए और ऐसे धूर्तों के लिए सीढ़ी बनते
रहने वाले वाम बुद्धिजीवियों को बधाई देनी चाहिए</span><span style="mso-bidi-language: HI;">?</span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;">*** </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-19082771080956987362020-08-02T13:09:00.000+05:302020-08-02T14:47:42.112+05:30अपू्र्वानंद की नई उपलब्धि : वाम के मंच से वाम पर हमला<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="" data-block="true" data-editor="felr7" data-offset-key="1tqdh-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1tqdh-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span style="font-family: inherit;">भारत में वाम और उसकी सांस्कृतिक इकाइयां क्या बौद्धिक रूप से इतनी दरिद्र हो चुकी हैं कि वे लेनिन के विरुद्ध घृणा भरे अभियान चलाकर राजसत्ता की चापलूसी पर उतारु शख़्स को ही अपना मेंटर बना लें? इंडियन पीपल्स थियेटर असोसिएशन (इप्टा) के लाइव में अपूर्वानंद को देखकर मैं चौंक पड़ा। तीन महीने पहले जो शख़्स `अक्तूबर क्रांति` और उसके नायक लेनिन को लेकर विष-वमन कर रहा था, भारतीय वाम उसके लिए लाल कालीन बिछा रहा हो तो मेरा चौंकना ग़ैर-वाजिब नहीं कहा जा सकता। अपूर्वानंद के लिए तो यह एक मज़ेदार उपलब्धि की तरह रही होगी कि वह वाम के मंच से ही वाम विरोधी दुष्प्रचार कर आया हो। </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="felr7" data-offset-key="bb2v5-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bb2v5-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="bb2v5-0-0" style="font-family: inherit;">31 जुलाई को प्रेमचंद जयंती के मौके पर बिहार इप्टा के ऑनलाइन आयोजन ('एक सौ चालीस वर्ष के प्रेमचंद' </span><span style="font-family: inherit;">संवाद और कहानी पाठ) के संवाद सत्र में अपूर्वानंद को आमंत्रित किया गया था। इप्टा की केंद्रीय इकाई के पेज पर इस लाइव को शेयर किया जा रहा था। आज़ादी के आंदोलन के दौरान इंडियन प्रग्रेसिव राइटर्स एसोसिएशन के गठन के सिलसिले में ही इंडियन पीपल्स थियेटर असोसिएशन (इप्टा) की स्थापना हुई थी। प्रेमचंद पीडब्ल्यूए की स्थापना में शामिल थे। कहना न होगा कि लेनिन और उसके साथियों ने दुनियाभर में राजनीतिक और सांस्कृतिक हलकों में जो प्रगतिशील तड़प पैदा की थी, पीडब्ल्यूए और इप्टा उसी की देन थे। इप्टा की धूम, धमक और इसका शानदार प्रभाव इतना व्यापक रहा कि उसने आज़ादी की लड़ाई से लेकर राजनीतिक व सामाजिक बराबरी की तमाम लड़ाइयों में बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया। उसका असर सिनेमा जैसे मनोरंजन के पॉपुलर और ताक़तवर माध्यमों को भी किसी हद तक सेकुलर और ग़रीबों का हिमायती बनाए रहा। उसकी रौशनी अभी तक चली आती है। कहते है कि इप्टा के पराभव की वजह भी भारतीय वाम नेतृत्व के विवादास्पद फ़ैसले ही थे। अफ़सोस कि ऐसे जगमग आंदोलन के मंच पर एक ऐसा शख़्स प्रवचन दे रहा था जिसका मुख्य एजेंडा ही इस आंदोलन को रौशन बनाने वाले विचार पर हमला करना हो। हाल ही में 23 अप्रैल को अपूर्वानंद ने `इंडियन एक्सप्रैस` में लेख लिखकर अक्तूबर क्रांति और लेनिन को लेकर जमकर ज़हर उगला था। देने वालों ने जवाब दिए पर हैरानी यह थी कि लेनिन को आदर्श मानकर चलने वाली भारत की तीनों बड़ी वाम पार्टियों के सांस्कृतिक संगठनों ने चुप्पी साथ ली थी और उनके नेतृत्व ने `ससुर-दामाद` के प्रति जातिगत निष्ठा का निर्वाह किया था।</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="felr7" data-offset-key="1mgu5-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1mgu5-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1mgu5-0-0" style="font-family: inherit;">अपूर्वानंद के लिए रेड कार्पेट बिछाने वाले कह सकते हैं कि उन्होंने अपूर्वानंद को वाम या लेनिन पर बोलेन के लिए नहीं बुलाया था बल्कि बतौर `प्रेमचंद विशेषज्ञ` आमंत्रित किया था। लेकिन, अपूर्वानंद ने ऐसी गुंजाइश छोड़ी ही नहीं। प्रेमचंद पर बोलते-बोलते वे लेनिन, माओ और हिटलर के साथ खड़ा कर हिंसा-अहिंसा पर नसीहत देने आ गए। एक तरह से उन्होंने फिर ऐलान किया कि अब उनका एजेंडा यही है। दिलचस्प यह है कि इस लाइव को सुनने के बाद ही यह ज्ञान हुआ कि अपूर्वानंद इस बीच प्रेमचंद विशेषज्ञ भी बन चुके है। अपूर्वानंद से बातचीत कर रहे दो युवा बार-बार प्रेमचंद पर उनकी किसी प्रेमचंद श्रृंखला का पारायण कर चुकने का ज़िक्र कर रहे थे। इन दोनों युवाओं के हृदय में अपूर्वानंद के प्रति ऐसी श्रद्धा थी कि उसकी धूर्तता भरी बातों का प्रतिवाद करना तो दूर, वे `जी सर`, `जी सर` करते जाते थे। </span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="felr7" data-offset-key="evo2f-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="evo2f-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="evo2f-0-0" style="font-family: inherit;">प्रेमचंद पर अपूर्वानंद का ज्ञान-दान पूरी तरह धूर्तता भरा रहा। फेसबुक पर ऐसे कई योद्धाओं को हम देखते हैं जो आरएसएस व भाजपा के प्रवक्ताओं की तरह सवाल को छोड़कर अपना मनचाहा ज्ञान पेलने लगते हैं। सबसे पहले तो उन्होंने कहा कि वे 140 साल के नहीं, 110 साल के प्रेमचंद पर बात करेंगे क्योंकि प्रेमचंद के रूप में साहित्यिक अवतार 1910 में हुआ। अपूर्वानंद की पूरी बातचीत इसी शैली पर टिकी हुई थी। वे बातचीत में शामिल युवाओं की श्रद्धा और मूर्खता का लाभ उठाकर सवालों का जवाब देने के बजाय प्रेमचंद को एक ऐसा राजनीतिक चेतना विहीन लेखक साबित करने में जुटे रहे जिस पर न उस समय के राजनीतिक-सामाजिक आंदोलनों का असर था और न वह अपने लेखन से सचेत रूप से राष्ट्रीय आंदोलन में कोई भूमिका निभा रहा था। कोई मूर्ख या धूर्त ही कहेगा कि प्रेमचंद भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन की उपज नहीं थे या भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन पर वे असर नहीं डाल रहे थे। असल में अपूर्वानंद का कष्ट है - नवजागरण में प्रेमचंद की भूमिका। वह भूमिका जो अपने समकालीन और अपने पूर्व के हिन्दी लेखकों में व हिन्दी समाज और राजनीति में सक्रिय साम्प्रदायिक, जातिवादी और राजभक्त शक्तियों से टकराती थी। वह भूमिका जो हिन्दी की दुनिया में पहली बार एक बड़ा निर्णायक प्रतिरोध पैदा करती है। अपूर्वानंद को इस भूमिका पर परदा डालना था और हिन्दी के खलनायकों को नाम लिए बिना सर्टिफिकेट देना था कि प्रेमचंद हों या कोई भी लेखक सभी `एक जैसे होते हैं`। अपूर्वानंद के मुताबिक, प्रेमचंद की दिलचस्पी कहानी-क़िस्से लिखने-पढ़ने में थी और यही वे करते थे।</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="felr7" data-offset-key="1fevu-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1fevu-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1fevu-0-0" style="font-family: inherit;">`सोज़े वतन` का ज़िक्र आ चुका था। सवाल करने वाले ने अपूर्वानंद से पूछा कि नवाब राय-महताब राय वाले फेज़ में प्रेमचंद की कहानियां देशभक्ति से ओतप्रोत थीं जिस पर अंग्रेजी सरकार ने सख़्ती बरती तो क्या वे प्रेमचंद के रूप में देशभक्ति पर लौटे या उसको छोड़ कर चले। क्योंकि आजकल हम देखते है कि ये जो फ़र्ज़ी राष्ट्रवाद चल रहा है, तो क्या प्रेमचंद का वो राष्ट्रवाद वहीं पे विराम लग गया था या उसको उन्होंने अपनी रचना में कहीं न कहीं दिखाने की कोशिश की है? अपूर्वानंद ने जवाब में लंबा ज्ञान दिया पर मूल सवाल से पूरी तरह कन्नी काट गए कि प्रेमचंद देशभक्ति की तरफ़ लोटे थे या नहीं और कि उनकी रचनाओं में यह आई थी या नहीं। वजह वही कि वे जिस एजेंडे को लेकर इस बातचीत में आए थे, उस पर ही बोलना मात्र उनका ध्येय था। वे कलाकार के अपने भीतर रहने, कला प्रचार का माध्यम न होने जैसे पुराने घिसे-पिटे जुमले बोलते गए। अपूर्वानंद ने कहा - ``जिस तरह हम सोचते हैं, लेखक-कलाकार उस तरह अपना काम नहीं करता है। प्रेमचंद की पहली दिलचस्पी थी कहानी से और वो कहानी पढ़ना चाहते थे और कहानी लिखना चाहते थे। आप कह रहे हैं, देशभक्त, राष्ट्र, राष्ट्रवाद, जनता। ये सारी चीज़ें थीं पर पहली बात थी ज़बान में दिलचस्पी औप कहानी कहने में दिलचस्पी। ये बात अटपटी लग सकती है लेकिन अंग्रेजी हक़ूमत में रहते हुए, मैं हो सकता है, सिर्फ़ अपने भीतर रहा हूँ। अपने भीतर रहने का मतलब है, अपनी कला के भीतर रहा हूँ। क्योंकि प्रेमचंद की रुचि थी कहानियों में, कथा में। और उन्होंने अपने पहले का कथा-साहित्य काफ़ी घोटा था। उनकी परवरिश उसी में हुई थी। क़िस्से उन्हें अपनी ओर खींचते थे। प्रेमचंद का काम कहानी-क़िस्से लिखना था। प्रेमचंद का काम यह नहीं था कि देशभक्ति का प्रसार करने के लिए क़िस्सा लिखा जाए या राष्ट्रवाद का प्रचार करने के लिए कहानी लिखी जाए। कहानी कोई माध्यम नहीं है कि कहानी लिखी जाए। इसको यूं समझना चाहिए कि कहानी हो, कविता हो या उपन्यास हो, वह किसी प्रचार को व्यक्त करने का माध्यम नहीं होता है।`` </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="felr7" data-offset-key="8m3p8-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8m3p8-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="8m3p8-0-0" style="font-family: inherit;">अपूर्वानंद शायद प्रचार की जगह विचार बोलना चाह रहे थे कि कहानी या कोई कला तो कला होती है, किसी विचार को व्यक्त करने का माध्यम नहीं होती है। लेकिन, कोई कहेगा कि यह उनके मुँह में अपनी बात घुसेड़ने की कोशिश हुई तो यह छोड़कर उस सवाल के जवाब में चल रहे उनके भाषण के अगले वाक्य सुनते हैं जिनके लिए उन्होंने इतनी लंबी मशक्कत की थी। </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="felr7" data-offset-key="d92ea-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="d92ea-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="d92ea-0-0" style="font-family: inherit;">``कविता या नाटक या कहानी या उपन्यास या कोई भी कला-माध्यम या कोई भी कला, उसका विचार उसका अपना विचार होता है। वो गांधी का विचार नहीं है, वो कोई दादा भाई नौरोज़ी का विचार नहीं है, सरोजनी नायडू का नहीं है। उसका ख़ुद का प्रेमचंद का अपना विचार प्रेमचंद का विचार है। वह कोई गांधीवाद, मार्क्सवाद, इसको व्यक्त नहीं कर रहे हैं। राष्ट्रवाद, इसको व्यक्त नहीं कर रहे हैं।``</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="felr7" data-offset-key="4qead-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4qead-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="4qead-0-0" style="font-family: inherit;">अपूर्वानंद को सीधे यह कहने में शायद शर्म आ रही थी कि प्रेमचंद का लेखन सचेत राजनीतिक लेखन भी है। अपनी कहानियों में भी वे कोई ग़ाफिल कहानीकार भी नहीं हैं। उनका लेखन एक निरंतर यात्रा है। गांधीवाद का उन पर गहरा प्रभाव रहा और दुनियाभर के रचनाकारों को उद्वेलित कर रहे मार्क्सवाद से भी वे अछूते नहीं हैं। हालांकि, ये तमाम बहसें हो चुकी हैं और उनके पत्रों व बाद के उनके भाषणों से यह सब पटाक्षेप भी हो चुका है पर इससे डरे अपूर्वानंद ने गांधीवाद के प्रभाव को भी नकारने का नाटक करते हुए दादा भाई नौरोज़ी और सरोजनी नायडू का भी नाहक ही घसीट लिया। ऐसे लंपट बुद्धिजीवियों का यही तरीक़ा है। जाहिर है कि हर लेखक का विचार उसका अपना ही विचार होता है और वह किसी विचार को अपने ही ढंग से ग्रहण करता है। जैसे वाम विचार को अपने ससुर नंद किशोर नवल की तरह अपूर्वानंद ने करियर और बौद्धिक दुनिया में जुगाड़बाजी के लिए इस्तेमाल कर लिया और प्रेमचंद ने अपनी पक्षधरता और प्रखरता के तौर पर हासिल किया था। </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="felr7" data-offset-key="248im-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="248im-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="248im-0-0" style="font-family: inherit;">अपूर्वानंद ने समझाया कि प्रेमचंद ज़िंदगी जीने का एक पैमाना आपके सामने रख रहे हैं या ज़िंदगी का मेयार पेश कर रहे हैं। कहानीकार की प्राथमिक दिलचस्पी ज़िंदगी में होती है, लोगों में होती और वो उनके बारे में बात करना चाहता है। अपूर्वानंद की इस बात से क्या इंकार हो सकता है कि प्रेमचंद की दिलचस्पी लोगों में थी और उनके यहाँ वीरता, त्याग, उत्सर्ग, दोस्ती, दयानतदारी, सहानुभिति वगैराह भावनवाओं और संवेदनाओं का बड़ा महत्व था। लेकिन, प्रेमचंद निरा राजनीतिक कहानीकार थे यह साबित करने की कोशिश करना या इस सीधे सवाल कि क्या `सोज़े-वतन` जला दिए जाने के बाद देशभक्ति उनकी रचनाओं में लौटी, पर ऐसा प्रवचन जो उनकी वैचारिक यात्रा को छुपाने की कोशिश करता हो, असल में अपूर्वानंद की वैचारिक धूर्तता का प्रमाण है।</span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="felr7" data-offset-key="7dro8-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7dro8-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="7dro8-0-0" style="font-family: inherit;">(जारी)</span></div>
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Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-74218872374981118352020-08-01T13:36:00.001+05:302020-08-01T13:36:16.726+05:30लेनिन और हिन्दी पट्टी के अपूर्वानन्द जैसे गुबरैले बुद्धिजीवी : -धीरेश सैनी<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
सीपीआई से यात्रा शुरू कर चोरी वगैराह विवादों से और कांग्रेस-वांग्रेस से होकर मोटिवेटर टाइप करियर तक पहुँच जाने वाले हिन्दी के सवर्ण बुद्धिजीवी के लिए सबसे ज़रूरी क्या होता है? सेकुलर-साहसी जेस्चर में बात करना और आरएसएस को बार-बार आशवस्त करना कि मैं कुछ भी हूँ पर फ़ासीवाद और पूँजीवाद जिसे सबसे बड़ा दुश्मन मानता है, मैं उस विचार पर दुर्भावना और नफ़रत की जगह से सबसे ज़्यादा हमलावर हूँ। लिबरल्स और फ़ासिस्ट्स दोनों को नामवर सिंह के क्लोन जैसे इन दलालों की ज़रूरत रहती है और प्रगतिशीलों में ये सफलता के मॉडल के तौर पर लोकप्रिय रहते हैं। ये वैचारिक स्पेस में प्रतिरोध की जगह घेरे रहते हैं। थोड़ा बैलेंस दिखने की कोशिश करने वाले अंग्रेजी मीडिया घरानों को भी इन्हें जगह देने में में दिक्कत नहीं होती और हर सेकुलर स्पेस में पैसा और पद हड़पने की कोई भी जगह निकले तो वहाँ हाथ मारने में भी।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
देश और दुनिया में इस वक़्त एक बड़ी माहामारी और उसे डील करने के नाम पर ग़रीबों को बेहाल छोड़ दिए जाने की वजह से जो हालात हैं, सब देख रहे हैं। सरकारी अस्पतालों की कमी, डॉक्टरों-मेडिकल स्टाफ व सफाईकर्मियों तक के लिए पीपीई और मास्क जैसे सुरक्षा उपायों के अभाव और सड़कों पर मार खाते-दम तोड़ते मज़दूरों की बेबसी किससे छुपी है? दुनिया इतनी एकध्रुवीय है कि डबल्यूएचओ को मानवीय आधार पर कुछ सलाहें और आपत्तियां ज़ारी करना महंगा पड़ जाता है। इस तरह पूंजीवादी देश अपने ग़रीब नागरिकों के हत्यारे की भूमिका में निर्द्वंद्व हैं। कहने को, ये देश लोकतंत्र के चैम्पियन हैं।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
कल्पना कीजिए कि सोवियत संघ का पतन न होता और दुनिया शक्ति के इस कदर एकध्रुवीय हो जाने से पूंजीवादी और फ़ासिस्ट ताक़तों के चंगुल में न आ गई होती तो क्या ये `लोकतंत्र` अपने ग़रीब नागरिकों के साथ खुलेतौर पर इतनी नृशंसता कर रहे होते। प्रथम विश्वयुद्ध के दौरान ब्रिटेन ने अपने उपनिवेश भारत के सैनिकों और यहां की धन-सम्पदा को बेतहाशा झोंक दिया था। भारत के नेताओं और रसूख़दार लोगों ने इस काम में ब्रिटेन की खुलकर मदद की थी। यह प्रचार किया गया था कि ब्रिटेन इस मदद के बदले भारत के प्रति उदार हो जाएगा। हुआ उलटा। ब्रिटेन व फ्रांस दोनों ही अपने उपनिवेशों के प्रति और क्रूर हो गए और उधर अमेरिका भी ज़्यादा ताकतवर होकर उभरा। जाहिर है कि इस विश्वयुद्ध के पीछे एक बड़ी वज़ह उपनिवेशों पर कब्ज़ा बनाए रखकर लूट की होड़ थी।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
इसी दैरान लेनिन नाम का शख़्स क्या कर रहा था? आज दुनियाभर में पिट रहे बेसहारा आम मेहनतकश जन की एकता, उसके अंतरराष्ट्रीयवाद की ज़रूरत की सैद्धांतिक स्थापना, अपने देश के जनशोषकों के खिलाफ़ संघर्ष और सर्वहारा सत्ता की स्थापना, विश्वयुद्ध से अलग होकर अपने यहाँ किसानों-मज़दूरों की सत्ता की मज़बूती से लेकर दुनिया भर में शांति और सर्वहारा की सत्ता की ज़रूरत के लिए संघर्षों को प्रेरणा देने जैसे कामों में यह शख़्स दिन-रात जुटा रहा। वह कथित मित्र देशों, ज़ार युग के जनरलों वगैराह की साजिशों से पैदा होते रहे युद्धों से जूझता हुआ देश और दुनिया में एक सर्वहारा नेता, विचारक और स्टेट्समैन के रूप में प्रेरणा पैदा करता रहा। बाद के सालों की अपनी बीमारी और कुछ अप्रिय विवादों के बावजूद।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
लेकिन, यह लेनिन ही थे जिन्होंने दुनिया में पहली बार वो काम कर दिखाया जो आज भी नामुमकिन लगता है। लुटेरे अमीरों से संपत्ति छीनकर उसे आम लोगों में वितरित कर देने का काम। अपने जातिवादी संस्कारों से ही ऐसी कल्पना से चिढ़ रखने वाले अपूर्वानंद जैसे करियरिस्टों को छोड़िए, दुनियाभर में आज भी हर पूंजीवादी, तानाशाह, जनद्रोही को यही डर सताता है कि आम किसान-मजदूर, आम मेहनतकश जन एकजुट न हो जाएं, उन्हें नेतृत्व देने वाला लेनिन जैसा कोई विचारक-नेता प्रभावी न हो जाए।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
दिलचस्प है कि अपूर्वानंद लोकतंत्र की दुहाई दे रहे हैं और दुनिया में लोकतंत्र में जो भी सार रहा और लोकतंत्र में यक़ीन रखने वाले लोग जिस सार को पुन: हासिल करने के लिए संघर्षरत रहते हैं, उस सार का श्रेय अगर किसी को है तो वह लेनिन को ही है। लेनिन तो शायद यह भी कहते थे कि मज़दूरों का अधिनायकवाद ही सच्चा लोकतंत्र है। आज मज़दूरों की हालत देखिए और ज़रा दुनिया के लोकतंत्रों को परखिए। याद रखिए कि लेनिन ने अपने राष्ट्र के आम नागरिकों की ही संसाधनों में गरिमामय भागीदारी सुनिश्चित नहीं की थी बल्कि दुनियाभर के मज़दूरों की एकता और अंतरराष्ट्रीयवाद पर ज़ोर देते हुए इस दिशा में ठोस कदम बढ़ाए थे।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
लेनिन का ही असर था कि मेहनतकशों का लहू चूसने वाले पूंजीवादी तंत्र को `वेलफेयर स्टेट` का रास्ता अपनाना पड़ा था। इस एक शख़्स को हटाकर दुनिया की कल्पना करके देखिए। जो आज हो रहा है, वह आज से पहले इससे क्रूर रूप में हो चुका होता। सोवियत संघ के पतन से पहले और बाद के परिदृश्य को देख लीजिए कि कैसे कल्याणकारी राज्य की अवधारणा को लोकतंत्र से गायब कर दिया गया। सरकारों ने बेहतर और पर्याप्त संख्या में सरकारी अस्पताल, स्कूल, यात्रा के संसाधन, खाने-रहने के उपाय सबसे हाथ खींच लिए। यह मांग, यह सपना भी अपराध हो गया। भारत की आज़ादी की लड़ाई और आज़ाद भारत के निर्माण में भी लेनिन के बेशक़ीमती असर को कौन नहीं जानता? भगत सिंह जैसे क्रांतिकारी ही नहीं, उनसे पहले के अशफ़ाक़, आदर्शवादी गणेश शंकर विद्यार्थी, उदारवादी नेहरू किस पर लेनिन के समाजवादी स्वपन का असर नहीं था। लोकतंत्र में जो चीज़ वाकई आम जनता के उत्थान में कारगर रही, वो उसका समाजवादी असर ही रहा जो आज किसी बाधा की तरह निशाने पर है।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
कोरोना महामारी की बात करते हुए ही देखें कि सर्वाधिक शक्तिशाली होने का दंभ रखने वाले अमेरिका की सत्ता किस तरह दुनिया के बाकी देशों और अपने ही नागरिकों के लिए कोरोना से बड़ी महामारी साबित हो रही है और क्यूबा जैसा छोटा सा समाजवादी देश ख़ुद पर हमलावर अमेरिका के मित्र ब्रिटेन के कोरोना पीड़ितों को उनका शिप रुकवाकर मदद देता है, उनकी वापसी के लिए हवाई यात्रा का प्रबंध करता है। यह भी दिलचस्प है कि लेनिन के असर के दबाव वाली वेलफेयर स्टेट वाली स्वास्थ्य सेवाएं जिन देशों में जितनी प्रभावी ढंग से बची हैं, वे कोरोना से लड़ने में अपने आक़ा अमेरिका से उतने ही बेहतर रहे हैं।<br />लेनिन की उपलब्धियों, उनकी ज़रूरत और उनके ज़िक्र से कुंठित होकर मारतोव को पेश किया गया है जिनसे विच्छेद को लेकर लेनिन भी दुखी थे। पिछले दिनों सुभाष गाताडे के एक लेख में पढ़ा था कि उनकी बीमारी की ख़बर पर लेनिन ने आर्थिक मदद की पेशकश भी की थी। बेशक, उस समय भी बहुत से विवाद, असहमतियां और अंतरविरोध भी रहे होंगे पर दुनिया को जनता की गरिमा और बराबरी के लिहाज से सुंदर बनाने में लेनिन के योगदान और उनकी सार्वकालिक उपस्थिति को नकारने की कोशिशें इतनी ओछी हैं कि हिन्दी पट्टी के गुबरैलों के लिए बार-बार इस्तेमाल होने वाली यह पंक्ति भी शरमाने लगी है- `पहुंची वहीं पे ख़ाक जहाँ का ख़मीर था`।<br />-धीरेश सैनी</div>
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<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
(3 मई 2020 को फेसबुक पर लिखी गई पोस्ट)</div>
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Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-85889767723347483872020-04-22T09:56:00.000+05:302020-08-03T21:24:39.484+05:30रामचंद्र शुक्ल विवाद: क्योंकि आप मनुष्य होना नहीं चाहते <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3tf9B-IeuhRg9BhDQY0_xjDVODNTkYs8UVAq-VW7GSUrNYCfWWTMq_MJsou5H42jiAAo3YB-ikERGAs47AP_KrJfpDGSWEVSd0lrCE7y5vvQ8uj8w2K4ON3L3zF38zWjeaKegZevZHCGQ/s1600/haa979-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="343" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3tf9B-IeuhRg9BhDQY0_xjDVODNTkYs8UVAq-VW7GSUrNYCfWWTMq_MJsou5H42jiAAo3YB-ikERGAs47AP_KrJfpDGSWEVSd0lrCE7y5vvQ8uj8w2K4ON3L3zF38zWjeaKegZevZHCGQ/s320/haa979-1.jpg" width="199" /></a></div>
<br />
बा ख़ुदा दीवाना बाशद<br />
बा मुहम्मद होशियार<br />
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अपने पिता या किसी पुराने अध्यापक से फ़ारसी की यह मशहूर और दिलचस्प कहावत बहुत से लोगों ने सुनी होगी। मतलब कि ख़ुदा के बारे में कुछ कहा तो फिर भी चलेगा मगर होशियार, पैगंबर मुहम्मद के बारे में कुछ कहा तो। रामचंद्र शुक्ल को लेकर कवि विहाग वैभव की एक सर्वथा उचित टिप्पणी के विरोध में शर्मनाक उत्पात की वजह संक्षेप में और ठीक-ठीक समझनी हो तो ये दो नन्ही पंक्तियां पर्याप्त हैं। जिन अमानवीय और घृणित संस्कारों ने इतने सारे देवपुत्रों को अपने जनतांत्रिक, जनवादी, प्रगतिशील और उदार होने के मुखौटे झटके में फेंककर निर्लज्ज ट्रोल बन जाने के लिए प्रेरित किया, उन संस्कारों को शिक्षा के मूल्य बनाकर हिन्दी भाषा, साहित्य और इसके सत्ता प्रतिष्ठानों में प्रवाहित करने वाले रामचंद्र शुक्ल या भारतेंदु जैसे देवों के बारे में कोई `मलेच्छ` कुछ कहे और इतना भी न हो?<br />
<br />
विहाग वैभव पर एक साथ इतने हमले किए गए हैं कि उन पर विस्तार से लिखा जा सकता है। गाली-गलौज़ वाले हमलों से ज़्यादा भयानक उपदेश, प्यार और नसीहतों से भरे बाण हैं। इन्हें चलाने वाले हिन्दी की मुख्यधारा के जाने-पहचाने प्रतिष्ठित बूढ़े, अधेड़ और युवा इज़्ज़तदार लोग हैं। ख़ुद को मार्क्सिस्ट, लोकतांत्रिक, उदार और क्रांतिकारी कहने वाले भी। इनमें से ही कुछ यह लानत लगाते हुए कि एक अभूतपूर्व संकट के समय ऐसा विवाद शोभा नहीं देता, इस विषय पर लंबे प्रवचन झाड़ दे रहे हैं। पता नहीं ये देख पाते हैं या नहीं कि इनके लंबे, थोथे और बेईमानी भरे प्रवचन ही इनके सवाल का शर्मिंदगी भरा जवाब हैं। अगर, इन्हें किसी संकट काल से कोई फ़र्क़ पड़ता होता तो ये एक छोटे से स्टेटस पर इतना बवाल क्यों मचाते हैं? ये सारे के सारे एकमत होकर अपने उत्पात के लिए विहाग वैभव को ज़िम्मेदार और जातिवादी ठहराना नहीं भूलते हैं। कोई पहली ही लाइन से तो कोई सारी बात कह लेने के बाद अंतिम निष्कर्ष के तौर पर। ये सभी रामचंद्र शुक्ल को या तो सीधे या घुमा-फिराकर ज़रूरी घोषित करना नहीं भूलते हैं। तुर्रा यह कि ख़ुद को बहुत ज्ञानी-न्यायप्रिय होने का अभिनय करते हुए औऱ विहाग को अनपढ़, अनुचित, सनसनीबाज़ बताते हुए। ऐसे में इनका प्रतिकार ज़रूरी क्यों नहीं है? क्या जिस संकट की दुहाई ये लोग दे रहे हैं, यह सांस्कृतिक फ़ासीवाद उसी का हिस्सा नहीं है?<br />
<br />
`गार्बेज इन-गार्बेज आउट`। हिन्दी के इन उपदेशक प्रोफेसरों-कवियों-लेखकों-विशेषज्ञों के प्रवचन इस अंग्रेजी मुहावरे से बाहर नहीं जाते। इनमें कोई जेएनयू में पढ़ा है, कोई दिल्ली, कोई इलाहाबाद सॉरी प्रयाग, कोई बनारस सॉरी कासी या पटना में पढ़ा या पढ़ाता हुआ हो सकता है। इन सभी की ख़ास बात यह है कि ये मनुष्य से बहुत ऊपर उठकर देवपुत्र की जगह खड़े होकर बात करते हैं। उपदेश, आदेश और तिरस्कार की भाषा में। `बहस के मूल में अनपढ़पन और सनसनाहट` मानने वाले विद्वान कहते हैं कि जातिवादी और कुलीन ब्राह्मण समुदाय को शुक्ल जी पसंद हैं तो यह दोनों का दुर्भाग्य है और इसी कारण दलित को शुक्ल जी से घृणा है तब भी दोनों की बदनसीबी है। आपको ` शुक्ल जी` के लिए इतनी बैटिंग करनी पड़ रही है और अपको वे इतने पसंद हैं तो क्या इसलिए ही नहीं कि आप एक जातिवादी और कुलीन समुदाय से हैं? शुक्ल जी की घृणा का शिकार दलित को `शुक्ल जी` से घृणा है तो उनकी बदनसीबी क्यों हैं? क्या बदनसीबी है? वे धमकियां जिन पर इतने न्याय के योद्धाओं ने लाइक और स्माइली चिपकाईं कि हम से नौकरी लोगे, हम से ईनाम, हम से शिक्षा? दलित क्यों घृणा करेंगे, यह तो आप इसलिए नहीं समझना चाहते हैं कि आप उत्पीड़क संस्कारों से पोषित-पल्लवित हैं और उस सेंसेबिलटी से आप बहुत दूर हैं जो दलितों के पास है या फिर आप सचेत रूप से उत्पीड़क ही बने हुए हैं, अपने मुखौटे धारे हुए। जहाँ तक पढ़ने की बात है तो आपके देवता जो लिख गए हैं, साफ़ लिख गए हैं, पर्दे आप डाल रहे हैं। जो उन्हें पढ़ेगा, आप जैसा हुआ तो उन्हें अपना देवता पाएगा, आप जैसा नहीं हुआ तो उसी निष्कर्ष पर पहुंचेगा जिस पर विहाग पहुँचे हैं। विहाग से पहले कितने ही शूद्रों, मुसलमानों और `प्रविलेज्ड कास्ट` से आए उन लोगों ने जिनके लिए न्याय की चेतना सर्वोपरि रही, यही कहा जिसे तुम्हारे पूर्वजों ने जिन्हें वाम और प्रगतिशील परपंरा के ही पुरोधा कहा जाता रहा, दबाते जाने का काम किया। इसी तरह, जिस तरह इस वक़्त हल्ला किया जा रहा है और कई बड़े लेखकों के लेखों को सामने रखने पर उन्हें ओबीसी साजिश क़रार दिया जा रहा है। हिन्दी के अन्यायी सामंतो! हर कोई कुतुबन, राही मासूम रज़ा या असग़र वजाहत नहीं होता जिसमें तुम अपने रीझने और उसका ज़िक्र कर ख़ुद को संरक्षक-सेकुलर कहने के दंभ की वजहें तलाश सको।<br />
<br />
धोती-कुर्ता, कोट-पैंट से क्या बनता-बिगड़ता है? कोई आंबेडकर और शुक्ल की तुलना पहनावे से, तस्वीर से या औपनिवेशिक पाश्चात्य चेतना का प्रभाव बताकर करे और बेसिरपैर के बामन पतरों की शैली में कुछ भी सिद्ध करने लगे तो क्या कहा जाए? परंपरा विच्छेद का अभियान किसने चलाया? परंपरा क्या है? परंपरा तो वर्णाश्रम भी है और प्रतिरोध भी। किसी भी बराबरी के विचार को विदेशी या परंपराविरोधी कहकर निरस्त करना भी हमारी परंपरा है। भगत सिंह ने भी अपने छोटे से जीवन में इसे साफ़ तौर पर और ज़ोर देकर कहा था। आंबेडकर तो उन परंपराओं के ग्रंथों से जूझते हुए, उन पर लिखते हुए आगे बढ़े। लेकिन, उपनिवेशवाद से ही जोड़कर बात की जाए तो 1857 के बाद `मिलीजुली परंपरा` के विच्छेद का अभियान कौन चला रहा था और कौन जातिवाद व साम्प्रदायिकता का विषवृक्ष भाषा और शिक्षा तक में घुसा रहा था? नफ़रत और ग़ैरबराबरी को मूल्यों की तरह पेश कर कौन हिन्दी भाषा का गठन कर रहा था? रामचंद्र शुक्ल के इतिहास को जाने दीजिए, भारतेंदु औऱ उनके मंडल के लेखकों के यहां जिन्हें नवजागरण के अग्रदूत कहा जाता है, इस विषवृक्ष का पौधारोपण और उसको ख़ाद-पानी देकर तेज़ी से बड़ा करने का `सत्कर्म` देख लिया जाए। प्रेमचंद न आते और संविधान व बराबरी की लड़ाइयों के असर वाले लोग न आते तो आज जहाँ हिन्दी के प्रगतिशील देवपुत्र खुलकर खड़े हैं, उस राह में बाधाएं ही न होतीं। अफ़सोस कि न रामविलास, न नामवर, न मैनेजर, न विश्वनाथ ख़ुद को इस वृक्ष के विष से बचा सके।<br />
<br />
`ऐसे समय` का वास्ता तभी कोई अर्थ रखता है जब इसके पीछे मन साफ़ हो। जाति की श्रेष्ठता के आधार पर पक्षधरता तय कर बना हमलावर गिरोह एक युवा कवि का आखेट करे, अश्लील अट्टहास करे और उपदेशक हमले का शिकार बनाए जा रहे लोगों को यह उपदेश दें तो कैसा लगेगा? ये वही तर्क हैं जो आज़ादी के आंदोलन के दौरान भी दिए जा रहे थे। इस तरह फुले दंपती औऱ उनके सहयोगियों का सारा संघर्ष बेमानी हो जाए। कांग्रेस के 80 फीसदी दक्षिणपंथी आंबेडकर पर भी यही सवाल उठा रहे थे। उनका सारा संघर्ष, उनका सारा लिखा-पढ़ा रुक जाना चाहिए था?<br />
<br />
शुक्ल ने क्या लिखा, क्या कहा, अब उससे पहले बात यह है कि आप क्या कर रहे हैं? आप कहाँ खड़े हैं? वह कौन सा धागा है जिसने आप को ऐसी प्रतिगामी एकता में बाँध दिया? आप साहित्य में पेशवाई क्यों लागू करना चाहते हैं कि आपके सामने `शूद्र` गले में बर्तन और कमर में झाड़ू बाँध कर निकलें? आप दास प्रथा चाहते हैं? क्योंकि आपको अचानक समय अपने बहुत अनुकूल लगने लगा है?<br />
<br />
अहंकार, निर्लज्जता और घृणा में डूबे हिन्दी के पवित्र जन, आप यह क्यों नहीं समझते कि आप अपनी किताबों, अपनी नौकरियों और अपने रट्टों पर कितना भी इतराते घूमो, एक साधारण सी लेकिन सबसे ज़रूरी चीज़ से वंचित हो, मनुष्यता से? कभी यह बात आपको रुलाती नहीं? आप पर तरस भी आता है कि आप कभी मनुष्य नहीं हो सकते क्योंकि आप मनुष्य होना ही नहीं चाहते।<br />
-धीरेश सैनी</div>
Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-7952853990237864082019-11-16T12:43:00.000+05:302019-11-16T12:43:30.534+05:30निगरानी के भूमंडलीय तंत्र का ‘पर्मानेंट रिकॉर्ड’ : शिवप्रसाद जोशी<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrXolc48fOP-8-Cp4Y_2Z5vCwVWHMUiVcmxiyPZkztD8GW2CnYZ8BMzGWcxM_6H18GEWqmOdxGtjdc4Zmbtxid1prYHw3v0V0XoZOuWgIasifov5sJmf4eoAjO_Acg2WPZpLmTskkMV49q/s1600/permanent+record.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrXolc48fOP-8-Cp4Y_2Z5vCwVWHMUiVcmxiyPZkztD8GW2CnYZ8BMzGWcxM_6H18GEWqmOdxGtjdc4Zmbtxid1prYHw3v0V0XoZOuWgIasifov5sJmf4eoAjO_Acg2WPZpLmTskkMV49q/s1600/permanent+record.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">(संदर्भ
एडवर्ड स्नोडेन, मास सर्विलांस और डिजिटल डैटा)</span></b><b><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">प्रस्तुत
आलेख माइक्रोसॉफ़्ट की वर्डफ़ाइल में उस कम्प्यूटर पर टाइप किया गया है जो डेल
नामक अमेरिकी कंपनी का एक उत्पाद है. जिस किताब के बारे में ये आलेख है वो अमेज़न
से ख़रीदी गयी है- ऑनलाइन. आलेख के लिए तथ्यों की जांच और कुछ जानकारी शामिल करने
के लिए भारतीय टेलीकॉम कंपनी आईडिया-वोडाफ़ोन की ओर से मोबाइल हॉटस्पॉट यानी
इंटरनेट की सुविधा सैमसंग मोबाइल फ़ोन के जरिए मिली है, कम्पयूटर खुला है, जीमेल
अकाउंट खुला है और कुछ समाचार साहित्यिक वेबसाइटें खुली हुई हैं जहां लेख के लिए
सामग्री देखने आवाजाही की गयी है. हो सकता है इस दौरान कुछ कहा बोला जा रहा हो.
किसी से फ़ोन पर कोई ज़िक्र किया जा रहा हो. किताबें जो हैं सो हैं. ये तमाम
ऑनलाइन और ऑफ़लाइन कार्य करते हुए क्या लेखक को कोई देख रहा या सुन रहा हो सकता
है. दरोदीवार से नहीं बल्कि इसी वर्चुअल दुनिया में उस पर आवाजाही पर नज़र बनी हुई
है. किसकी</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">? <span lang="HI">कौन हैं वे</span>? <span lang="HI">और आखिर
वे चाहते क्या होंगे</span>?<span lang="HI"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(उपरोक्त पैरा को इस सूचना के साथ जोड़ते हुए
पढ़ें कि पेंटागन का दस अरब डॉलर की क्लाउड कम्प्यूटिंग का करार जीतने में हाल ही
में माइक्रोसॉफ़्ट ने बाज़ी मारी है. ठेका हाथ से छूटने पर अमेज़न तिलमिलाया हुआ
है.) </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">लेख
को इस तरह इंट्रोड्यूस करने का उद्देश्य इस ओर इशारा करना है कि कैसे नवसूचना
प्रौद्योगिकी और भूमंडलीय निगरानी तंत्र का रिश्ता निरंतर गाढ़ा होता जा रहा है.
प्राइवेसी को तोड़ने की कोशिशों के बीच एक ओर कंपनियों और खुफिया सिस्टम की
सांठगांठ है तो दूसरी ओर संचार क्षेत्र की अन्य कंपनियां हैं जो खुफिया तंत्र की
नकेल को परे धकेलने की कोशिशों में लगी हैं क्योंकि उनके लिए अपने उपभोक्ताओं के
हितों की अनदेखी करना नामुमकिन है.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>वे
अपने प्लेटफॉर्मों पर संचार को इन्क्रिप्ट तो कर रही हैं लेकिन सरकारों के दबाव
बने हुए हैं कि ये इन्क्रिप्शन हटाओ. ये सवाल और दुश्चिंता आज के समय का यथार्थ
हैं जिसे एडवर्ड स्नोडन ने अपनी कुछ महीने पहले प्रकाशित आत्मकथा के ज़रिए
उद्घाटित करने का प्रयास किया है. सूचना प्रौद्योगिकी के इस घटाटोप में लिखा जाना
भी एक तरह से अपनी निजता को अनावृत्त करने की तरह है. क्योंकि बात क़ाग़ज और कलम
की ही नहीं, कम्प्यूटर और टंकन और नेट की भी हो चली है. </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ब्रिटिश
प्रकाशक मैकमिलन से आयी इस तूफ़ानी किताब का नाम हैः <b>पर्मानेंट रिकॉर्ड</b>.
अमेरिकी खुफिया एजेंसियों से संबद्ध पूर्व इंजीनियर-जासूस एडवर्ड स्नोडेन के जीवन
का वृत्तांत जो उन्होंने ख़ुद दर्ज किया है. पैदाइश से लेकर 2017-18 तक के मॉस्को
(मस्कवा) में निर्वासित जीवन की कुछ आड़ीतिरछी, मार्मिक और यातना भरी झलकियों तक. स्नोडेन
से अपनी एक हाल की मुलाक़ाता का ज़िक्र लेखिका अरुंधति रॉय ने पहले द गार्जियन में
प्रकाशित और फिर किताब की शक्ल में आए संस्मरण में किया है. उनके मुताबिक, </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">“<span lang="HI">मैंने जो सोचा था, एडवर्ड स्नोडेन क़द में उससे भी छोटा था. नन्हा सा,
नर्म, फ़ुर्तीला, साफ़ किसी पालतू बिल्ली की तरह. वो एकदम लिपटकर डैन (डैनियल
एल्सबर्ग- अमेरिकी एक्टिविस्ट और वियतनाम युद्ध के दौरान के व्हिसलब्लोअर) से मिला
और हमसे गर्मजोशी से. </span>“<span lang="HI">मैं जानता हूं तुम यहां क्यों आई हो,</span>”<span lang="HI"> उसने मुझसे मुस्कराते हुए कहा.</span> “<span lang="HI">क्यों</span>?”<span lang="HI"> </span>“<span lang="HI">मुझे रेडिक्लाइज़ करने के लिए.</span>”<span lang="HI"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">स्नोडेन
अभी भी रूस में निर्वासित जीवन जी रहे हैं. दो साल पहले ही उन्होंने अपनी लिव इन
पार्टनर <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लिंडसे से शादी कर ली थी. ये
किताब उन्हीं को समर्पित है और उनके संघर्ष को भी तहेदिल सलाम करती है. स्नोडेन के
देश छोड़ने के बाद उन पर मुसीबतों का पहाड़ ही टूट पड़ा था लेकिन उन्होंने हिम्मत
नहीं हारी और अपने हमसफ़र का बख़ूबी साथ निभाया. 2013 में हांगकांग में स्नोडेन
पत्रकारों के समक्ष अमेरिकी खुफिया एजेंसियों के मास सर्विलांस से जुड़े गोपनीय
दस्तावेज सार्वजनिक किए थे, जिनसे पूरी दुनिया में भूचाल सा आ गया और सत्ता
केंद्रों की दरोदीवार हिलने लगीं थी. स्नोडेन ने जो फ़ाश किया उसके मुताबिक
अमेरिकी खुफिया समुदाय, सीआईए और एनएसए जिसका हिस्सा हैं, किस तरह उन परियोजनाओं
की ओर प्रवृत्त हुए जिनका संबंध दुनिया के किसी भी कोने में होने वाले डिजिटल
संचार पर नज़र रखने, उसे पढ़ने, स्टोर करने और उसके साथ छेड़छाड़ करने से है. स्नोडेन
ने इसे पूंजीवाद, नव पूंजीवाद, क्रोनी पूंजीवाद से भी आगे का पूंजीवाद करार दिया
है. एक भयावह निगरानी पूंजीवाद (सर्विलांस कैपिटलिज़्म)</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZuK_lkjy-pDxLbQFTBwRvmQ-8lDw4RcsJYR9p_sDsIHLA8nZ17xsoOob4OAY5J-TnNIdM9Y0yJVDOl2L_471Kuqbn9LZLmDM3sFHCp5dOO0kHseFzTMlH2_mkWIoJQrJX2kWEBGqE7_U4/s1600/snoden.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="279" data-original-width="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZuK_lkjy-pDxLbQFTBwRvmQ-8lDw4RcsJYR9p_sDsIHLA8nZ17xsoOob4OAY5J-TnNIdM9Y0yJVDOl2L_471Kuqbn9LZLmDM3sFHCp5dOO0kHseFzTMlH2_mkWIoJQrJX2kWEBGqE7_U4/s1600/snoden.jpg" /></a><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">अपनी
किताब की भूमिका में स्वीकारोक्ति के अंदाज़ में उन्होंने अपना परिचय कुछ यूं दिया
हैः </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">“<span lang="HI">मेरा नाम एडवर्ड जोसेफ़ स्नोडेन है. मैं सरकार के लिए काम करता था, लेकिन
अब जनता के लिए करता हूं...मैं अब अपना समय जनता को उस शख़्स से महफ़ूज़ रखने में
खर्च करता हूं जो कि मैं हुआ करता था- केंद्रीय ख़ुफ़िया एजेंसी (सीआईए) और
राष्ट्रीय सुरक्षा एजेंसी (एनएसए) का एक जासूस, एक बेहतर दुनिया बनाने के बारे में
कृतसंकल्प एक नौजवान तकनीकिज्ञ. अमेरिकी ख़ुफ़िया समुदाय (इंटेलिजेंस कम्युनिटी)
में मेरा करियर महज़ सात साल का ही था. और मुझे ये जानकर हैरानी है कि ये पूरा
वकफ़ा उस अवधि से एक साल ज़्यादा है जो मुझे उस देश में निर्वासित रहते हो गया है
जिसका चुनाव मैंने नहीं किया था. उस सात साल के कार्यकाल के दौरान मैंने अमेरिका
के जासूसी इतिहास के सबसे महत्त्वपूर्ण बदलाव में भागीदारी की थी- मैंने एक सरकार
के लिए तकनीकी रूप से ये आसान बनाया था कि वो पूरी दुनिया के डिजिटल संचार को
इकट्ठा कर सके, लंबे वक़्तों के लिए उन्हें स्टोर कर सके और जब मर्जी हो तब उनकी
तलाशी ले सके.</span>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">इस
किताब से रोंगटे खड़े कर देने वाले उस भूमंडलीय दुष्चक्र को समझने का एक रास्ता
खुलता है जो आज अमेरिकी साम्राज्य की ख़ुफ़िया एजेंसियों का पूरी दुनिया में मास
सर्विलांस के नाम पर मचाया हुआ है और दुनिया के बहुत से देश, लोकतंत्र कहे जाने
वाले देश भी इसमें अपनी अपनी भूमिका निभा रहे हैं. आख़िर अमेरिकी एजेंसियां कैसे
मास सर्विलांस कराने के लिए उद्युत हुई. स्नोडेन अपनी भूमिका में बताते हैं, </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">“<span lang="HI">9</span>/<span lang="HI">11 के बाद, इंटेलिजेंस समुदाय अमेरिका को बचाने से
नाकाम रह जाने पर अपराधबोध से भरा हुआ था. पर्ल हार्बर के बाद देश पर ये सबसे
विध्वंसक और तबाह कर देने वाला हमला था. इसके जवाब में, नेताओं ने सोचा कि ऐसा
सिस्टम तैयार किया जाए कि हमें आइंदा कभी ऐसे औचक न पकड़ लिया जाए. इसकी बुनियाद
में प्रौद्योगिकी होनी चाहिए थी लेकिन राजनीति शास्त्र के उनके पंडितों और बिजनेस
प्रशासन के उस्तादों के लिए ये चीज़ परदेसी थी. सबसे गुप्त खुफिया एजेंसियों के
दरवाजे मुझ जैसे युवा टेक्नोलॉजिस्टों के लिए खुल गए. और इस तरह धरती पर कम्प्यूटर
के माहिर लोगों का अवतरण हो गया.</span>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">भूमंडलीय
जासूसी ने नागरिकों को पीड़ित ही नहीं वांछित भी बना दिया है. यही इस समय की
असाधरणता है या नव सामान्यता है जिसे स्नोडेन ने पहले अपने बेमिसाल नैतिक साहस के
ज़रिए और अब इस किताब के ज़रिए फ़ाश करने की कोशिश की है. वो कहते हैं, </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">“<span lang="HI">मेरी पीढ़ी ने इंटेलिजेंस के काम को प्रौद्योगिकीकृत कर देने से कुछ अधिक
ही किया था, हमने इंटेलिजेंस की परिभाषा ही बदल दी थी.</span>” <span lang="HI">यानी
ये पीछा करने, खुफ़िया सूचनाएं देनें या खुफ़िया जगहों पर ख़ुफिया चीज़ें छिपाने
जैसी पारंपरिक और पुरानी बातें नहीं रह गयी थीं. नये ख़ुफिया निजाम का संबंध डैटा
से था, वो बिग डैटा जो आज कॉरपोरेट से लेकर गर्वनेंस तक धड़ल्ले से इस्तेमाल हो रहा
है, थोक की मंडी सजी हुई है, बोलियां और निवेश के सौदे सजाए जा रहे हैं और सूचनाओं
पर मुनाफ़ाख़ोर टूटे हुए हैं. ये बिग डैटा आता कहां से है. ये आता है हमारी डिजिटल
और इंटरनेट गतिविधियों, वॉट्सऐप से लेकर फ़ेसबुक तक, जीमेल से लेकर अमेजन तक.
ऑनलाइन शॉपिंग से लेकर ऑनलाइन डेटिंग तक. हमारी आदतों से लेकर हमारे डिजिटल
व्यवहार, हमारी पसंद नापंसद.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कम्प्यूटर और
फोन से लेकर सीसीटीवी कैमरा तक और यही नहीं अपनी डिजिटल डिवाइसों और 24</span>x7 <span lang="HI">की इंटरनेट उपलब्धतता के बीच हमारा अपना रोज़मर्रा का जीवन और संवाद भी
बहुत छनछन कर डिवाइसों में जा रहा है जहां पहले से<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>किसी न किसी रूप में हमने उन तमाम ऐप्स या वेब
सेवाओं को टर्मस ऐंड कन्डीशन्स पर टिक किया हुआ है. अपनी निजता को अंशतः अनजाने ही
जारी करते हुए.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">वेब
और तकनीकी से जुड़ी एजेंसियों के आंकड़ों के मुताबिक दुनिया भर में वॉटसऐप पर
रोज़ाना 65 अरब संदेश भेजे जाते हैं. फ़ेसबुक पर एक हज़ार टेराबाइट(टीबी) से
ज़्यादा का डैटा बन रहा है. ट्विटर पर 50 करोड़ ट्वीट हर रोज़ होते हैं औऱ करीब
300 अरब ईमेल यहां से वहां होते हैं. और भी सोशल प्लेटफ़ॉर्म पर निर्मित हो रहा
डैटा या जिन वेबसाइटों को हम अपने कप्म्यूटरों पर या मोबाइल फ़ोन पर खोलते हैं,
देखते हैं, पढ़ते हैं, जो ऑनलाइन टिप्पणियां करते हैं, जो पसंद या नापंसद जाहिर
करते हैं वो सब बिग डैटा का हिस्सा बनता जाता है और संख्या कल्पनातीत है. एक
अनुमान ये है कि पूरी दुनिया में हर रोज़ साढ़े चार सौ एक्साबाइट (ईबी) से ज़्यादा
का डैटा पैदा होता है. ( </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">“<span lang="HI">बाइट</span>”<span lang="HI">
डिजिटल सूचना संग्रहण की इकाई है. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>एक </span>“<span lang="HI">बाइट</span>”<span lang="HI"> आठ </span>“<span lang="HI">बिट्स</span>”<span lang="HI"> की होती है.) एक एक्साबाइट का मतलब है एक अरब गीगाबाइट. यानी हर रोज़ 20
करोड़ से ज़्यादा डीवीडी पर भरा जा सकने वाला डैटा. इसी कल्पनातीत डैटा पर सेंध
लगाने की कोशिशें बहुराष्ट्रीय कंपनियां, ताकतवर कॉरपोरेट करते हैं और अब सरकारें
भी पीछे नहीं रहना चाहती हैं. अमेरिका ने निगरानी का नशा दिखा दिया है कितना सफल, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और मुनाफ़े की खान सरीखा है. और देश पीछे क्यों
रहे. और इन तमाम अभियानों, दुष्चक्रों, वाणिज्यिक-सामरिक-प्रशासनिक-ख़ुफिया
मंतव्यों में नागरिकों की जगह कहां हैं. हम और आप कहां हैं और क्या हैं. उनके लिए हम
भी उत्पाद<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हैं. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">स्नोडेन
बताते हैं</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">: “<span lang="HI">ई-कॉमर्स कंपनियों के उत्तराधिकारी जो
इसलिए फेल हो रहे थे क्योंकि समझ नहीं पा रहे थे कि हमारी दिलचस्पी क्या खरीदने
में है, अब उनके पास बेचने के लिए नया उत्पाद आ गया था. वो नया उत्पाद हम थे.
हमारा ध्यान, हमारी गतिविधियां, हमारी लोकेशन, हमारी इच्छाएं- हमारे बारे में जो
भी सूचना या जानकारी हमने ही जाने या अनजाने ज़ाहिर की थीं या शेयर की थी, अब उन
सूचनाओं की निगरानी की जा रही थी और गुप्त ढंग से उन्हें बेचा जाने लगा था, ताकि
उल्लंघन के उस अवश्यंभावी अहसास को, जिसका अब जाकर हममें से अधिकांश लोगों को आभास
होने लगा है, टालते रह सकें. और ये निगरानी, मुस्तैदी से प्रोत्साहित की जा रही
थी, और सरकारों की फौज निगरानी के विशाल जखीरे के लिए इसे फंड भी कर रही थीं.
शुरुआती दिनों में लॉग-इन और वित्तीय लेनदेन को छोड़कर कोई भी ऑनलाइन संचार
इन्क्रिप्टेड नहीं था जिसका अर्थ ये है कि सरकारों को तब कई मामलों में कंपनियों
के पास ये पूछने के लिए जाने की जरूरत भी नहीं थी कि उनके ग्राहक क्या कर रहे थे.
वो किसी को भनक तक नहीं लगने देती और दुनिया की जासूसी करती रह सकती थी.</span>”<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">एक
बात ग़ौरतलब है कि स्नोडेन के भंडाफोड़ के बाद खुफिया सिस्टम तो तिलमिलाया ही था,
मास सर्विलांस की परियोजनाओं को भी बड़ी हद तक झटका लग चुका था. जर्मनी जैसे देशों
ने सख्त आपत्तियां जताईं. खुद चांसलर आंगेला मर्केल के डिजिटल संचार हैक किए गए
थे. भारी विरोध और एतराज़ों के बीच कई देशों और निगमों और बहुराष्ट्रीय कंपनियों
और टेलीकॉम क्षेत्र से जुड़े संस्थानों ने अपनी निजी और आंतरिक परिधियों को
प्रौद्योगिकीय लिहाज़ से मुस्तैद और सुरक्षित करने का सिलसिला शुरू किया. ये एक
अलग कॉरपोरेट एक्सरसाइज़ थी. बहरहाल कंपनियों को बिग डैटा हासिल करने की चाहत के
दूसरे सिरे पर ये भी देखना था कि उपभोक्ताओं का उनकी डिवाइसों और अन्य साजोसामान
पर विश्वास कहीं टूट न जाए, कहीं ऐसा न हो कि उपभोक्ता अपनी निजता से समझौता करने
वाली किसी कंपनी की डिवाइस से दूरी बना लें और बाजार में वो प्रोडक्ट पिटता चला
जाए. तकनीकी विशेषज्ञों की सेवाएं इस विश्वास बहाली के लिए भी ली गईं और एनक्रिप्टेड
सेवाएं सामने आई. ये डिजिटल सूचना जगत की अब तक की अभूतपूर्व और बहुत असाधारण
उपलब्धि रही है, एनक्रिप्शन हो जाने के बाद कोई संदेश या दस्तावेज या तस्वीर या
ग्राफ़िक विवरण चुरा लेना या हैक कर लेना या लीक होना कमोबेश असंभव हो गया बशर्ते
कि इंटरनेट का इस्तेमाल किसी एनक्रिप्टड एम्बियन्स में हो रहा हो. </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">डैटा
की निजता स्नोडेन घटनाक्रम के बाद थोड़ा बहाल हुई लेकिन इस पूरे उत्तर डिजिटल भूमंडल
में सेंध लगाने के लिए सिर्फ़ देशों की सरकारों, राजनयिकों, सेनाओं, संदिग्धों,
वांछितों का सूचना डैटा ही नहीं दूसरी तरह की बहुत सी सूचनाएं और सक्रियताएं हैं
जिनसे बिग डैटा का निर्माण होता है,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जिनका
उल्लेख ऊपर किया गया है. आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस, रोबोटिक्स, अलेक्सा, स्मार्ट
वॉच, ब्लूटूथ, क्लाउड आदि ऐसी ही प्रविधियां हैं जिनके पीछे वहीं संस्थान हैं जो
संदेशों और संवादों के इन्क्रिप्शन की सुविधा देकर, अन्य तरीकों से संदेश और
व्यवहार रिकॉर्ड कर रहे हैं. कई कंपनियां इस गतिविधि में मुब्तिला हैं. सोर्स से
लेकर आखिरी रिसीवर तक. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ये एक आक्रामक वाणिज्य
है. प्रकट तौर पर नागरिक उपभोक्ताओं पर ज़रा भी खरोंच नहीं आती.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और गहराई से पता करेंगे तो निजता का अधिकार
धूलधूसरित हो चुका होता है. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ई-कॉमर्स का
एक दैत्याकार स्वरूप जिसके जबड़े में सूचना, नागरिक, उत्पाद, मुनाफ़ा- सब समाहित
होता जाता था. स्नोडेन ने अपनी किताब में बताया है कि आखिर ये डिजिटल उपनिवेशीकरण
का सिलसिला कैसे शुरू हुआ.</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">“<span lang="HI">कॉमर्स को ई-कॉमर्स में बदलने की शुरुआती तेजी एक बुलबुले की ओर ले गई और
फिर सहस्रत्राब्दी के मोड़ पर ढह गई. उसके बाद कंपनियों ने पाया कि जो लोग ऑनलाइन
थे, वे खर्च करने में साझेदारी की अपेक्षा बहुत कम रुचि रखते थे. दूसरी बात
कंपनियों को ये पता चल गयी कि जो मनुष्य संपर्क इंटरनेट ने संभव किया था उससे पैसा
बनाया जा सकता है. अगर अधिकांश लोग इसलिए ऑनलाइन रहना चाहते थे कि अपने बारे में
अपने परिवार, दोस्तों और अजनबियों को बता सकें और बदले में परिवार, दोस्त और अजनबी
भी उन्हें बता सकें कि वे क्या कर रहे थे तो ऐसे में कंपनियों को सिर्फ़ ये पता
लगाना भर था कि इन सोशल आदानप्रदानों के बीच में खुद को कैसे स्थापित करें और कैसे
इस प्रक्रिया को लाभ में बदल दें.</span>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">अमेरिकी
खुफ़िया सेवाओं, राष्ट्रीय सुरक्षा एजेंसी (एनएएसए) और केंद्रीय जांच एजेंसी
(सीआईए)की निगरानी में स्नोडेन और उनकी टीम ने एक नयी तरह का कम्प्यूटिंग
वास्तुशिल्प तैयार किया था- एक </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">“<span lang="HI">क्लाउड</span>,” <span lang="HI">जिसकी बदौलत दुनिया में किसी भी कोने पर मौजूद हर एजेंट डैटा तक पहुंच
सकता था और खोज सकता था, दूरी भले ही कुछ भी हो. स्नोडेन के मुताबिक इंटेलिजेंस के
प्रवाह को मैनेज करने और उससे जोड़ने का काम, हमेशा के लिए उसका स्टोरेज कर सकने
के तरीके खोजने के काम में बदल गया था, और ये काम भी ये सुनिश्चित करने के काम में
तब्दील हो गया था कि इंटेलिजेंस सार्वभौम रूप से उपलब्ध और तलाशी के क़ाबिल रहे. </span>“<span lang="HI">एक भूमिगत पर्ल हार्बर युगीन पूर्व विमान फ़ैक्ट्री- मैं टर्मिनल पर बैठता
था जहां से मुझे व्यवहारिक रूप से दुनिया के लगभग हर आदमी, औरत और बच्चे के संचार
तक असीमित पहुंच थी जिन्होंने कभी फ़ोन डायल किया होगा या कम्प्यूटर को छुआ होगा.
इन लोगों में मेरे 32 करोड़ सह अमेरिकी नागरिक भी शामिल थे जिनकी रोज़मर्रा की
ज़िंदगियों पर संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान की ही नहीं बल्कि किसी भी मुक्त
समाज के बुनियादी मूल्यों की धज्जियां उड़ाते हुए निगरानी रखी जा रही थी.</span>” <span lang="HI">स्नोडेन इसे ही निगरानी के पूंजीवाद (सर्विलांस कैपिटैलिज़्म) की शुरुआत
कहते हैं और इंटरनेट का अंत भी.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">अरुंधति
रॉय ने स्नोडेन से अपनी मुलाक़ात में बताया कि सर्विलांस के बारे में एक सवाल के
जवाब में स्नोडेन ने कहा था- </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">“<span lang="HI">अगर हम कुछ नहीं करते है,
तो हम एक संपूर्ण निगरानी राज्य के भीतर नींद में चलने जैसा व्यवहार कर रहे होते
हैं. हमारा एक सुपर स्टेट होता है जिसके पास दो तरह की असीमित क्षमताएं होती हैं-
ताक़त को आज़माने की और सब कुछ (लक्षित लोगों के बारे में) जानने की- और ये एक
बहुत ख़तरनाक काम्बनेशन है. ये एक अंधकार से भरा भविष्य है. वे हम सब के बारे में
सब कुछ जानते हैं और हम उनके बारे में कुछ नहीं जानते हैं- क्योंकि वे ख़ुफ़िया
हैं, राजनीतिक वर्ग हैं, संसाधनयुक्त वर्ग हैं- हम नहीं जानते कि वे कहां रहते
हैं, हम नहीं जानते हैं कि वे क्या करते हैं, हम नहीं जानते हैं कि उनके दोस्त कौन
हैं. उनके पास हमारे बारे में ये सब चीज़ें जानने की क्षमता है. भविष्य इसी तरफ़
बढ़ रहा है, लेकिन मैं समझता हूं कि इसमें बदलाव की संभावनाएं भी निहित हैं.</span>”<span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">मास
सर्विलांस से पहले स्नोडेन के मुताबिक इंटरनेट एक साझा फ़्रंटियर हुआ करता था जिस
पर विविध प्रजातियों का निवास था, वे शोषक नहीं थे बल्कि एकदूसरे के साथ प्यार से
रहते थे, क्योंकि वो संस्कृति <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>रचनात्मक और
सहयोगी थी, कमर्शियल और प्रतिस्पर्धी नहीं. बेशक एक टकराव था, लेकिन अच्छाई और
अच्छी भावनाएं उसे दरकिनार कर देती थीं- एक सच्ची पथ प्रदर्शक भावना. लेकिन </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">“<span lang="HI">आज का इंटरनेट पहचान में नहीं आता. ये ग़ौर करने वाली बात है कि ये बदलाव
एक सोचसमझा विकल्प था, चुनिंदा प्रिविलेज्ड लोगों की ओर से सिस्टेमेटिक कोशिशों का
नतीजा.</span>” <span lang="HI">सात साल की अपनी सीआईए वाया एनएसए वाया डेल की नौकरी
के दौरान स्नोडेन को धीरे धीरे ये समझ में आया की डैटा संग्रहण और उसे सुरक्षित
रखने की ये मारामारी क्यों की जा रही है. उन्हें इस बात का भी इल्हाम हुआ कि ये
नागरिक अधिकारों का दमन भी था जिसका उन्हें अंदाज़ा भी न था. खुद को कोसते हुए
स्नोडेन कहते हैं कि उनकी अंतरात्मा बार बार इस पूरे मामले को समझने और इससे बाहर निकलने
के लिए ही नहीं इसका प्रतिरोध करने के लिए कह रही थी. लेकिन कैसा प्रतिरोध, वो
क्या कर सकते थे कि इससे अलग हट जाएं या चुप होकर रिटायर हो जाएं या एक क्या करें
क्या न करें की दुश्चिंता हथौड़े की तरह बजती रहती थी क्योंकि उन्हें ये भी लगता
था कि दुनिया को ये जानने का हक़ था कि खुफ़िया एजेंसियां कितना बड़ा खिलवाड़ उनकी
निजता के साथ कर रही हैं. और ये सब कानून और देशहित में अपरिहार्य भी बताया जा रहा
था. स्नोडेन ने अपनी विचलित अवस्था का वर्णन कुछ यूं कियाः <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">“<span lang="HI">मैंने खुद सेवा की शपथ ली थी, किसी एजेंसी के लिए नहीं, न ही किसी सरकार
के लिए बल्कि जनता के लिए, संविधान के समर्थन और उसकी हिफ़ाज़त में, जिसकी नागरिक
आज़ादियों की गारंटी का इतना</span></span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">खुल्लमखुल्ला
उल्लंघन किया गया है. इस उल्लंघन का एक हिस्से से कुछ अधिक मैं भी थाः मैं इसमें
शामिल था. सारा का सारा वो काम, वे सारे वर्ष- मैं किसके लिए काम कर रहा था</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">अपनी सीक्रेसी का अनुबध मैं
उन एजेसिंयों के साथ कैसे संतुलित करता जिन्होंने मुझे काम पर रखा था और उस शपथ के
साथ जो मैंने अपने देश के बुनियादी आदर्शों के नाम पर ली थी. मैं आखिर किसके प्रति
और किस चीज़ के लिए ज्यादा जवाबदेह था. मैं आखिर किस मोड़ पर कानून तोड़ देने के
लिए नैतिक तौर पर उपकृत या विवश था.</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">”</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">लेकिन
स्नोडेन के </span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">अंतःकरण
का आयतन संक्षिप्त</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">”</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">
नहीं था. उनमें धीरे धीरे जमा हो रहा साहस ही था कि आख़िरकार एक रोज़ वो फैसला कर
पाए कि जीवन और घर परिवार को दांव पर लगाकर उन्हें क्या करना हैः</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;"> “</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">किसी देश की आज़ादी उसके
नागरिक अधिकारों के प्रति उसके सम्मान से ही मापी जा सकती हैं और मेरा दृढ़
विश्वास है कि ये अधिकार ही एक तरह से राज्य सत्ता की सीमाएं हैं जो ठीक यही
परिभाषित करती हैं कि सरकार कहां और कब निजी या वैयक्तिक आज़ादियों के डोमेन में
दख़ल नहीं दे सकती है जिसे अमेरिकी क्रांति के दौरान </span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">लिबर्टी</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">”</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> कहा गया था और इंटरनेट क्रांति के दौर
में </span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">प्राइवेसी</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">”</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> कहा जाता है.</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">”</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">स्नोडेन
ने भीषण आंतरिक आपाधापी, यातना, उधेड़बुन, डर, चिंता और अनिद्रा और मिरगी के
आघातों के बीच एक रोज़ दफ्तर से मेडिकल इमरजेंसी के नाम पर कुछ दिनों का अवकाश ले
लिया. इससे पहले अपनी लाइफ़ पार्टनर को कहा कि वो कुछ दिन के लिए एक प्रोजेक्ट के
सिलसिले में बाहर रहेंगे. लिंडसे को जिस दिन दूसरे शहर निकलना था उसी दिन स्नोडेन
ने अपने बैंक खाते से सारे पैसे निकाले. कुछ घर पर ही एक जगह ऐसे रख दिए जहां घर
के लोगों को आसानी से मिल जाएं, अपने कम्प्यूटर और अन्य उपकरणों के सारी सूचनाएं
हमेशा के लिए इरेज़ कर दीं. अपने डेस्कटॉप और अन्य डिजिटल चीज़ों को इन्क्रिप्ट
किया अपने साथ वो चिप रख ली जिस पर लाखों करोड़ों बाइट्स की वे सूचनाएं थीं जो
स्नोडेन ने एजेंसियों के कम्प्यूटरों और सर्वरों से कई दिनों की भयावह मशक्कत के
बाद स्टोर कर लेने में सफलता हासिल कर ली थी और जिन सूचनाओं को सबूत के तौर पर उन
पत्रकारों को दिया जाना था जिनके चयन में भी स्नोडेन की रातों की नींद कई कई तक
गायब रही थी. आखिरकार वे दो पत्रकार चुन पाए थे, जिनके ज़रिए पूरी दुनिया के
मीडिया में खबर ब्रेक हो पाई थी. तीन चार लैपटॉप और बहुत चतुराई और सावधानी से चिप
को अपने शरीर में रखकर स्नोडेन एयरपोर्ट को निकले, हॉंगकांग का टिकट लिया, चेकइन
कराते हुए विमान पर बैठ गए और एक लंबी गहरी सांस ली. पकड़े न जाने की, मुक्त हो
जाने की और घर परिवार देश से दूर एक नये लेकिन अनिश्चित और संभावित डरावने अंजाम
की ओर रवाना होने की. </span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">स्नोडेन
कम्प्यूटरविद् हैं लेकिन उनकी भाषा सपाट , बहुत अधिक तेज़ी से भागती, अपना गुणगान
करती हुई, ख़ुद से चमत्कृत होती हुई और तकनीकी भारीपन से घिरी हुई भाषा नहीं है.
वे मंझे हुए शांतचित्त गंभीर और ज़िम्मेदार लेखक की तरह अपनी दास्तान को
प्रामाणिकता और विश्वसनीयता के साथ सुना पाते हैं. और ये कहानी एक थरथराते हुए
रोमांच से आपको रूबरू कराती है, और पूरी किताब एकबारगी पढ़ने को विवश करती है.
संघर्ष की समझ की और चेतना की रूपरेखाओं का निर्माण किसी व्यक्ति के भीतर किस तरह
होता है- उसकी जटिल बारीक और पारदर्शी प्रक्रिया समझने के लिए ये भी किताब कारगर
है. स्नोडेन अपनी भूमिका में एक जगह लिखते हैं- </span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">पत्रकारिता को अवैद्य बनाने की चुने हुए नेताओं
की कोशिशों को सच्चाई के सिद्धांत पर चौतरफा हमले से मदद और हवा मिली है. जो सच है
उसे जानबूझकर एक मक़सद के साथ, जो फर्जी है, उसके साथ मिलाया जा रहा है, उन
प्रौद्योगिकियों के ज़रिए जो उस मिलावट को एक अभूतपूर्व और अविश्वसनीय वैश्विक
असमंजस के स्तर तक पहुंचा देने में समर्थ हैं. मैं इस प्रक्रिया को बहुत क़रीब से
जानता हूं. क्योंकि काल्पनिकताओं का निर्माण, इंटेलिजेंस समुदाय की हमेशा से सबसे
काली कला रही है.</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">”</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">स्नोडेन
की किताब के कुछ हिस्सों को पढ़ते हुए हिंदी कवि वीरेन डंगवाल की कविता </span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">राम सिंह</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">”</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> की याद भी सहसा आ जाती है. भारत में
इंटरनेट युग के आगमन से बहुत पहले (संभवतः 1970 में) की इस कविता में रामसिंह नामक
फ़ौज़ी किरदार से कवि पूछ रहा हैः</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">तुम किसकी चौकसी करते हो रामसिंह</span></i><i><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">तुम बन्दूक के घोड़े पर रखी किसकी उंगुली हो</span></i><i><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">किसका उठा हुआ हाथ</span></i><i><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">किसके हाथों में पहना हुआ काले चमड़े का नफ़ीस
दस्ताना</span></i><i><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ज़िन्दा चीज़ में उतरती हुई किसके चाकू की धार</span></i><i><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">कौन हैं वे, कौन</span></i><i><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">जो हर समय आदमी का एक नया इलाज ढूंढते रहते
हैं</span></i><i><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">जो रोज़ रक्तपात करते हैं और मृतकों के लिए
शोकगीत गाते हैं</span></i><i><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">जो कपड़ों से प्यार करते हैं और आदमी से डरते
हैं....</span></i><i><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">21वीं
सदी का दूसरा दशक ख़त्म होते होते एक कम्प्यूटरविद् और टेक्नोलॉजिस्ट और भूतपूर्व
जासूस एडवर्ड स्नोडेन ने अपनी किताब के ज़रिए कुछ जवाब निकाले हैं. लेकिन इसके लिए
अपना जीवन अनिश्तितताओं और अवश्यंभावी ख़तरों के प्रछन्न भूगोलों में डुबो दिया
है. उन्हें ढूंढने के लिए कलेजा चाहिए. स्नोडेन कहते हैं, </span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">अपने प्रियजनों की निजता का बचाव करते
हुए और वैधानिक सरकारी गोपनीयताओं को भंग किए बिना अपनी जीवनी लिखना साधारण कार्य
नहीं है. लेकिन यही मेरा काम है. इन दो जिम्मेदारियों के बीच की किसी जगह पर मुझे
ढूंढा जा सकता है.</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">”</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ऐसा
नहीं है कि सरकारों को खुफ़िया सूचनाएं लेने का अधिकार नहीं हैं. कानून व्यवस्था
के लिए अपनी सीमाओं की रक्षा के लिए और शांतिपूर्ण व्यवस्था बनाए रखने के लिए
स्नोडेन के मुताबिक सब जानते हैं कि सरकार कुछ सूचनाओं को छिपाए रख सकती है. यहां
तक कि दुनिया के सबसे पारदर्शी लोकतंत्र को भी कुछ सूचनाओं को क्लासीफाइड करने की
इजाज़त दी जा सकती है, उदाहरण के लिए, अपने अंडरकवर एजेंटों की पहचान और युद्ध के
मैदान पर अपनी फ़ौज की मूवमेंट को ज़ाहिर नहीं कर सकते. स्नोडेन कहते हैं कि उनकी
किताब में वैसा कोई सीक्रेट नहीं है. उनकी किताब बस यही बताती है कि कैसे अपने
संविधान की अवहेलना कर लोगों की निजता से खिलवाड़ किया गया. ये वे एजेंसियां हैं
जो अपहरण को </span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">असाधारण
प्रस्तुतिकरण,</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">”</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">
टॉर्चर को </span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">परिष्कृत
पूछताछ</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">”</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> और
जन-निगरानी (मास सर्विलांस) को </span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">“</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">थोक
सूचना संग्रहण</span><span lang="DE" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;">”</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> कहती
हैं</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: DE;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">और
युद्धों के झूठ को महिमामंडित करने में सरकारों की मदद करती हैं. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ठीक उसी तरह जैसे लातिन अमेरिकी देश, उरुग्वे के
महान लेखक पत्रकार एदुआर्दो गालियानो ने अपनी किताब <i>डेज़ ऐंड नाइट्स ऑफ़ लव ऐंड
वॉर </i>में सत्ता समय पर अपनी शार्प भाषा-निगाह में लिखा था, </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">“<i><span lang="HI">मेरे देश में </span>“<span lang="HI">आज़ादी</span>”<span lang="HI">
राजनैतिक क़ैदियों के लिए जेल का नाम है और </span>“<span lang="HI">लोकतंत्र</span>”<span lang="HI"> आतंक के विभिन्न साम्राज्यों का एक टाइटल है, </span>“<span lang="HI">प्रेम</span>”<span lang="HI"> से तात्पर्य है कि किसी व्यक्ति का अपनी कार से क्या रिश्ता है. और </span>“<span lang="HI">क्रांति</span>”<span lang="HI"> वो है जो एक डिटर्जेंट आपकी किचन में कर
सकता है, </span>“<span lang="HI">महिमा</span>”<span lang="HI"> एक मुलायम से साबुन का
प्रभाव है जो इस्तेमाल करने वाले के भीतर पैदा होता है. और </span>“<span lang="HI">ख़ुशी</span>”<span lang="HI"> वो उत्तेजना है जो हॉट डॉग खाते हुए अनुभव की जाती है. लातिन अमेरिका में
</span>“<span lang="HI">एक शांतिपूर्ण देश</span>”<span lang="HI"> का अर्थ है- एक </span>“<span lang="HI">सुव्यवस्थित क्रबिस्तान</span>”<span lang="HI"> और बाज़दफ़ा </span>“<span lang="HI">तंदुरस्त आदमी</span>”’<span lang="HI"> से आशय होता है एक </span>“<span lang="HI">कमज़ोर आदमी.</span>”<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">घोर
वाणिज्यिक अंधकारों में भटकती और रोज़ नयी चुनौतियों का सामना करती पत्रकारिता और
नये मीडिया के छात्रों, शोधार्थियों, साहित्यकारों, विद्वानों और डिजिटल मीडिया के
पेशेवर उस्तादों के लिए भी ये किताब एक रेफ्रेंस का काम कर सकती है. इसे नागरिक
सजगता के साथ और एक पेशेवर नैतिकता के हवाले से भी पढ़ा जा सकता है. निजता की
हिफ़ाज़त की लड़ाई अब अधिक कठिन हो चुकी है. इसे व्यापक होना था लेकिन सूरतेहाल
दिखाते हैं कि नागरिक चिंताएं सिकुड़ रही हैं, स्पेस सिकुड़ रहा है, जनता को एक
आकर्षक, लुभावने और सैन्यपराक्रम से सज्जित विभूषित वितंडाओं में उलझाया जा चुका
है. अपनी लड़ाइयां और अपने अधिकार ऐसे किनारे रख दिए जा रहे हैं जैसे उनके बारे
में सोच लेना भी जघन्यता हो या किसी अनिष्ट को न्यौता. लेकिन इन्हीं डरी हुई
अवस्थाओं और अवधियों से ऐसे साहसी भी निकल रहे हैं, जिनकी झलक हम निर्वासित
स्नोडेन में देख सकते हैं. और साहस और नैतिक आदर्शों के ऐसे ही उदाहरण भूमंडलीय
सत्ता-निरंकुशताओं को चुनौती दे रहे हैं. </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9jKGck8vqTUoRAeU4nwIn6hr60h9Iiq1RakVPk3YQcCa8uGs6tC4mGAaYcod3EU2btSj_XcBYb2IapH_r9SSgCDezUZqK_H2OQHvlYEfwj5XoasCG3nDb-l6eMO4HBLXbkbUDiXM6j2M7/s1600/Shivprasad+joshi+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9jKGck8vqTUoRAeU4nwIn6hr60h9Iiq1RakVPk3YQcCa8uGs6tC4mGAaYcod3EU2btSj_XcBYb2IapH_r9SSgCDezUZqK_H2OQHvlYEfwj5XoasCG3nDb-l6eMO4HBLXbkbUDiXM6j2M7/s320/Shivprasad+joshi+%25281%2529.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p> (शिवप्रसाद जोशी का यह लेख यहाँ `समयांतर` के नवंबर 2019 से साभार लिया गया है।)</o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<br /></div>
Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-54997708501572591072019-10-12T13:00:00.000+05:302019-10-12T13:00:48.472+05:30कविता के अनुर्वर प्रदेश की ज़रख़ेज़ ज़मीन<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
भारत भूषण अग्रवाल पुरस्कार समारोह में शुभम श्री आई नहीं थीं। अच्युतानंद मिश्र पहले ही कविता पढ़ चुके होंगे। अदनान कफ़ील दरवेश पढ़ रहे थे। उनकी तस्वीरों और कविताओं से तो परिचय था पर उन्हें रूबरू सुनने का यह पहला मौक़ा था। उन्हें पढ़ना जितना अच्छा लगता है, सुनना उससे भी बेहतर था। वे कविता के नाम पर अललटप कुछ भी करते हुए इस वक़्त से नज़रें चुराने वाले कवियों में नहीं हैं। वे भाषा और कविता की तमीज़ वाले कवि हैं। प्रेम, सौंदर्य, एक तरह की शाइस्तगी उनके यहाँ है पर एक गहरी बेचैनी के साथ और वे अपने वक़्त की विडंबनाओं से वाबस्ता हैं, जिन्हें वे रेटरिक का सहारा लिए बग़ैर शिद्दत के साथ बयान करते हैं।<br />
<br />
और फिर विहाग वैभव कविता सुनाने के लिए खड़े हुए। आह! इस वक़्त ऐसा साहसी कवि! कविता सुनने से पहले उन्हें देखकर ख़ुशी हुई। जैसे किसी ज़माने में किसी कवि या लेखक को देखने से होती थी कि ये है वो शख़्स जिसका लिखा मुझे इतना पसंद है। सामने विहाग थे कविता सुनाने के लिए और पीछे श्रोताओं में ऐसे ही प्रिय कवि उनके छोटे भाई पराग पवन।<br />
<br />
विहाग की कविता का दुर्लभ सौंदर्य उसके खरेपन में है। उस साहस में जिसका इस फ़ासिस्ट दौर में लगभग अभाव है। वे रेटरिक के कई मशहूर पूर्ववर्ती कवियों से इस तरह अलग हैं कि वे फासिस्टों को फासिस्ट कहने के लिए प्रतीकों की ओट नहीं लेते। रेटरिक के फैशनेबल कवियों की तरह उनकी कविता कोरी गुस्सैल कविता नहीं है, वह बेहद मार्मिक, संवेदनशील, अपमान और व्यथा को वहन करने वाली और चुनौती पेश करने वाली कविता है। उनकी ताक़त, उनकी संवेदना, उनके हौसले का स्रोत दालित-उत्पीड़ित जन के संघर्षों, उनके अपमानों, उनके दुखों और उनके गुस्से में है। कवि वहीं पर है। विहाग ने 'लगभग फूलन के लिए' कविता भी सुनाई जिसमें वे यह भी पूछते हैं -<br />
<br />
"अब जब अय्याश ज़ुबानों के कथकहे फूलन को हत्यारिन कहते हैं<br />
तब मैं पूछना चाहता हूँ गुजरात की नदियों में जिसने पानी की जगह ख़ून बहाया, वह कहाँ है<br />
कहीं वह देश का नेतृत्व तो नहीं कर रहा ?<br />
<br />
मैं भोपाल और मुज़फ़्फ़रनगर पूछना चाहता हूँ<br />
बाबरी और गोधरा पूछना चाहता हूँ<br />
उन सभी हत्या-कांडों के बारे में पूछना चाहता हूँ<br />
जो समाजसेवा की तरह याद किये जाते रहे हैं"<br />
<br />
दिल्ली के त्रिवेणी में हुए भारत भूषण पुरस्कार से जुड़े रज़ा फाउंडेशन के इस कार्यक्रम की बदौलत मुझे 'उर्वर प्रदेश' पढ़ने की प्रेरणा भी हुई। मर्हूम कवि भारत भूषण अग्रवाल की बेटी अन्विता अब्बी ने इस प्रतिष्ठित पुरस्कार की शुरुआत किस तरह हुई, किस तरह इस पुरस्कार से जुड़े कवि भविष्य के बड़े कवि साबित हुए और किस तरह पुरस्कृत कविताओं के संग्रह शोधार्थियों के लिए मानक रेफरेंस सामग्री बन चुके हैं, वगैरा बातों पर रोशनी डाली। उन्होंने मंच पर ही विराजमान अरुण कमल की तरफ़ इशारा करते हुए बताया कि पहली ही पुरस्कृत कविता 'उर्वर प्रदेश' नाम से ही पुरस्कृत कविताओं के संग्रह निकाले गए। अशोक वाजपेयी ने गर्व से कहा कि वे यह श्रेय लेना चाहेंगे कि 'उर्वर प्रदेश' को पुरस्कृत करने का फ़ैसला उनका था। उन्होंने चयन प्रक्रिया के उस नियम का हवाला भी दिया जिसके मुताबिक निर्णायक मंडल के किसी एक सदस्य को एक वर्ष की सर्वश्रेष्ठ कविता का चयन करना होता है और बाक़ी सदस्यों को उससे सहमत होना ही होता है।<br />
<br />
इस कार्यक्रम से लौटते ही मैंने सबसे पहला काम 'उर्वर प्रदेश' को तलाश करके पढ़ने का किया। एक बार-दो बार और बार-बार। यह स्वीकार करते हुए भी कि कविता को समझ पाने की तमीज़ मुझे नहीं है, मुझे यह जानने की उत्सुकता है कि इस कविता में ऐसा क्या है जो अशोक वाजपेयी अपनी पीठ थपथपा रहे थे। यह 1980 की सर्वश्रेष्ठ कविता कैसी थी? क्या 1980 कविता की दृष्टि से इतना बंजर था?<br />
नेट पर उपलब्ध जानकारी के मताबिक, इस कविता के पक्ष में अशोक वाजपेयी ने ये ख़ूबियाँ गिनाईं थीं - "सूक्ष्म अंतर्दृष्टि, संयत कला अनुशासन, और आत्मीयता"।<br />
<br />
यहां 'संयत कला अनुशासन' दिलचस्प है। 1980 इमरजेंसी के ठीक बाद का समय। अनुशासन इमरजेंसी का नियंत्रणकारी शब्द था। सन्त भी इमरजेंसी को अनुशासन पर्व कह रहा था और कवि भी संजय गांधी के लिए नारों में यही शब्द इस्तेमाल कर रहा था। 'दूरदृष्टि, कठिन अनुशासन...।' अशोक वाजपेयी अंतर्दृष्टि और संयत अनुशासन कह रहे हैं। सवाल यह है कि वे किस ख़तरे से घबराकर कला को कंट्रोल्ड डिसिप्लिन दायरे में देखने के हिमायती थे। उस वक़्त कविता में ऐसा क्या 'ख़तरनाक' घटित हो रहा था जो उन्हें संयत कला अनुशासन की दुहाई देकर ऐसी निष्प्राण, फुसफुसी, अनुर्वरता को मानक की तरह पेश कर पुरस्कृत करने की जरूरत पड़ी? 1980 से पहले और 1980 में कविता में देश-दुनिया में जिस तरह की सामाजिक-राजनीतिक हलचलें थीं, हिन्दी कविता में वे शानदार ढंग से मौजूद थीं। क्या यह चीज़ अशोक वाजपेयी को असंयत, अराजक, परायी और अंतर्दृष्टिविहीन लगी होगी और यह पुरस्कार 'कविता की वापसी' के नाम पर निष्प्राण-राजनीतिक दृष्टिविहीन कविता का स्पेस बनाने के लिए उठाया गया राजनीतिक पैंतरा था? ऐसा पैंतरा जिसके लिए प्रगतिशील-वाम खेमे के कहे जाने वाले उस समय के कई महत्वाकांक्षी कवियों का समर्थन आसानी से हासिल था।<br />
<br />
नेट पर 'उर्वर प्रदेश' कविता की तारीफ़ और आलोचना में तरह-तरह की बातें मिलीं। यह भी कि कविता में अंकुर जहां नवजीवन के प्रतीक हैं, वहीं अंत में जलकुंभियां विनाशकारी-अनिष्टकारी। मैं शायद अपनी इलाक़े वाली भाषाई सीमाओं की वजह से शुरुआत में ही 'पोटली में बंधे बूटों ने फेंके हैं अंकुर' पर असहज हुआ। अपने यहां भी 'खाना डाल दो', 'बच्चे को स्कूल में डाल दो' जैसे भाषाई प्रयोग कोफ़्त पैदा करते हैं पर 'फेंके हैं अंकुर' मेरे लिए नया है। अंकुर फूटना, अंकुर निकलना और ये फेंकना! ख़ैर, ये बाल की खाल हो सकती है पर इस कविता को समझने की उत्सुकता मुझमें है और किसी अच्छे व्याख्याकार को पढ़ने की चाह भी।<br />
<br />
कमाल की बात यह है कि 'उर्वर प्रदेश' के नाम पर जिस कविता की वापसी की कोशिश की गई होगी, वह कल मंच पर मौजूद तीनों पुरस्कृत कवियों की कविता नहीं थी। वह वही कविता थी शायद जिसे नियंत्रित-अनुशासित करने की चाह में 1980 में सारी कवायद की गई होगी।<br />
***<br />
<br />
अरुण कमल की कविता<br />
<br />
उर्वर प्रदेश<br />
<br />
<br />
मैं जब लौटा तो देखा<br />
पोटली में बंधे हुए बूटों ने<br />
फेंके हैं अंकुर<br />
दो दिनों के बाद आज लौटा हूँ वापस<br />
अजीब गंध है घर में<br />
किताबों, कपडों और निर्ज़न हवा की<br />
फेंटी हुई गंध<br />
<br />
पड़ी है चारों और धूल की एक पर्त<br />
और जकडा है जग में बासी जल<br />
जीवन की कितनी यात्राएं करता रहा यह निर्जन मकान<br />
मेरे साथ।<br />
<br />
तट की तरह स्थिर,पर गतियों से भरा<br />
सहता जल का समस्त कोलाहल -<br />
सूख गए हैं नीम के दातौन<br />
और पोटली में बंधे हुए बूटों ने फेंके है अंकुर<br />
निर्जन घर में जीवन की जड़ों को<br />
पोसते रहे ये अंकुर<br />
<br />
खोलता हूँ खिड़कियाँ<br />
और चारों ओर से दौड़ती है हवा<br />
मानो इसी इंतज़ार में खड़ी थी पल्लों से सट के<br />
पूरे घर को जल-भरी तसली सा हिलाती<br />
<br />
मुझसे बाहर<br />
मुझसे अनजान जारी है जीवन की यात्रा अनवरत<br />
बदल रहा है सारा संसार<br />
<br />
आज मैं लौटा हूँ अपने घर<br />
दो दिनों के बाद<br />
आज घूमती पृथ्वी के अक्ष पर<br />
फैला है सामने निर्जन प्रान्त का उर्वर प्रदेश<br />
सामने है पोखर अपनी छाती पर<br />
जल्कुम्भियों का घना संसार भरे।</div>
Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-27919737116115197222019-09-02T13:47:00.000+05:302019-09-02T13:47:59.166+05:30सत्याग्रही का साम्प्रदायिक इस्तेमाल : धीरेश सैनी<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcERCA1QAuldtQuTd2sR6lK4l6B2LYIBzFLVW8xLPiifP4GJal5WgstkoXzbPlCKygBGE4NcMrJlY88pe2kdf8dmSmmpQHBZ0lkeC5Cf6Bgrv9cDDgBbo2c8nOt2Vmsgp9s8Y7DhPFnB3r/s1600/IMG_20190902_134131.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1126" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcERCA1QAuldtQuTd2sR6lK4l6B2LYIBzFLVW8xLPiifP4GJal5WgstkoXzbPlCKygBGE4NcMrJlY88pe2kdf8dmSmmpQHBZ0lkeC5Cf6Bgrv9cDDgBbo2c8nOt2Vmsgp9s8Y7DhPFnB3r/s320/IMG_20190902_134131.jpg" width="204" /></a></div>
<br />
कल (इतवार) कई सालों बाद एनएसडी में जाकर कोई नाटक देखा। गाँधी पर केंद्रित यह नाटक `पहला सत्याग्रही` देखने जाने की एकमात्र वजह इसके लेखक रवीन्द्र त्रिपाठी रहे। वही इस कशमकश की वजह हैं कि नाटक ने जो निराशा और क्षोभ पैदा किया है, उसका ज़िक्र करुं, न करुं और करुं तो कैसे करुं। एक तरीक़ा यह सोचा कि नाटक की अच्छाइयों पर कुछ तबसरा करते हुए वह नागवार बात कहूं जो कहना चाहता हूँ। बार-बार लिखने और डिलीट करने के बाद लगा कि ऐसे में अपना जो ढंग है, वही काम आ सकता है। जो बात कहे जाने के लिए मजबूर कर रही है, उसे सीधे कहा जाए। नाटक गाँधी के जरिये सत्ता में बैठे लोगों के साम्प्रदायिक इरादों को प्रचारित करता है। हैरानी यह है कि इस नाटक के लेखक के रूप में रवींद्र त्रिपाठी जैसे उस पढ़े-लिखे शख़्स का नाम जुड़ा है जिसके प्रति आकर्षण की शुरुआत उसकी विष्णु खरे से हुसेन पर लिखे गए एक लेख (खरे के) को लेकर वैचारिक भिड़ंत थी।<br />
<br />
एक घंटे 50 मिनट का यह नाटक जो निर्देशक सुरेश शर्मा के मुताबिक, गांधी से महात्मा बनने की गाथा है, दक्षिण अफ्रीका में गाँधी को रेल के प्रथम श्रेणी के कोच से बाहर फेंकने से उनकी हत्या तक जाता है। जहाँ तक गांधी से महात्मा बनने की गाथा की बात है, श्याम बेनेगल एक प्रभावी फिल्म The Making of the Mahatma बना चुके हैं। सत्ता के चरित्र को देखते हुए उसके अधीन आने वाले किसी संस्थान में खेलने के लिए गाँधी पर शायद कोई ऐसा नाटक तैयार किया जा सकता था जो पूरी तरह राजनीतिक गाँधी की राजनीति को छुए बिना आध्यात्मिक सी, भले मानुस की सी, देवता की सी छवि बनाकर काम चला लेता। जैसा कि निर्देशकीय में कहा गया है, ``मैं इस चक्कर में भी नहीं पड़ना चाहता था कि स्वाधीनता संग्राम में गांधी जी का क्या-क्या योगदान रहा। उस समय के उनके समकालीन नेताओं के साथ उनके क्या-क्या संवाद हुए, कहां-कहां विचारों पर मतभेद, किन-किन नेताओं के विचारों के साथ उनकी सहमति थी इत्यादि।`` अफ़सोस कि यह दावा ठीक नहीं है।<br />
<br />
यह नाटक बेहद सचेत ढंग से और बेहद सलेक्टिव ढंग से गाँधी के मतभेद पर फोकस करता है। भारतीय नेताओं से मतभेद के रूप में कई बार एक ही नाम आता है, वो जिन्ना का है या फिर मुस्लिम लीग का। इसके अलावा देश में कोई और राजनीतिक विचार, संगठन या शख़्स थे, जिससे गाँधी असहमत थे या जो गाँधी के ख़िलाफ़ थे, उनको लेकर नाटक ख़ामोशी ओढ़े रहता है। नाटक के बीच में आता है कि जिन्ना और मुस्लिम लीग विभाजन की मांग उठाते हैं। जिन्ना की वजह से नोआखाली हो जाता है। नाटक के एक आख़िरी दृश्य में जो काफ़ी प्रभावी ढंग से रचा गया है जिसमें बूढ़े गाँधी दक्षिण अफ्रीका वाले युवा बैरिस्टर मोहन से संवाद कर रहे होते हैं तो भी अकेला नाम जिन्ना ही विभाजन के लिए जिम्मेदार होता है।<br />
<br />
दक्षिण अफ्रीका की घटनाओं और चम्पारण के अलावा जिस घटना पर सबसे ज़्यादा फोकस किया गया है बल्कि सबसे ज़्यादा अग्रेसिव ढंग से किया गया है, वह है नोआखाली के दंगे। `जिन्ना के डाइरेक्ट एक्शन` से हुए दंगों की ख़बर पाकर व्यथित गाँधी वहाँ पहुंच जाते हैं। मुसलमानों को नसीहत देते हैं कि स्त्रियों का अपहरण और बलात्कार क़ुरान का अपमान है। हिंदुओं को अपने घरों में लौटने के लिए कहते हैं और पीड़ितों के लिए सेवा कार्य करते हैं। दंगों का लाइव करने में नाटक का लेखक या निर्देशक कौन अपनी रचनात्मकता के `शिखर` पर पहुंचता है, यह वे दोनों तय कर लें। गोल टोपियां पहने मुसलमान हिंदू स्त्रियों को घेरते हैं। पीले वस्त्रों वाले जोगी-जोगिन नोआखाली की व्यथा गाते हुए गुज़रते हैं। इस दौर में करियर के उज्जवल भविष्य के लिए और क्या चाहिए? बंगाल का हिंदू इलीट क्या कर रहा था, गाँधी की हत्या तक देश में जिन्ना के अलावा भी क्या कोई और ताक़तें थीं जो थोड़ा-बहुत साम्प्रदायिकता या देश के विभाजन के लिए जिम्मेदार थीं, नाटक नहीं बोलता। हिन्दू महासभा, आरएसएस, आर्य समाज के लोग क्या कर रहे थे, नाटक नहीं बताता। क्या नोआखाली के अलावा भी दंगे हुए? हाँ, नाटक स्वीपिंग कमेंट स्टाइल में बताता है कि नोआखाली की प्रतिक्रिया में बिहार में। शायद कलकत्ते में भी। 1947 तक गाँधी दिल्ली तक में किस तरह जूझ रहे थे और पटेल तक से कैसे उन्हें उलझना पड़ रहा था, यह नाटक नहीं बताता। बस जिन्ना, मुस्लिम लीग और मुसलमान अपवाद हैं। इधर पंजाब में भी क्या हुआ और दिल्ली व आसपास भी क्या हो रहा था, उसे दिखाने की ज़रूरत होती तो रवींद्र त्रिपाठी और सुरेश शर्मा क्या लिखते-दिखाते? तब हत्यारों और बलात्कारियों के सिरों पर गोल टोपियों ही पहनाई जातीं या उनका रंग काला-पीला होता? अच्छा है, पंडितजी द्वय इस चक्कर में नहीं पड़े। गाँधी की हत्या दिखाई गई पर इस तरह कि नहीं दिखाई गई। अपनी मृत्यु के आभास का उल्लेख करते हुए गाँधी प्रार्थना सभा में मतलब मंच से ग्रीन रूम में चले जाते हैं और अँधेरे में गोलियां चलने की आवाज़ें आती हैं। वे कौन हैं जिन्होंने गाँधी को मारा, नहीं पता। दर्शक मान सकते हैं, नोआखाली वाले गोल टोपी वाले मुसलमान ही होंगे, नाटक में हत्यारे और बलात्कारी वही तो हैं।<br />
<br />
(मुसलमानों का अभिनय कर रहे कलाकारों के पहनवावे की बात से नोआखाली गए गाँधी से प्रभावित होकर उनके अभियान में शामिल हुई ग़रीब बुर्के वाली औरत भी याद आ रही है। उन दिनों का पता नहीं, पर आज भी बुर्का बंगाल की महिलाओं का प्रतिनिधि पहनावा नहीं है। सूती साड़ी शायद वो असर न पैदा करती? गाँधी के अभिवादन के बदले बंगाली मुसलमान का नोमोस्कार के बजाय सलाम वालेकुम/“सलाम अलैकुम ज्यादा ऑथेंटिक होगा? हिन्दू गाँधी के हाथ पर बंधे कलावे के लिए भी तो तारीफ़ हो। यही छोटी-छोटी पकड़ तो लेखक और निर्देशक को 'विश्वसनीय' बनाती हैं।)<br />
<br />
गाँधी को अगरबत्ती दिखाने के बाद उनके भजन से शुरू हुआ नाटक उनके भजन पर ही सम्पन्न हो जाता है। बा को `श्री रामचन्द्र क़ृपालु भजमन` पहले ही सुनाया जा चुका होता है। नाटक में और भी गीत हैं। एकला चला रे भी और कुछ लोकगीत शैली वाले भी। गाँधी की स्वच्छता अभियान वाली छवि भी है। और सर्व धर्म सद्भाव व दूसरी बहुत सारी अच्छी-अच्छी बातें हैं जिन्हें आप एनएसडी के सम्मुख सभागार में आज सोमवार शाम 6.30 बजे ख़ुद गाँधी के सहयोगी महादेव देसाई, प्यारे लाल, सोनिया शलेसिन, कैलिन बाख और जोसफ के. डोक के मुंह से सुनेंगे तो और अच्छी लगेंगी।<br />
<br />
शुरू में ही मैंने उन रवींन्द्र त्रिपाठी का ज़िक्र किया था जिन्होंने विष्णु खरे के हुसेन पर लिखे का कड़ा प्रतिवाद किया था। याद है कि जनसत्ता में हुसेन पर छपे विष्णु खरे के लेख का तब सबसे पहला प्रतिवाद मैंने अपने ब्लॉग पर लिखकर किया था जिसका शीर्षक था - `हुसेन प्रकरण : क्या विष्णु खरे ने बूढ़े कन्धों से सेक्युलरिज्म का `भार` उतार फेंका?` मैं किसी निर्देशक सुरेश शर्मा को नहीं जानता। अपने उसी प्रिय लेखक रवीन्द्र त्रिपाठी को ही जानता हूँ। सवाल है कि क्या रवींद्र त्रिपाठी ने भी अपने कन्धों से कुछ उतार फेंका है?</div>
Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-26845122354882379682019-04-27T11:48:00.000+05:302019-04-27T11:48:09.885+05:30समझौता एक्सप्रेस: न्याय की गाड़ी पटरी से कैसे उतरी?- धीरेश सैनी<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzKCzXJiAO-NitZE7JnpVrPILjFOp5yEewV6UDjfNWOr1eURijUKkYLBuT_4zuBYb50NlPPMC-b9nE7jsm-qvKTFJ9ENBJGfgp12fXbYVhoF3jlEV39GGo6tnBv2TkHIz7VXmR9X6gnBpt/s1600/FB_IMG_1556345223907.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="349" data-original-width="720" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzKCzXJiAO-NitZE7JnpVrPILjFOp5yEewV6UDjfNWOr1eURijUKkYLBuT_4zuBYb50NlPPMC-b9nE7jsm-qvKTFJ9ENBJGfgp12fXbYVhoF3jlEV39GGo6tnBv2TkHIz7VXmR9X6gnBpt/s320/FB_IMG_1556345223907.jpg" width="320" /></a></div>
`हालांकि ऐसा हो सकता है कि उनका मामला लंबा खिंचे लेकिन उन्हें जरूर रिहा कर दिया जाएगा।`<br />
`द कैरवैन` में फरवरी 2014 में छपी लीना रघुनाथ की स्टोरी के मुताबिक असीमानंद ने उनके साथ इंटरव्यू में आतंकी गतिविधियों में अपनी संलिप्तता और इस बारे में आरएसएस लिंक की बात स्वीकार करने के साथ यह उपरोक्त पंक्ति भी बोली थी। स्वामी असीमानंद को समझौता एक्सप्रेस विस्फोट केस में भी एनआईए कोर्ट ने 21 मार्च 2019 को बरी कर दिया है। इस केस के चारों आरोपियों असीमानंद, कमल चौहान, राजिंदर चौधरी और लोकेश शर्मा के बरी हो जाने के साथ ही आतंक की इतनी बड़ी वारदात `अनसुलझी` रह गई है। लेकिन, इस `राष्ट्र-राज्य` और सरकार के लिए इस केस की शुरुआती जांच से खड़े हुए सवाल जस के तस बरक़रार हैं। इनकी वजह से ही एक नया सवाल पैदा होता है कि असीमानंद और इस केस के दूसरे आरोपी बरी हुए या सरकार के इशारे पर नैशनल इनंवेस्टीगेशन एजेंसी (एनआईए) ने उन्हें बरी होने दिया। जिस समय यह लेख प्रेस में जाने के लिए तैयार है, स्पेशल एनआईए कोर्ट के जज जगदीप सिंह के फैसले का सार अखबार में शाया हो चुका है कि एनआईए ने केस के ज़रूरी साक्ष्यों को दबा दिया। उन्हें रिकॉर्ड पर लाया ही नहीं गया।<br />
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गौरतलब है कि इस आतंकवादी वारदात में जांच जिन नामों तक पहुंची थी, उनमें से कई आरएसएस से जुड़े बड़े नाम थे। खास बात यह है कि केस की शुरुआती जांच करने वाली हरियाणा पुलिस की इस एसआईटी के प्रमुख रहे सीनियर आईपीएस (अवकाश प्राप्त) विकास नारायण राय भी इस केस में जुडिशल ट्रायल को लेकर संतुष्ट होने के बावजूद एनआईए की भूमिका को लेकर सवाल खड़े करते हैं। हरियाणा पुलिस की एसआईटी की लाइन ऑफ इन्वेस्टीगेशन पर क़ायम विकास कहते हैं कि सरकार यूपीए की रही हो या एनडीए की और जांच एजेंसी सीबीआई रही हो या एनआईए, जांच की लाइन वही रही जो उनके नेतृत्व वाली हरियाणा पुलिस की एसआईटी ने इस्टेबलिश की थी। चार्जशीट भी उसी पर जारी हुई और गवाहियां भी उसी पर हुईं।<br />
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समझौता एक्सप्रेस केस में असीमानंद समेत चारों आरोपियों के बरी हो जाने के बावजूद फैसले में जज ने जो कहा, वह सरकार और उसकी जांच एजेंसी एनआईए दोनों के लिए शर्मनाक है। स्पेशल एनआइए कोर्ट के जज जगदीप सिंह ने 160 पन्नों के अपने फैसले में साफ़ कहा है कि अभियोजन पक्ष द्वारा दबा लिए गए सबूत रिकॉर्ड पर नहीं लाए गए। जिन स्वतंत्र गवाहों का हवाला दिया गया, उनसे पूछताछ नहीं कि गई। अभियोजन पक्ष को सपोर्ट न करने वाले गवाहों से जिरह तक नहीं की गई। आरोपियों की किसी मीटिंग, अपराध को लेकर किसी तरह की सहमति या अपराध में उनके शामिल होने को लेकर कोई साक्ष्य पेश नहीं किया गया। अपनी स्टोरी के पक्ष में एनआईए ने न सीसीटीवी फुटेज खंगालकर पेश करने की ज़रूरत महसूस की, न उन डोरमेट्रीज के रेकॉर्ड जुटाए गए जहां आरोपियों के ठहरने की बात कही गई थी। आरोपियों की यात्रा का भी कोई साक्ष्य पेश नहीं किया गया। यहां तक कि मौका ए वारदात से मिले सूटकेस के कवर इंदौर की जिस दुकान पर सिले होने की बात जांच में सामने आई थी, उस महत्वपूर्ण साक्ष्य को भी सुचारु जांच प्रक्रिया के अभाव में बेकार जाने दिया गया। प्रज्ञा ठाकुर, सुनील जोशी, संदीप डांगे और असीमानंद के बीच फरवरी-मार्च 2007 में होती रही बातचीत के कॉल रिकॉर्ड का दावा तो किया गया पर इस सम्बंध में न कॉल रिकॉर्ड, न मोबाइल फोन या कोई सम्बंधित साक्ष्य ही अदालत में पेश किया गया। (देखें, Indian Express 29 मार्च 2019)<br />
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गौरतलब है कि पाकिस्तान जा रही समझौता एक्सप्रेस में हरियाणा के पानीपत शहर के पास 18 फरवरी 2007 को किए गए विस्फोट में 68 लोग मारे गए थे जिनमें से अधितर पाकिस्तान के नागरिक थे। इस विस्फोट में ट्रेन के दो डिब्बे पूरी तरह जल गए थे। इस बात को लेकर कभी कोई दोराय नहीं रही कि यह एक बड़ी आतंकी वारदात थी। सवाल यह था कि इस वारदात के पीछे कौन सा आतंकी संगठन है। `हर मुसलमान आतंकवादी नहीं होता पर हर आतंकवादी मुसलमान क्यों होता है` जैसे सवाल उछालकर आरएसएस से जुड़े उग्र हिंदुत्ववादी तत्व मुसलमानों को आतंकवाद का पर्याय प्रचारित करते ही रहे थे। यूं भी विभिन्न आतंकवादी घटनाओं में मुस्लिम कट्टरपंथी संगठनों के नाम आते रहे थे। हरियाणा पुलिस की जांच में आरएसएस से जुड़े लोगों के नाम सामने आने से पहले तक इस विस्फोट के पीछे भी सिमी या किसी अन्य मुस्लिम कट्टरवादी संगठन की भूमिका की आशंका जताई जा रही थी।<br />
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हरियाणा पुलिस के पूर्व महानिदेशक विकास नारायण राय उस समय पानीपत से लगे करनाल जिले के मधुबन में स्थित हरियाणा पुलिस एकेडमी के डायरेक्टर थे। यह संयोग था कि केस की जांच के लिए गठित की गई हरियाणा पुलिस की एसआईटी के नेतृत्व की जिम्मेदारी उन्हें सौंपी गई थी। विकास बताते हैं कि जब यह वारदात हुई थी, उसके दो दिनों बाद दिल्ली में भारत और पाकिस्तान के बीच विदेश मंत्रियों के स्तर की वार्ता प्रस्तावित थी। उन्हें भी लगा था कि यह विस्फोट इस बातचीत को पटरी से उतारने के लिए ही किया गया है और इसके पीछे पाकिस्तानी सेना के इशारे पर आईएसआई या उसके द्वारा संचालित किसी ग्रुप का हाथ है। विकास मौके पर पहुंचने वाले पहले अफसर थे और रात में ही की गई छानबीन में उन्हें महत्वपूर्ण सुराग हासिल हो गया था। यह एक अटैची में डिवाइस इंटेक्ट था जो फटा नहीं था। इसे डिस्मेंटल किया गया। इसकी ट्यूब की प्लेट पर लिखे कंप्यूडटर फार्मूले के आधार पर एसआईटी इस तरह की अटैची के ठिकानों की तलाश करते हुए इंदौर की एक दुकान तक जा पहुंची थी। आख़िरकार इस केस में हिंदुत्ववादी संगठन के सुनील जोशी, डांगे और रामचंद्र कलसांगरा का नाम उभरने लगा था। इनमें से सुनील जोशी तो मध्य प्रदेश में आरएसएस से जुड़ा रह चुका जाना-पहचाना नाम था। यह बेहद चौंकाने वाली और आँखें खोल देने वाली जानकारी थी और इसने एक अजीब किस्म का सन्नाटा पैदा कर दिया था। ऐसा सन्नाटा कि मध्य प्रदेश पुलिस केस में सहयोग करने के लिए तैयार नहीं थी।<br />
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समझौता एक्सप्रेस विस्फोट केस में हरियाणा पुलिस की एसआईटी की जांच में शुरू में सामने आए तीन लोगों में से एक सुनील जोशी की 29 दिसंबर 2007 को गोली मारकर हत्या कर दी गई थी। बाकी दोनों सुनील डांगे और रामचंदर कलसांगरा रहस्यमय ढंग से गायब हो गए थे। (यह भी याद रखना होगा कि सुनील जोशी की हत्या के आरोप में मध्य प्रदेश की स्वयंसेवक शिवराज सिंह की अगुवाई वाली भाजपा सरकार के दौरान वहां की पुलिस ने साध्वी प्रज्ञा ठाकुर को गिरफ्तार किया था। यह प्रज्ञा ठाकुर की पहली गिरफ्तारी थी।) समझौता एक्सप्रेस केस बाद में एनआईए को ट्रांसफर कर दिया गया था। विकास नारायण राय कहते हैं कि सुनील जोशी की हत्या हो जाने के बावजूद डांगे और कलसांगरा को गिरफ्तार कर पूछताछ की जाती तो केस का नतीज़ा कुछ और होता। सवाल यह है कि डांगे और कलसांगरा कहां गायब हो गए। विकास कहते हैं कि एनआईए को दोनों का ट्रेस मिलता रहा था। बाद में दोनों को रहस्यमय ढंग से छुपा दिया गया। अपने प्रफेशनल रवैये के लिए मशहूर इस अवकाश प्राप्त आईपीएस का मानना है कि डांगे और कलसांगरा को `बाई डिजाइन` न छुपाया जाए तो उनके पकड़ में न आने का सवाल ही पैदा नहीं होता। आखिर कोई कहां गायब हो सकता है?<br />
गौरतलब है कि विकास नारायण राय के नेतृत्व में हरियाणा पुलिस की जांच ने हडकंप मचा दिया था। आतंकवाद से जुड़े विभिन्न मामलों को लेकर केंद्रीय गृह मंत्रालय की कॉआर्डिनेशन मीटिग में भी इस बात को लेकर हैरानी थी। भारतीय गृह मंत्रालय को पाकिस्तान से बातचीत में अपमैनशिप (अपना हाथ ऊपर रखने) के लिहाज से पाकिस्तानी एंगल की तलाश थी। कॉआर्डिनेशन मीटिंग्स के दौरान ही उन्होंने पाया कि 2006 के मालेगांव ब्लास्ट, 2007 के मक्का मस्जिद ब्लास्ट और अजमेर शरीफ ब्लास्ट का तरीक़ा ए वारदात (मोडस ऑपरेंडी) ठीक समझौता एक्सप्रेस ब्लास्ट जैसा था। मालेगावं ब्लास्ट के सिलसिले में महाराष्ट्र एटीएस के चीफ हेमंत करकरे को अहम सुराग हाथ लग चुके थे और उनकी जांच में साध्वी प्रज्ञा सिंह ठाकुर, कर्नल प्रसाद श्रीकांत पुरोहित और असीमानंद के नाम सामने आए थे। ये तीनों अभिनव भारत नाम के संगठन के सदस्य बताए जा रहे थे। असीमानंद आरएसएस में भी बड़ी हैसियत रखते थे। आरएसएस के वनवासी कल्याण आश्रम के विस्तार में उनका महत्वपूर्ण योगदान था। प्रज्ञा सिंह ठाकुर अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद की राष्ट्रीय कार्यकारिणी सदस्य रह चुकी थीं। करकरे अपनी जांच की उपलब्धियों के चलते भारी दबाव में थे और उन पर हिंदुत्वविरोधी साजिशों के आरोप लगाए जा रहे थे। विकास नारायण राय ने हेमंत करकरे से बात की थी। इससे पहले कि काफी हद तक एक से सुराग हासिल कर रहे इन दोनों पुलिस अधिकारियों की बैठक हो पाती, मुंबई आतंकी हमले में 27 नवंबर 2008 को करकरे की हत्या हो गई थी।<br />
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सवाल यह है कि हेमंत करकरे या विकास नारायण राय जैसे अपवाद माने जा सकने वाले अफसर इन मामलों की जांच से न जुड़े होते तो? समझौता एक्सप्रेस विस्फोट की जांच विकास नारायण राय न कर रहे होते तो क्या कोई दूसरा आसान रास्ता न अपना लिया जाता? मसलन जैसा कि विकास खुद शुरू में इस केस में सिमी या ऐसे किसी संगठन का हाथ मान कर चल रहे थे, कोई और अफसर गहन जांच के फेर में पड़ने के बजाय किन्हीं मुसलमान युवकों को दबोच कर केस खोल देने का दावा नहीं कर सकता था?<br />
विकास कहते हैं कि सिमी से जुड़े लोगों से भी पूछताछ की गई थी। सुरागों और सबूतों के आधार पर तफ़्तीश करते हुए नतीज़े तक पहुंचना पुलिस ट्रेनिंग का हिस्सा होता है और किसी भी पुलिस अधिकारी को इसी रास्ते पर चलना ही चाहिए था। हाँ, बहुत से मामलों की तरह मक्का मस्जिद केस में उसी शाम मुस्लिम मुहल्ले के लड़के उठा लिए गए थे। विरोध खड़ा होने पर पुलिस फायरिंग में 6-7 लोग मारे भी गए थे। अजमेर शरीफ केस में भी जांच की यही लाइन थी। बाद में स्थिति बदलती गई। समझौता एक्सप्रेस केस में हमें गिरफ्तारियों की जल्दी नहीं थी। हम सामने आ रहे सुरागों के सहारे पुख़्ता ढंग से गहराई तक जाना चाहते थे।<br />
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लेकिन, क्या हर पुलिस अधिकारी इतना प्रतिबद्ध और सेक्युलर हो सकता है, विकास कहते हैं कि ऐसा होना पुलिस की ट्रेनिंग का हिस्सा है। देश का सामाजिक-राजनीतिक परिदृश्य जिस तरह का है, क्या चाहकर भी ऐसे केस में हर कोई अफसर अपनी जान पर खेल कर प्रतिबद्ध रह सकता है? इस सवाल पर विकास कहते हैं कि दबाव हमेशा होते हैं पर अगर पुलिस अधिकारी संविधान और अपने दायित्वों के प्रति प्रतिबद्ध है तो वह अपना काम करेगा ही। लेकिन तथ्य यह भी है कि विकास खुद इस केस में भयंकर असहयोग का सामना कर चुके थे। हरियाणा पुलिस की एसआईटी को इंदौर में पूछताछ के बाद हिंदुत्व लिंक के सुराग हासिल होते ही मध्य प्रदेश पुलिस ने पूरी तरह असहयोग का रवैया अख्तियार कर लिया था। यहां तक कि डांगे और कलसांगरा के फोटो तक उपलब्ध नहीं कराए जा रहे थे। समकालीन तीसरी दुनिया पत्रिका को दिए गए एक इंटरव्यू (मीडिया विजिल वेबसाइट पर उपलब्ध) में विकास ने बताया था कि इंदौर की सूटकेस की दुकान के दो लड़कों जिनमें एक हिंदू था और एक मुसलमान, को पकड़ कर पानीपत में एक महिला मजिस्ट्रे ट के सामने पेश कर रिमांड मांगी गई तो `बड़ा अजीब अनुभव हुआ। हमारी समझ में आया कि वो दबाव में थी। उसने कहा तुम लोग किसी को भी पकड़ लाते हो और रिमांड मांगते हो। उसे लगा कि हम लोग तो इससे पहुंच जाएंगे वहां… ये बता देंगे उस लड़के का नाम कि कौन आया था। उसने आखिर में हमारा अप्लिकेशन पढ़ा और रिमांड दे दी क्योंयकि कोई चारा था नहीं। उन लड़कों ने सहयोग किया, फिर हमने उन्हेंे डिस्चार्ज कर दिया। उसी दौरान सुनील जोशी, सुनील डांगे और कलसांगरा का नाम आना शुरू हो गया।`<br />
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विकास नारायण राय इस बात पर ज़ोर देते हैं कि उनकी टीम की इन्वेस्टीगेशन लाइन में गड़बड़ी होती तो उसे बदल देना दूसरी जांच एजेंसियों के लिए आसान हो जाता। शुरू में सीबीआई की मॉनिटरिंग के बाद केस एनआईए के पास चला गया था। विकास मानते हैं कि यह उचित ही था क्योंकि एनआईए का गठन इस तरह के केसेज देखने के लिए ही किया गया था। उनकी जांच टीम ने जो लाइन तय की थी, सीबीआई और एनआईए उसी पर बढ़ीं। यूपीए सरकार के कार्यकाल में ही नहीं बल्कि एनडीए सरकार के कार्यकाल में भी। असीमानंद की या दूसरे आरोपियों की गिरफ्तारियां भी हरियाणा पुलिस की एसआईटी ने नहीं की थीं बल्कि उसकी इन्वेस्टीगेशन लाइन को फॉलो करते हुए एनआईए ने ही की थीं। बाद में जांच की लाइन को डीरेल करने की कुछ कोशिशें जरूर हुईं। मसलन, अटारी बोर्डर पर पकड़े गए किसी आदमी का हवाला दिया गया जिससे पूछताछ में कुछ हासिल नहीं हुआ था या फिर किसी नये डॉक्यूमेंट का दावा किया गया। लेकिन सवाल यह है कि इन्वेस्टीगेशन लाइन को बदल देने वाला कोई नया सबूत या अहम सुराग था तो सरकार या एनआईए ने सप्लीमेंट्री चार्जशीट पेश किए जाने में दिलचस्पी क्यों नहीं ली। विकास कहते हैं कि इस केस के जुडिशल ट्रायल में कोई कमी नहीं रही पर लगता है कि एनआईए ने केस को जान-बूझकर खराब किया।<br />
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आतंकवादी वारदातों के हिंदुत्व लिंक के सबूतों को लेकर यूपीए सरकार के दौरान ही उतनी मुस्तैदी नहीं बरती जा रही थी जितनी कि इस तरह के मामलों में अपेक्षित थी। जांच एजेंसियों के असीमानंद तक पहुंच जाने के बाद आरएसएस के एक महत्वपूर्ण नेता इंद्रेश कुमार को लेकर भी तमाम तरह की आशंकाएं जताई जा रही थीं। सीबीआई ने उनसे पूछताछ भी की थी। हालांकि, उन्होंने आरोपों को निराधार बताते हुए आक्रामक तेवर बनाए रखे थे और साध्वी प्रज्ञा ठाकुर व स्वामी असीमानंद आदि पर लगे आरोपों को भी साजिश करार दिया था। लेकिन सवाल संघ की टॉप लीडरशिप को लेकर भी उछल रहे थे। दावा तो यह भी किया गया था कि मोहन भागवत को भी इस बारे में जानकारी थी। असीमानंद के चार साक्षात्कारों के आधार पर `कैरवान` में प्रकाशित हुई लीना रघुनाथ की चर्चित स्टोरी में भी दावा किया गया है कि असीमानंद ने उन्हें इस बारे में जानकारी दी थी। लीना रघुनाथ की इसी स्टोरी के मुताबिक, कोर्ट के सामने अपने इक़बालिया बयान में भी असीमाननंद ने कहा था कि `हमलों का षडयंत्र आरएसएस के एक वरिष्ठ सदस्य को जानकारी में रखकर किया गया था`।<br />
` दिसंबर 2010 और जनवरी 2011 में असीमानंद ने कोर्ट के सामने दो अपराधों की स्वीकारोक्ति की। ये बयान दिल्ली और हरियाणा की कोर्ट में हुए जिनमें उन्होंने हमले की योजना बनाने की बात स्वीकारी। उन्होंने कानूनी सहायता लेने से इनकार कर दिया। उन्होंने न्यायिक हिरासत में 48 घंटे गुजारे थे और इस दौरान उन्हें जांच एजेंसियों से दूर रखा गया था जिसके बाद उन्होंने ये बयान दिए थे। इसका अभिप्राय ये था कि उनके ऊपर कोई दबाव न रहे और उन्हें मन बदलने का मौका मिल सके। दोनों बार असीमानंद ने तय किया कि वे अपने अपराध स्वीकारेंगे और इसी के तहत कोर्ट में अपने बयान दर्ज करवाए। उनके और उनके दो साथी षडयंत्रकारियों के गुनाह कबूलने में एक समान बात सामने आई जिसमें कहा गया था कि इन हमलों का षडयंत्र आरएसएस के एक वरिष्ठ सदस्य को जानकारी में रखकर किया गया था।` (लीना रघुनाथ/कैरवान)<br />
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कांग्रेस की तरफ से `भगवा आतंकवाद`की बात भी उठाई गई थी पर आरएसएस और उसके संगठन आक्रामक तेवर में आ गए थे तो सॉफ्ट हिंदुत्व की लाइन गड़बड़ा जाने के डर से कांग्रेस घबराकर चुप हो गई थी। लेकिन, जांच एजेंसियों के पास जिस तरह के सबूत लग रहे थे, आरएसएस उनकी गंभीरता को समझ रहा था। 2010 में आरएसएस और हिंदुत्व पर आतंक का तमगा लगाने की साजिश का आरोप लगाते हुए आरएसएस नेताओं ने देशभर में प्रदर्शनों में हिस्सा लिया था। लखनऊ में मोहन भागवत खुद धरने में शामिल हुए थे।<br />
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जाहिर है कि मीडिया में आए असीमानंद के इंटरव्यू का अदालती लिहाज से कोई महत्व नहीं था। असीमानंद ने कोर्ट में दिए गए इक़बालिया बयान से भी<br />
28 मार्च 2011 को पलटते हुए दावा किया था ये बयान दबाव का नतीजा थे। लीना रघुनाथ के मुताबिक, उन्होंने ट्रायल कोर्ट के सामने एक अर्जी दी थी जिसमें लिखा था, “असीमानंद के कथित स्वीकारोक्ति को मीडिया को लीक किया गया। ये चौंकाने वाला है और जानबूझकर किया गया लगता है। ये एक डिजाइन का हिस्सा लगता है जिसके तहत मामले का राजनीतिकरण करके इसका प्रचार किया जा सके। इससे ये भी लगता है कि इसका मीडिया ट्रायल किए जाने की भी योजना है जिससे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर हिंदू आतंक की धारणा को बल दिया जा सके और इससे देश की सरकार चला रही पार्टी को फायदा पहुंचाया जा सके।” गौरतलब है कि लीना रघुनाथ ने यह भी जिक्र किया था कि उन्हें दिए गए इंटरव्यू में असीमानंद ने किसी तरह के टॉर्चर से इंकार किया था। बाद में असीमानंद ने कैरवान मैगजीन की रिपोर्टर से मिलने की बात तो स्वीकार की थी पर उसकी खबर को झूठा और बनावटी बताया था।<br />
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यूं भी आरएसएस अपने सदस्यों यहां तक कि पदाधिकारियों के कामों के लिए सुविधानुसार खुद को जोड़ने या अलग करने की नीति पर चलता रहा है। आरएसएस इस बात पर जोर देता रहा है कि वह उससे जुड़े रहे किसी व्यक्ति के कामों के लिए जिम्मेदार नहीं होता है। विकास नारायण राय कहते हैं कि यह बात जरूर है कि ब्लास्ट की जांच में सामने आए कई नाम संघ से जुड़े रह चुके थे लेकिन सिर्फ़ इस आधार पर यह नहीं कहा जा सकता था कि संघ किसी योजना में शामिल था।<br />
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2014 में आरएसएस की राजनीतिक विंग भारतीय जनता पार्टी नरेंद्र मोदी के नेतृत्व में देश में ताकतवर सरकार बनाने में कामयाब हो गई तो यूं भी स्थितियां बदल चुकी थीं। मालेगांव विस्फोट केस में विशेष सरकारी वकील रोहिणी सालियन ने अक्तूबर 2015 में दावा किया था कि केंद्र में नई सरकार बनने के बाद एनआईए उन्हें `भगवा आतंक` के मामलों में नरम रुख अख्तियार करने के लिए कह रही है। एनआईए की कार्यशैली को लेकर विकास नारायण राय ने सितंबर 2016 में `समकालीन तीसरी दुनिया`पत्रिका को दिए गए इंटरव्यू में भी सवाल उठाए थे। रिटायर होने जा रहे एनआईए के तत्कालीन चीफ के कार्यकाल में विस्तार को लेकर भी सवाल उठा था। जाहिर है कि ऐसी स्थितियों में कोर्ट में इन मामलों की पैरवी कमजोर पड़ जाने की आशंकाएं स्वाभाविक रूप से जोर पकड़ रही थीं।<br />
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गौरतलब है कि समझौता एक्सप्रेस केस का फैसला आने से पहले मक्का मस्जिद विस्फोट केस में भी इसी तरह का फैसला आ चुका है। असीमानंद का नाम मक्का मस्जिद केस में भी शामिल था और एनआईए के पास जो सबूत थे, उन्हें काफी मजबूत माना जाता था। इसके बावजूद एनआईए ने फैसले को लेकर ऊपरी अदालत में अपील की जरूरत नहीं समझी थी। समझौता एक्सप्रेस केस में भी सरकार या उसकी जांच एजेंसी एनआईए फैसले के खिलाफ अपील करेगी, ऐसी किसी भी संभावना को केंद्रीय गृह मंत्री राजनाथ सिंह ने पूरी तरह खारिज कर दिया है। भले ही इससे आतंकवाद से लड़ने की भारतीय सरकार की प्रतिबद्धता के दावे कमज़ोर पड़ते हों और पाकिस्तान पर आतंकवाद के मामलों में दबाव बनाने की रणनीति पर भी असर पड़ता हो।<br />
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समझौता एक्सप्रेस का फैसला आने के बाद संघ और उसके सहयोगी संगठनों की खामोशी हैरान करने वाली थी। इस बार इन संगठनों से जुड़े लोगों की प्रतिक्रिया वैसी नहीं थी जैसी कि मक्का मस्जिद केस के फैसले के बाद रही थी। तब फैसले को भगवा और हिंदुत्व को बदनाम करने की साजिश नाकाम हो जाने के रूप में प्रचारित किया गया था। हो सकता है कि मीडिया की मुख्यधारा के अनुकूल होने के बावजूद इस केस की जांच से जुड़ी बातों को तत्काल नये सिरे से चर्चा में न आने देने के लिए यह रणनीति अपनाई गई हो। लेकिन, 29 मार्च को फैसले की कॉपी सार्वजनिक हो जाने जिसमें साक्ष्यों को रोकने के मामले में एनआइए पर सवाल हैं, भाजपा को अपनी सरकार के वित्त मंत्री अरुण जेटली को आगे करना पड़ा। बाद में भाजपा के शीर्ष नेताओं ने इस बारे में बयान दिए। जेटली ने कहा `कांग्रेस ने अपने राजनीतिक लाभ के लिए 'हिंदू आतंकवाद' की थ्योरी को गढ़ा था और इसे स्थापित करने के लिए फर्जी सबूतों के आधार पर बेगुनाह लोगों के खिलाफ केस दर्ज किए थे। लेकिन, अब अदालत के आदेश आने के बाद इसका पटाक्षेप हो गया है। यूपीए सरकार के कदम से धमाके को अंजाम देने वाले वास्तविक गुनहगार बच निकले।` जेटली के इस बयान के खोखलेपन और सरकार की संदिग्ध भूमिका को जाहिर करने के लिए फैसले से जज की इस टिपप्णी को दोहराना ही काफी होगा कि एनआईए ने कारगर सबूतों को रेकॉर्ड पर आने से रोक दिया था। जहां तक बेगुनाहों के बच निकलने का सवाल है तो `आतंकवाद के खिलाफ सबसे मजबूत सरकार` पांच साल पूरा कर लेने के बावजूद क्यों `वास्तविक गुनहगारों` तक नहीं पहुंच पाई। वास्तविकता यही है कि इस केस में शुरू में ही इस्टेबलिश हुई जांच की लाइन को सरकार बदल जाने के बावजूद बदल पाना मुमकिन नहीं हो सका। वास्तविकता यह भी है कि इस केस में जिस तरह के एविडेंस हासिल हो रहे थे, उन्हें अंज़ाम तक पहुंचाने के लिए जांच एजेंसी को अपेक्षित आज़ादी यूपीए सरकार के दौरान भी नहीं थी। कांग्रेस का गुनाह असल में यह है।<br />
(समयांतर, अप्रैल 2019 में प्रकाशित) </div>
Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-43454150828687511722019-04-18T18:03:00.000+05:302019-04-18T18:03:41.939+05:30उत्तरआधुनिकता (पोस्टमॉडर्निज़्म) के बारे में नोट्स : शिवप्रसाद जोशी <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 26.0pt; line-height: 115%;">हमको
रहना है तो यूं ही तो नहीं रहना है</span></b><b><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 26.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">(</span></span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">उत्तरआधुनिकता
(पोस्टमॉडर्निज़्म) के बारे में नोट्स)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">शिवप्रसाद
जोशी</span></b><b><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">उत्तरआधुनिकता यह
नहीं कहती कि तुम आधुनिकता के ऊपर से छलांग लगाकर एक नये भाषा उत्पात में अपनी
सनसनी के साथ दाखिल हो जाओ. वह छलांग जैसी फ़ुर्तीली कार्रवाई है ही नहीं. वह तो
बहुत धीरे धीरे आधुनिकता में आ चुकी दरारों से रिस कर अंदर आती है और आधुनिकता के
वृक्ष को भीतर से सोखने की तिकड़में करती है.</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWghVvkppmtTV-TzZNnxrWNeLUbVRDxGXzpNSv-9qkRfqWE_nWlefWJa-8kVCvaQ12DWHw3r53uVw9ejWoCOC4WtDTjiFRARRFb7BQDDrn9AWVUM-oU74-Ub5eZ2KF_6BVoaBWWjxewaAk/s1600/Shivprasad+joshi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWghVvkppmtTV-TzZNnxrWNeLUbVRDxGXzpNSv-9qkRfqWE_nWlefWJa-8kVCvaQ12DWHw3r53uVw9ejWoCOC4WtDTjiFRARRFb7BQDDrn9AWVUM-oU74-Ub5eZ2KF_6BVoaBWWjxewaAk/s320/Shivprasad+joshi.jpg" width="240" /></a><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">उत्तरआधुनिकता उत्तर-सत्य
की जननी है. वह धर्मबहुल महानता और प्रकांडता वाले प्राचीन संसार के गल्पों,
नैरेटिवों, मिथकों की पुनर्रचना भी है. वह एक प्राचीनता का निर्माण करती है और उस
प्राचीनता के मिथ का निर्वहन. वह धर्म को एक नितांत निजी वृत्त से खींचकर ले आने
वाली रस्सी है. वह तोड़फोड़ नहीं है जैसा कि उसके बारे में बहुप्रचारित है</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">वह व्यवस्थाओं का विपर्यय भी नहीं है जैसा कि अक्सर मान लिया जाता है. वह
न बेचैनी है न उलझन न गड्डमड्ड. जैसा कि उसका ग्राफ़िक प्रेजेन्टेशन है. वह एक
होशियार फ़ितरत है. मॉर्डेनिज़्म का वह विचलन है. जैसे वाम का उत्तर वाम. नया वाम
नहीं. उसका उत्तर. लेकिन न दिशा न जवाब. बस पोस्ट. लेकिन आगे का भी नही, न अग्रिम,
न आगामी. वह पीड़ित व्यक्ति की आह को बुझाने का उपक्रम करती </span>‘<span lang="HI">प्यास</span>’<span lang="HI"> है. वह प्यासों को पानी नहीं देती- उसकी
अपरिहार्यता बताती रहती है</span>, <span lang="HI">बाज़दफ़ा वो कहती है- अरे यह प्यास
भ्रम है या यह असत्य है</span>! <span lang="HI">या हो सकता है वो व्याकरण में पानी
के पर्यायवाची खोजने चले जाएः </span>“<span lang="HI">जब तक मैं इसे जल न कहूं</span>/
<span lang="HI">मुझे इसकी कल-कल सुनाई नहीं देती</span>/<span lang="HI"> मेरी चुटिया
इससे भीगती नहीं</span>/<span lang="HI"> मेरे लोटे में भरा रहता है अंधकार.</span>”<span lang="HI"> (असद ज़ैदी)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">वह ख़ुद को, किसी
निष्कर्ष पर न जाती हुई किसी लक्ष्य को असमर्पित, कहती है. लेकिन पोस्टमॉडर्निज़्म
का लक्ष्य स्पष्ट है. वह मनुष्य की स्वाभाविकता का हरण है, एक अस्वाभाविक, सुन्न
और मुग्ध मनुष्य की रचना उसका एक लक्ष्य है. नो मैन इज़ ऐन आईलैंड (कोई भी मनुष्य
द्वीप नहीं है)- जॉन डोन्ने ने कहा था. नो टेक्स्ट इज़ ऐन आईलैंड (कोई भी पाठ
द्वीप नहीं है)- उत्तरआधुनिक कहते हैं. कोई भी पाठ अपने तई मुकम्मल या संपूर्ण
नहीं है. हर पाठ अधूरा है. वो समस्त का अंश है. फिर वे ये भी कहते हैं कि हर पाठ
का अपना अर्थ है. एक पाठ के कई अर्थ और आशय संभव है. सही तो कहते हैं, आप कहेंगे.
इसमें कैसी परेशानी. सही तो कहते हैं लेकिन करते नहीं हैं. वे अधूरा कहते हैं. वे
पाठों के सुनियोजित पुनर्पाठ के उतावले हैं. वे चुने हुए पाठ उठाते हैं. सेलेक्टड.
उन्हें मनमाने ढंग से खोलते हैं और कहते हैं कि इस पाठ में यह कहां है और यह क्यों
नहीं है. वे मार्क्स को उनकी जमीन से उखाड़ लेना परम समझते हैं. वे जानते हैं कि
सत्य क्या है. लेकिन कुछ देर बाद वे कहेंगे कि सत्य कुछ और है. और नहीं सत्य अनेक
हैं. इसे वह पाठ की गैर-रेखीयता कहते हैं. इस तरह बुनियादी सच्चाई उत्तरआधुनिक
भंवरों में डूब जाती है या उलट कर कहें कि वहां सच्चाई की बुनियाद नहीं होती है.
वह निर्वात में टंगा हुआ एक भ्रम है. इस तरह उत्तरआधुनिक सच्चाई के संहारक हैं और
झूठ के प्रचारक- घोषित अघोषित. नो टेक्स्ट इज़ ऐन आईलैंड उनकी ढाल है. फ़्रेडरिक
जेमसन ने कहाः उत्तरआधुनिकता, हालिया (द्वितीय विश्वयुद्धोत्तर) पूंजीवाद की सांस्कृतिक
दलील है. ज़ियाउद्दीन सरदार ने कहाः उत्तरआधुनिकता पश्चिमी संस्कृति का नया
साम्राज्यवाद है. उत्तरआधुनिक कंधे उचकाएंगें</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">:<span lang="HI"> ये महज़ उद्धरण
हैं. वे ऐसा क्यों करेंगें. क्योंकि उत्तरआधुनिकता उद्धरणों से बचती फिरती चलती
है. उद्धरण उसकी शिनाख़्त करते हैं. वह सिर्फ़ अपना उद्धरण धारण करती है. उसे लगता
है उसका अपना </span>‘<span lang="HI">कोट</span>’<span lang="HI"> पर्याप्त है. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">उदीयमान दक्षिणपंथी
कहते हैं यह मार्क्सवाद की बला है. पहले वे पूछते थेः यह मार्क्सवाद क्या बला है.
कुछ अन्य निरपेक्षतावादियों का मत है कि उत्तरआधुनिकता नहीं रही- वो विलुप्त हो
चुकी है. इसके उलट जब जब आधुनिकता अपने को बेहतर कर रही होती है तब तब वह दोगुने
वेग से उस पर प्रहार करने आ जाती है. वह यही हैं. अपनी कृत्रिमता में. लेकिन अपने
मक़सद में फलतीफूलती. उत्तरआधुनिकता एक समकालीन ऐंठन है. कोई इस तक नहीं पहुंचता,
यह अपने शिकार चिह्नित करती है और फिर उनका वरण और फिर उन्हें लपेट देती है. उत्तरआधुनिक
व्यक्तित्व एक सर्पीला और कई घुमावों और खांचों वाली कील की तरह होता है. वहीं
पूरा होता जाता घुमाव. अगर कवि है तो उसके किरदार में, अगर लेखक है तो उसके विचार
में, नेता है तो उसकी ज़बान में यह कील होगी. लेकिन वह दुख नहीं होगाः </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">“<span lang="HI">वह क्य़ा है जो इस</span> <span lang="HI">जूते में गड़ता है</span>/<span lang="HI"> यह कील कहां से</span> <span lang="HI">रोज़</span> <span lang="HI">निकल आती है/</span> <span lang="HI">इस दु:ख को क्यों</span> <span lang="HI">रोज़ समझना पड़ता</span> <span lang="HI">है</span>?”<span lang="HI"> (रघुबीर
सहाय). उत्तरआधुनिकता के पास आत्मा से टकराते ऐसे प्रश्न नहीं हैं. वह दुःख नहीं
जानती. दुःख का उत्सव जानती है. निराशा को वह आत्मरुदन में बदल देती है और पता भी
नहीं चलता. करुणा की उसे परवाह नहीं. प्रेम के लिए उसके जखीरे में एक से एक वार
हैं. उत्तरआधुनिकता बस प्रतीकों में अपना सफ़र तय करती है. या उन्माद में. राष्ट्रीय
झंडे में फड़फड़ाहट या फिसलन की तरह चिपकी है. अस्थियों</span>, <span lang="HI">विसर्जनों
और श्रद्धांजलियों में गोंद की तरह या लोटों में गेंद की तरह. यह चित्र भी है और
भाव भी और संदेश भी. प्रणब मुखर्जी भूतपूर्व राष्ट्रपति हैं. उससे पहले एक संदेश
हैं. वह एक सिंबल भी हैं. उनके पास जो संदेश है वही मीडियम यानी माध्यम है. मीडियम
इज़ द मैसेज वाले मैकलुहानी दिन गए, अब संदेश ही माध्यम बना दिया जाता है. नाना स्वरूपों
में विचरण करती हुई उत्तरआधुनिकता राम को खंजर बना देती है हनुमान को प्रचंड.
वॉट्सऐप से भीड़ के बीचोंबीच वही है जो बम की तरह फटती है. उत्तर आधुनिकता एक भीड़
है जो आधुनिक जीवन पर हिंसक उतावली है. भीमा कोरेगांव के यथार्थ में अरबन नक्सली
का नैरेटिव उसी का सजाया हुआ है. स्पर्शों को घात में बदल देती है. उसे आज़माया ही
जाता है इसलिए कि नागरिक लड़ाइयां देश तोड़ने का षडयंत्र पेश हो सकें. देश का और
उसके वजूद का <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इतना काल्पनिकीकरण और
वॉट्सऐपीकरण वो कर देती है. उसी की कृपा है कि देशभक्ति भाव नहीं चाशनी है. हमारे
चेहरे टपके हुए और लिथड़े हुए हैं. अस्मिताएं डरी हुई हैं. भय अब प्रछन्न नहीं है,
वह </span>‘<span lang="HI">नागरिक</span>’<span lang="HI"> होने का एक लक्षण है. सत्ता
के उपकरणों से उत्तरआधुनिकता एक नया क़िला बनाने की ओर उन्मुख<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>है जिसे वो आगे चलकर </span>‘<span lang="HI">राष्ट्र</span>’<span lang="HI"> कहेगी. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">उत्तरआधुनिकता एक
महा-स्वप्न से उभरी क्रिटिकल धाराओं से पीछा छुड़ाने चली थी. उसे बहुत काम करने थे.
भाषा और कला को पांडित्य से छुटकारा और दबेछिपे सांप्रदायिक मंतव्यों को फ़ाश करना
था. उसे और इतालो काल्विनो बनाने थे और यथार्थ और स्मृति के नायाब शहरों में लेखक
की तरह भटकना था. मिशेल फ़ूको को उसने क्या से क्या बना दियाः </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">एक घाघ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नॉर्मेटिविस्ट</span>’<span lang="HI"> (युर्गेन हाबरमास ने कहा</span>). <span lang="HI">वह ऐन इस दुष्कर हिंदी
पट्टी से एदुआर्दो गालियानो और टैरी एगल्टन की तलाश करती, उन्हें पहचानती. वो</span>
“<span lang="HI">अपार ख़ुशी का घराना</span>” (<span lang="HI">मिनिस्ट्री ऑफ अटमोस्ट
हैपीनेस</span>)<span lang="HI"> क्यों नहीं बना पाई जो इतने सारे नैरेशन में गुंथा
हुआ है और जिन थरथराहटों से भरा हुआ है, वो उत्तरआधुनिकों को समझ क्यों न आईं</span>?<span lang="HI"> </span>‘<span lang="HI">बाढ़ एक कुदरती फ़िनोमेना है, कुदरती आफ़त नहीं</span>.’<span lang="HI"> लेकिन उत्तरआधुनिकता एक ग़ैर कुदरती आफ़त है, क्योंकि वह एक ग़ैर कुदरती
फ़िनोमेना है. वह चालाकी से देरिदां के विखंडन में जा मिली, वहां उसका देर टिकना
नामुमकिन था, उत्तर संरचना में दाख़िल हुई. वह उत्तरऔपनिवेशिक होकर प्रतिरोध, दमन,
हाशिया, एलजीबीटी पर मुखर हुई, वह दलितों और उत्पीड़ितों के लिए आई थी लेकिन वह
उत्तर इतिहास बनाने लगी और उत्तर सत्य गढ़ने लगी. उत्तरआधुनिकता ख़ुद को सबऑल्टर्न
साबित करने कहां नहीं उतरी. लेकिन गायत्री स्पीवाक ने सही कहा कि अपने लिए जगह
हासिल करने यानी सांस्कृतिक वर्चस्व में अपनी जगह सुनिश्चित कर लेने वाली
जद्दोजहद, सबऑल्टर्न होना नहीं है. उत्तरआधुनिकता का लंबी लड़ाई से वास्ता नहीं. उसमें
</span>‘<span lang="HI">उपलब्ध जीवन को ठुकराने</span>’ (<span lang="HI">मंगलेश
डबराल) की ताब नहीं है. और न ही उस दृश्य को बचाने का साहस </span>‘<span lang="HI">जो
चारों तरफ़ अदृश्य हुआ जाता है.</span>’<span lang="HI"> आगे और आगे जाने की, ऊंचा
और ऊंचा होने की, नया और नया होने की उसकी लालसा एक विकरालता में तब्दील हो गई. वह
बाड़ों को गिराना चाहती थी- ठीक था, नो टेक्स्ट इज़ ऐन आईलैंड- उसका कहना बनता था,
वह भाषा की देहरियां ड़ना चाहती थी- ठीक था, वह ज़िद और साहस के नये प्रतिमान
गढ़ना चाहती थी- ठीक था, वह मुख्यधारा नहीं मानती थी- ठीक था, वह नये मनुष्य के
निर्माण को प्रतिबद्ध बताई जाती थी- ठीक था. लेकिन यह क्या. उत्तर आधुनिकता, तुम
जो निशान मिटाती जाती हो, जो हुंकार और अहंकार तुमसे उठता है, जो धूल तुम उड़ाती
हो- यह तो किसी बर्बरता के प्रवेश के संकेत हैं- तुम आततायी की आंधी क्यों बनी. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">दुनिया के वैचारिक</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="HI">साहित्यिक</span>, <span lang="HI">कला आंदोलनों में उत्तरआधुनिकता को एक
अवस्था या एक चरण या एक दर्शन के रूप में मान्यता दिलाने की कोशिशें भी जारी हैं.
और ये काम आज से नहीं</span>, 20<span lang="HI">वीं सदी के चौथे दशक से चला आ रहा
है. जब दूसरा विश्व युद्ध ढलान पर था</span>, <span lang="HI">बंटवारे हो चुके थे</span>,
<span lang="HI">हिंसाओ ने नरसंहार कर दिए थे</span>, <span lang="HI">चार्ली चैप्लिन
और सार्त्र पिकासो आदि से लेकर अपने यहां फैज और मुक्तिबोध तक आधुनिक मनुष्य की
चीखें और संताप</span>, <span lang="HI">आगामी लड़ाइयों की रूपरेखा बना रहे थे</span>,
<span lang="HI">आगे चलकर और अंदर दाखिल होकर भाषाओं में जाएं और अपनी हिंदी में
जाएं तो लेखक कवि कहानीकार अपनी रचनाओं में एक उद्विग्न और जूझते मनुष्य के संकटों
की शिनाख्त कर रहे थे</span>, <span lang="HI">हां बेशक यही वह दौर भी था जब
उत्तरआधुनिक अपनी छटाओं और प्रशस्ति बेलाओं के साथ आसपास मुखर थे. वे हरगिज़ नहीं
चाहते थे कि भाषा और विचार की आधुनिकता अपना स्पेस बनाए.</span> <span lang="HI">लेकिन ऐसा कहां होता है. ऐसा भी कहां होता है कि सच्चाई को लड़ना ही न
पड़े. उत्तरआधुनिकता दरअसल एक थोपी हुई वैचारिकता है</span>, <span lang="HI">वह
चीज़ों का नुकसान करने आई है. हम अपने स्वप्न बना रहे होते हैं और वो इस स्वप्न को
एक चटपटा विलास या एक आतुर याचना बना देती है. हिंदी जैसी भाषाओं में यह संकट आया
है. गद्य और कविता में यह संकट दिखता है. प्रयोगों पर उत्तरआधुनिकता का कब्ज़ा तो
खासा चिंताजनक है. और यह उतरकर सामाजिक व्यवहारों में भी दाखिल हो रहा है- भयावह
है.</span> <span lang="HI">आधुनिक मनुष्य की इससे बड़ी विडंबना क्या होगी कि
अभी </span>21<span lang="HI">वीं सदी में भी उसकी लड़ाइयां जबकि जारी हैं और कठिन
हैं</span>, <span lang="HI">उसे उत्तरआधुनिक का लबादा पहनाकर शिथिल किया जा रहा है.
इस विंडबना को तोड़ना भी उसका मौजूदा कार्यभार होना चाहिए.</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">एक सच्चे, सजग और
साहसी नागरिक के लिए तीन लड़ाइयां हैं. ख़ुद से लड़ना और दुष्टताओं से लड़ना है. आधुनिक
मनुष्य को उत्तरआधुनिकता के कभी नाज़ुक कभी सख़्त आघातों से भी बचना है.
उत्तरआधुनिकता नहीं जानती लेकिन इस तरह एक तत्पर और मुस्तैद नागरिक के निर्माण के
काम आती है जैसे तानाशाह के भेस में हमारा चार्ली अपना विख्यात भाषण देने जाता है
और उम्मीद पर उदास होता हुआ विकल मनुष्यता में पुकारता हैः बर्बरों की नहीं हमारी
है यह दुनिया. अपनी विख्यात आत्मकथा में चैप्लिन ने कहाः ग़ैर-नात्सी होने के लिए
यहूदी होना ज़रूरी नहीं है. एक नॉर्मल, डीसन्ट मनुष्य होना काफ़ी है. उन शब्दों को
थोड़ा बदलकर कह सकते हैं</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">: <span lang="HI">प्रतिबद्ध होने के लिए उत्तरआधुनिक
होना ज़रूरी नहीं है. इस फ़िल्म से ठीक पहले साहित्य में उत्तरआधुनिकता को
प्रस्थापित किया जा रहा था. कला और संगीत में वो पहले आ चुकी थी. उत्तरआधुनिकता
झपटने आई थी. लेकिन....वे ऐतिहासिक पुकारें थीं, कठिन और जानलेवा समयों की. दक्षिण
एशिया का भूगोल देखिएः </span>“<span lang="HI">मुझे पुकारती हुई पुकार खो गई वहीं </span>/<span lang="HI"> सँवारती हुई मुझे </span>/<span lang="HI"> उठी सहास प्रेरणा.</span>”<span lang="HI"> (मुक्तिबोध) दशक वही चालीस. या शायद कुछ ज़रा पहले नक्श-ए-फ़रियादीः </span>“<span lang="HI">अरसा-ए-दहर की झुलसी हुयी वीरानी में</span> / <span lang="HI">हमको रहना है
तो यूं ही तो नहीं रहना है</span> / <span lang="HI">अजनबी हाथों के बे-नाम गरांबार
सितम</span> / <span lang="HI">आज सहना है हमेशा तो नहीं सहना है...</span>” <span lang="HI">(फ़ैज़ अहमद फ़ैज़)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">उत्तरआधुनिकता अतीत
में लौट नहीं सकती है. लौटना उसका लक्षण नहीं है. उसे गवारा नहीं है. लौटेगी तो वह
अपनी परिभाषा से उतर जाएगी. ऐसा वह भला क्यों करेगी. वह अतीत से सीखती नहीं है उसे
सोखती है. अतीत उसकी कामनाओं का कंकाल है. टकराव और वैमनस्य के नैरेटिवों में वह
अतीत का विद्रूप कर उलीच देती है. चालीस का दशक आया ही चाहता था जब वह कला और
संगीत में घुसपैठ करने पहुंची. पसीने, संघर्ष, ख़ून और जद्दोजहद से तरबतर आधुनिकता
के रचनाकार जब नये संसार का स्वप्न देखते थे तब वह साहित्य पर अपना चोला डालने
पहुंच गई थी. </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">उत्तरआधुनिकता हमारे
स्वप्नदर्शियों के बीच से, हमारे साधारण जन के बीच से तुम जाओ, तुम बेशक राख
उड़ाओ, अपनी भव्यताओं से हैरान करो, अपने ज्ञान और और मानमर्दन की अपनी
ध्वंस-शक्ति पर उत्सव करो या अवैज्ञानिकता को अपने प्रणाम पर भयानक गदगद हो उठो-
हमें बख़्श दो. हमें तुमसे भय नहीं है. हमको रहना है तो यूं ही तो नहीं रहना है.
अपनी आधुनिकता की विकृतियां दूर कर उसे बेहतर बनाना है, हिफ़ाज़त हर हाल में करनी
है. मार्क्स ने कहाः </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">“Mein Verhältnis zu meiner Umgebung ist mein
Bewußtsein<span lang="HI">.</span>”<span lang="HI"> (<i>माइन फरहेल्टनिज त्सू माइनर
उमगेबुंग इस्त माइन बिवुस्स्टज़ाइन</i>) हिंदी रूपांतरण कुछ इस तरह से कि </span>“<span lang="HI">अपने पर्यावरण से मेरा संबंध ही मेरी चेतना है.</span>” <span lang="HI">इस आधुनिकतम
विचार को फांद पाना उत्तरआधुनिकता के लिए मुमकिन नहीं. इसलिए नहीं कि यह दीवार है
इसलिए कि यह बुलंदी है.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">(नोटः
इस निबंध में उत्तरआधुनिकता को शब्द द्वय की तरह नहीं लिखा गया है. यानी यहां उत्तर
और आधुनिकता के बीच कोई हाइफ़न यानी समास चिन्ह नहीं रखा गया है. इसलिए कि इसे
आधुनिकता की निरतंरता में आगे की कोई स्थिति या चरण या अवस्था मानने की अपेक्षा
लेखक का मानना है कि यह आधुनिकता के समांतर एक प्रवृत्ति एक वैचारिक सैद्धांतिक और
सामरिक पोज़ीशन है. वह उत्तरआधुनिक इसलिए नहीं है कि आधुनिकता के बाद उसका आना हुआ
है, कि उसका कोई ऐतिहासिक काल है, वह उत्तरआधुनिक इसलिए है कि वह आधुनिकता की
वैचारिक ज़मीन पर क़ब्ज़े की नीयत से कला, साहित्य, संस्कृति, दर्शन में लाई गई
प्रविधि है. वह नयेपन का छद्म है. इसकी
सबसे अधिक चोट राजनीतिक चेतना पर पड़ रही है. यही चिंता है. हालांकि उत्तरआधुनिकता
को लेकर ऐसे संदेहों या चिंताओं को कॉन्सपिरेसी थ्योरी से पीड़ित ग्रंथि बता देने
का चलन है लेकिन आधुनिकों को हर तरह के हमले के लिए तैयार रहना चाहिए और भाषा और
विचार और राजनीति में शैलीगत और व्यवहारिक परिवर्तनों का स्वागत एक सचेत आधुनिक की
तरह करना चाहिए. इतालो काल्विनो ने जब एक अद्भुत भाषा और अद्भुत संरचना की तलाश की
तो उन्होंने नहीं कहा कि वह उत्तरआधुनिक हैं, उत्तरआधुनिकों ने कहा कि वह
उत्तरआधुनिक भाषा है. जबकि काल्विनो का गद्य, भाषा और विचार की महान आधुनिकता ही
थी. और ऐसे काल्विनो अकेले लेखक नहीं थे. भारत समेत दक्षिण एशिया, लातिन अमेरिका,
यूरोप- साहित्यिक सांस्कृतिक भूगोलों की यह लिस्ट बहुत लंबी तो नहीं लेकिन इतनी
छोटी भी नहीं कि उत्तरआधुनिकता के </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">‘<span lang="HI">कोट</span>’<span lang="HI"> में समा जाए.) </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">-शिवप्रसाद
जोशी<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">(<b>समयांतर</b>, अप्रैल 2019 में प्रकाशित)</span></div>
<br /></div>
Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-14824703863072730272019-04-10T19:19:00.000+05:302019-04-10T19:40:17.551+05:30बेटे, जब तक ये दलीप सिंह है, घबराने की ज़रूरत नहीं<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwwQKclozO4hz7KV8FbakW6y5nxxJRJhSI9qLAz5MoyhTGHV2Ilw6_mZ7Hjv9PhyWedFesQQV40rQrp6UXll-ZXFf-dOZs9dGxQtW3UIm4n6xnKOiVOqIzny1gMszJtRkSOAZ7f-zliDmR/s1600/ZN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="426" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwwQKclozO4hz7KV8FbakW6y5nxxJRJhSI9qLAz5MoyhTGHV2Ilw6_mZ7Hjv9PhyWedFesQQV40rQrp6UXll-ZXFf-dOZs9dGxQtW3UIm4n6xnKOiVOqIzny1gMszJtRkSOAZ7f-zliDmR/s320/ZN.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ज़हूर साहब और निशात आपा</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">(डीयू से सेवानिवृत्त असोसिएट प्रफेसर ज़हूर सिद्दीक़ी प्रग्रेसिव मूवमेंट से जुड़े रहे हैं। वे रटौल में अपने पुश्तैनी घर में ग़रीब लड़कियों के लिए स्कूल चलाते हैं। इन दिनों बीमार हैं। फोन पर बात की तो वे मुज़फ़्फ़रनगर शहर जो मेरा भी शहर है, पहुंच गए। फिर एसडी इंटर कॉलेज जो मेरा भी स्कूल था। जब उन्होंने अपने टीचर दलीप सिंह को याद किया तो मैं रो पड़ा। यह लिखते हुए भी यही हाल है। दलीप सिंह की बहुत ज़रूरत है। ज़हूर साहब से हुई बातचीत यहां पोस्ट कर रहा हूँ।) </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">जब मुल्क़ का
बंटवारा हुआ तो बहुत दिनों तक अफवाहों का बाज़ार गरम रहा करता था। मैं
मुज़फ़्फ़रनगर में एसडी में पढ़ता था। अफ़वाह फैल गई कि कोई ट्रेन आई
है जिसमें लोगों को मारकाट के भेजा गया है। मेरी माँ ने उस दिन मुझे स्कूल नहीं
भेजा। अगले दिन...।</span><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">वो गोल चेहरा,
सुंदर..। वो पर्सनालिटी...एक दम से वो चेहरा पूरा का पूरा उभर आता है। वो हमारे
टीचर...शानदार। दलीप सिंह। दलीप सिंह था उनका नाम। बोले, </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">कल क्यों नहीं आए</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">?` </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> मैंने कहा कि अम्मी ने नहीं आने दिया। बोले, </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">बेटे जब तक ये दलीप सिंह है, घबराने की ज़रूरत
नहीं है। जो होगा पहले दलीप सिंह को होगा, तब कोई किसी बच्चे तक पहुंचेगा।</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">`</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">80 </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">साल का हो गया हूँ।
अब तक मेरे दिल पर उस बात का असर ज्यों का त्यों बना हुआ है। ऐसे लोग थे। ऐसे ऊंचे
कि माहौल कैसा भी हुआ, डिगे नहीं।</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">मेरे पिता नुरुद्दीन
अहमद सिद्दीक़ी मुज़फ़्फ़रनगर में पोस्टेड थे। डिप्टी कलेक्टर। एससडीएम जानसठ।
अंग्रेज कलेक्टर को उनकी ईमानदारी पर यक़ीन था। बाहर से रिफ्युजी आ रहे थे। उनको
सही सामग्री मुहैया कराने, उनके रहने की जगह का इंतज़ाम कराने जैसी बड़ी ज़िम्मेदारी
थी। मुज़फ़्फ़रनगर में ठीक रहा। इंतज़ामात ठीक रहे। दंगे नहीं हुए। सहारनपुर से
दिल्ली तक रेलवे स्टेशनों के पास के शहरों-कस्बों में रिफ्युजीज की बड़ी तादाद थी।
ज़्यादातर दुकानदार लोग थे। सौदागरी जानते थे। वे छोटी-छोटी चीज़ें बेचने लगे। बहुत
कम रेट पर। जैसे मैं अपनी रिश्तेदारी में सहारनपुर था। मुझे याद है, वहां भी
बाज़ार में छोटे-छोटे बच्चे छोटी-मोटी चीज़ें बेच रहे थे। मसलन, लड्डू। बाज़ार में
डेढ़ रुपये-दो रुपये पाव मिलने वाला लड्डू चार आना पाव बेचते थे। कम से कम मुनाफा
लेकर। कुछ क्वालिटी में समझौता करके। मसलन बेसन कुछ कम करके, चीनी कुछ ज़्यादा
करके, देसी घी के बजाय वनस्पति घी का इस्तेमाल करके। रेट को काफ़ी कम रखके। टॉफियां,
छोटी-छोटी मीठी गोलियां वगैराह। देहात से जो लोग शहर आते तो लौटते वक़्त बच्चों के
लिए ये सस्ते दामों वाली चीज़ें पाकर ख़ुश होते। मतलब, मुश्किलों में इधर आए लोगों
की बाज़ार में बहुत दिलचस्पी थी और मेहनत का जज्बा था।</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">आज़ादी के बाद इधर
का ज़्यादातर मुसलमान आज़ादी की लड़ाई के नेताओं पर भरोसा करके यहीं रहना चाहते थे।
जो जाने की चाहत रखते थे, वे 10 फीसदी होंगे। बहुत से हिस्सों में फ़सादात के बावजूद
इधर देहात में, शहरों-कस्बों में भी भाईचारा बना रहा। कुछ बातें हो जाती थीं पर
भरोसा बना रहा। देहरादून में मुसलमानों को दंगों का सामना करना पड़ा तो लोग इकट्ठा
होकर सहारनपुर में मौलवी मंज़ूर उल नबी के पास आए। वे बड़े सादे शख़्स थे। लोगों में
और नेताओं के बीच उनकी इज़्ज़त थी। लोगों ने उन्हें कहा कि हम तो आपके भरोसे पर
हिंदुस्तान में रह गए पर अब क्या करें। आप ने तो कहा था कि आज़ादी के बाद एक नयी
दुनिया होगी। कांग्रेस के राज में सब को एक नज़र से देखा जाएगा। मौलवी साहब ने कहा
कि मैं तो कोई हाकिम नहीं, मेरे पास तो कोई ओहदा, कोई ताक़त नहीं, जो तुम्हारी कुछ
मदद कर सकूं। लेकिन, मौलवी साहब लखनऊ रवाना हो गए। लखनऊ पहुंचे तो मुख्यमंत्री पंत
सुबह-सुबह अचानक उन्हें देखकर हैरान रह गए। नाश्ता कराया, बात सुनी और कहा कि अच्छा,
मौलवी साहब आप जाइए। उनके लौटने से पहले नये कलेक्टर रामेश्वर दयाल पहुंच चुके थे।
नये कलेक्टर ने सुबह-सुबह गाड़ी लगाने के लिए कहा तो स्टाफ ने जानना चाहा कि जाना
कहां है। लेकिन, उन्होंने किसी को बताया नहीं ताकि उनकी योजना लीक न हो। वे बाज़ार
पहुंचे तो कुछ लोग दुकानों के ताले तोड़ रहे थे। कलेक्टर ने शूट एट साइट का हुक्म
दिया। शूट एट साइट का मतलब पांवों के पास गोली चलाना ही हुआ करता था। फायरिंग हुई,
दंगाई भाग खड़े हुए और दूर-दूर जिलों तक मैसेज चला गया।</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">चौ. चरण सिंह मंत्री
बने। देहात में पढ़ाई को लेकर उत्साह पैदा हुआ। देहात से लोग चौधरी साहब के पास
पहुंचते थे, बेटों के लिए नौकरियां मांगने। वे कहते थे कि पढ़ाई कीजिए। देहात के
लोग अंग्रेजी तालीम में भी आगे बढ़े। बड़ी नौकरियों में जाने लगे। फ़ौज़ में
सिपाही भी बने।</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">इतनी
उम्र हो गई। ज़माना बदल गया पर उस ज़माने के दोस्त याद आते हैं। उनके नाम याद आते
हैं। दोस्तों में, उनके घरवालों में हिंदू-मुसलमान का भेदभाव नहीं था।</span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">अफ़सोस कि दलितों की स्थिति अच्छी नहीं थी। वे बहुत भेदभाव का सामना करते हुए, संघर्ष करते हुए आगे बढ़े हैं। </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTLW5aoAI6JfZDT7mtfEOxAayUtvB-U1y4yUranID8DNUMIVEWCXVB3M74qRh4qaoBHoKGHTYJMbxL7rMz1ZY0isYhIXhmN7Vu8iyQQBSi5d-x1S7ZTmgC0nAOc6yjAm9KTph1kiIG8qlJ/s1600/IMG-20180624-WA0018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="648" data-original-width="1152" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTLW5aoAI6JfZDT7mtfEOxAayUtvB-U1y4yUranID8DNUMIVEWCXVB3M74qRh4qaoBHoKGHTYJMbxL7rMz1ZY0isYhIXhmN7Vu8iyQQBSi5d-x1S7ZTmgC0nAOc6yjAm9KTph1kiIG8qlJ/s320/IMG-20180624-WA0018.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ज़हूर साहब और निशात आपा के घर (जो लड़कियों का स्कूल है) पर हम </td></tr>
</tbody></table>
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-54557945121691828632019-03-02T09:24:00.001+05:302019-03-02T09:24:26.865+05:30गाली और बुद्धिजीवी : अमोल सरोज<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><br /></span></b></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><br /></span></b></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj89BpNOcrgDf8E0WatvyXjrOKN1Nr-2VKVXXZFFzRVvtHTOPRDg-fA1nOdXfXBae70A2Gbc9WX83JDX-lm0gwZId7aU-kr7xByoRg7AexsdviBO0sBRC4Xrye7v9WNxU-FMzcPtpPuD_jy/s1600/tounge.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="176" data-original-width="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj89BpNOcrgDf8E0WatvyXjrOKN1Nr-2VKVXXZFFzRVvtHTOPRDg-fA1nOdXfXBae70A2Gbc9WX83JDX-lm0gwZId7aU-kr7xByoRg7AexsdviBO0sBRC4Xrye7v9WNxU-FMzcPtpPuD_jy/s1600/tounge.jpg" /></a></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><br /></span></b></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">(देशभक्ति के नाम पर `संस्कारी टोले` सड़कों पर `दुश्मन` की माँ-बहन की गालियां निकालते हुए घूम रहे थे। हर प्रतिरोधी विचार को बल्कि हर असहमत को इस तरह गालियों से नवाज़ना उनका चलन है। हद की बात यह है कि गालियां देने का महिमामंडन करने में अनेक बुद्धिजीवी पीछे नहीं रहते हैं। वे बाकायदा `तर्कशास्त्र` के साथ पेश होते हैं। इस प्रवृत्ति पर अमोल सरोज का पढ़े जाने लायक़ व्यंग्य।)</span></b></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><br /></span></b></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गाली और बुद्धिजीवी</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">संवाद एक</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">श्रीमान आपने कमेंट में गाली लिखी हुई है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,<span lang="HI"> कृपया इसे हटा दीजिये।</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><b>बुद्धिजीवी -</b> ये इतना सहज और आसान मसला नहीं है। मैं एक दिन तफ़सील से लेख लिखूँगा गालियों पर।</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">संवाद दो</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सर एक सार्वजानिक प्लेटफॉर्म पर गाली देना कितना सही है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> ?</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><b>बुद्धिजीवी-</b> देखिये, इसके कई मायने हैं। मतलब क्या आप ये कहना चाहते हैं कि प्राइवेट स्पेस में गाली दी जा सकती है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्या मैं आप से पूछ सकता हूँ कि प्राइवेट स्पेस में गाली देने की छूट क्यों देना चाहते हैं</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसका मतलब तो ये है कि हम पब्लिक में कुछ हैं और प्राइवेट में कुछ औ</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसका मतल आप प्राइवेटाइजेशन को बढ़ावा देना चाहते हैं।</span><span style="font-family: Mangal, serif;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सर मैंने ऐसा तो कुछ नहीं कहा।</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Mangal, serif;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><b>बुद्धिजीवी -</b> बिलकुल कहा। सरासर कहा। तुम्हें अभी नहीं समझ आएगा। मैं एक लम्बा लेख लिख कर समझाऊंगा। दरअसल गाली को पाद समझो। लोग तो पाद के वक़्त भी बुरा मुंह बनाते हैं। अब पाद आएगा तो करना पड़ेगा। ऐसे ही गाली का है। समझ आया कुछ</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">?</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जी समझ तो नहीं आया। बदबू ज़रूर आयी।</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">संवाद तीन</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif;">- </span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सर, ये गाली महिलाविरोधी...</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><b>बुद्धिजीवी -</b> देखिये आप लोग अपनी एनर्जी बेवजह खर्च कर रहे हैं। गाली को नहीं, भावना को देखना चाहिए। ऐसे तो कुत्ता भी गाली होता है। आप लोग बोलते है या नहीं</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दोस्तों में भावना देखी जाती है, गाली नहीं।</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सर कुत्ता और औरत में तो फ़र्क़ होता है। कुत्ता हमारी ज़ुबान नहीं समझता। उसे फ़र्क़ भी नहीं पड़ता। क्या आप ये कहना चाहते हैं कि स्त्री और पशु में फ़र्क़ नहीं है</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><b>बुद्धिजीवी -</b> देखो तुम अब आउट ऑफ़ द कॉन्टेक्स्ट बात कहके मुझे घेरने की कोशिश कर रहे हो। निहायत ही वाहियात बात कही है तुमने। तुम्हें शर्म आनी चाहिए। शर्म ही नहीं तुम्हें तो डूब मरना चाहिए। तुम एक नंबर के मू</span><span style="font-family: Mangal, serif;"><span lang="HI">र्ख हो</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मूड हो</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गधे हो</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">।</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">ऐसे किसी को घेर कर मॉब लिंचिंग करना कहाँ तक सही है</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">? </span><span style="font-family: Mangal, serif;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जी समझ गए।</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">संवाद चार</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सर फिर भी...</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बु<b>द्धिजीवी –</b> देखिये, मैं आपकी भावना समझता हूँ पर आप अज्ञानता की बात कर रहे हैं। मैं आपको बताता हूँ। इस शब्द का मतलब वो नहीं है जो सारा देश समझता है। इस शब्द का भाषा विज्ञान देखोगे तो आपको बहुत कुछ मिलेगा। सं</span><span style="font-family: Mangal, serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">550 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसवीं में इस का मतलब जो हुआ करता था, वो बिल्कुल अलग था। शब्द की उत्पति पर गौर करेंगे तो आप ये बात नहीं कह पाएंगे जो अभी कह रहे है। फिर भी अगर आपकी भावना हर्ट हुई है तो मैं उसके लिए माफ़ी मांगता हूँ। आप ये लेख पढ़िए, इससे आपके संदेह का निवारण हो जाना चाहिए।</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जी मैं बिना पढ़े ही समझ गया। बहुत शुक्रिया।</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 4.5pt 1.5in; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<b><span lang="HI" style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Mangal, serif;">संवाद</span></b><b><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Mangal, serif;"> </span></b><b><span style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">5 </span></b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">- सर पर ग़लत तो है ना</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><b>बुद्धिजीवी –</b> देखिये</span><span style="font-family: Mangal, serif;">,<span lang="HI"> गाली गुस्से में दी जाए तो ज़रूर ग़लत है पर अगर मैं अपने दोस्त को दे रहा हूँ, प्यार से दे रहा हूँ, दोस्त को भी मेरी इंटेंशन पता है, तो</span>?<span lang="HI"> हमारे यहाँ की तो तहज़ीब में ही गालियाँ शामिल हैं। क्या तहजीब ही ग़लत है</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">?</span><span style="font-family: Mangal, serif;"> <span lang="HI">यहाँ तो जो गाली देकर बात न करे तो उसे दोस्त ही नहीं समझा जाता। जितनी ज़्यादा गाली दी जाती है, दोस्ती उतनी ही क़रीबी होती जाती है। हाँ, लड़ाई-गुस्से में आप किसी को गाली दो, वो तो ग़लत है।</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Mangal, serif;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">-</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सर आप शायद ग़लत समझ रहे हैं। हम इसलिए ग़लत नहीं कह रहे हैं कि हमें आपके दोस्त के लिए बुरा लगा है। नहीं, बात आपके दोस्त</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">की नहीं है, इंसानियत की है। जितनी भी गालियां भारत में हैं, वे या तो</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">औरतों को लेकर हैं या दलित-दमित जातियों के नाम पर। तो ये गालियां आप मज़ाक में, प्यार में, कैसे भी दें, मनोबल उन्हीं का तोड़ने का काम करती हैं जो सबसे निचले पायदान पर हैं। आप ही सोचिये ना सर, हमने औरत के भाई को भी गाली बना लिया है। उस औरत का घर में आत्मविश्वास क्या रहा होगा</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?<span lang="HI"> उस औरत के योनांग को गाली बना लिया है। आप को एक उदारहण से समझाता हूँ। पड़ोसी का एक पांच साल का बच्चा आपके बच्चे के साथ खेल रहा है। आपने अपने बच्चे को जातिसूचक गाली देते हुए कुछ कहा। अब पड़ोसी की वही जाति है जिसको गाली बना कर आप अपने बच्चे को दे रहे हो। इससे आपके बच्चे पर कुछ असर नहीं पड़ेगा जबकि पडोसी के बच्चे का मनोबल टूट जाएगा। हालांकि, आपने तो अपनी समझ में उसे कुछ नहीं कहा। आसपास अपने बारे में इतनी निगेटिव बातें सुनकर जीना आसान नहीं होता है, सर।</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><b>बुद्धिजीवी -</b> देखिये आप जो बातें कर रहे हैं, वह अतिवाद है। इतना सोचकर कोई गाली नहीं देता। जैसे आप कह रहे हैं, वैसे कुछ नहीं होता है। बहुत दलित भी गाली देते हैं। औरतें भी गाली देती हैं।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हम गाली दे देते है लेकिन इसका कोई सीरियस मतलब नहीं होता है।</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सर सभी गालियां औरतों और दलितों पर ही क्यों हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?<span lang="HI"> आप प्यार में सबको साला क्यों बोलते हैं</span>,<span lang="HI"> जीजा क्यों नहीं बोलते</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">देवर क्यों नहीं बोलते</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"><b>बुद्धिजीवी -</b> देखिये अब आप कुतर्क कर रहे हैं। और मुझसे ये सब बहस क्यों कर रहे हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">?<span lang="HI"> मैं फेमिनिस्ट नहीं हूँ।</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सर फेमिनिस्ट की बात</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कहाँ से आई</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"><b>बुद्धिजीवी -</b> मैं दलित चिंतक भी नहीं हूँ।</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- बिलकुल नहीं हैं। पर, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सर, आप हैं क्या</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">? </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">बुद्धिजीवी</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> - </span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">मैं संसार का आठवाँ अजूबा हूँ।</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सर आप इतने हर्ट क्यों हो रहे हैं</span><span style="font-family: Mangal, serif;">?<span lang="HI"> सोचिए, एक अच्छे इंसान के नाते आप गाली नहीं देते हैं तो...</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"><b>बुद्धिजीवी -</b> तो मेरी साँसे रुकने लगती हैं। दिल धड़कने से मना कर देता है।</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div style="background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px; margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">---</span></div>
</div>
Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-88645485761654685892019-01-25T13:06:00.000+05:302019-01-25T13:20:01.686+05:30कृष्णा सोबती : चान्नण मीनार जो लफंगों का चैन छीनती है<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggJ6YEEedcwGDDfTEHOUCqEqII8HxRrjiNAU16lkXUtvJmFRmT-nmkYOB5i0PQqvQ71mjYsJpG4q-54ItHXTubOWBkFalBYVQ2NET0oiqIGe8yOIUdub7IDfK8pbdNy2v89AGeLCgRFOq1/s1600/FB_IMG_1548401430778.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="470" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggJ6YEEedcwGDDfTEHOUCqEqII8HxRrjiNAU16lkXUtvJmFRmT-nmkYOB5i0PQqvQ71mjYsJpG4q-54ItHXTubOWBkFalBYVQ2NET0oiqIGe8yOIUdub7IDfK8pbdNy2v89AGeLCgRFOq1/s320/FB_IMG_1548401430778.jpg" width="320" /></a></div>
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उस चान्नण मीनार कृष्णा सोबती के होने से हिंदी साहित्य के लफंगे, लम्पट, छिपे और खुले दक्षिणपंथी, फासिस्टों के चम्पू ख़ुद को कितना विचलित और अपमानित महसूस करते थे, किसी से छिपा हुआ नहीं है। इन नये-पुराने कवि-लेखक तत्वों की हालत चोरों-डाकुओं की तरह रौशनी को गालियां देकर ख़ुद को तसल्ली देने जैसी थी। इतने मजमों और तमाशों में रहने वाले वे घूम-फिर कर एक शब्द उछाला करते थे - 'ओवररेटेड'। यह उन्हें उनके वैचारिक पूर्वजों/आक़ाओं से हासिल हुआ था और अकेले में वे कभी आँखें फैलाकर, कभी नज़रें झुकाकर, कभी हथेली घुमाकर और कभी ताली बजाकर इस तरह कहा करते थे, जैसे वे अभी किसी महीन आलोचक की तरह इस निष्कर्ष पर पहुंचे हों। उन्होंने एक-दो नाम कृष्णा सोबती बनाम अलां-फलां करने के लिए रट रखे थे जो न उन्हें कहीं ले जा पाते थे और न वे उन नामों को कहीं ले जा सकते थे।<br />
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इस गिरोह की समस्या ख़ुद अपनी कायरता और बेईमानी थी। बूढ़े मसीहा शीर्ष पुरुष उस फिल्मी सितारे अमिताभ की तरह फासिस्टों के चरणों में बिछकर और साम्प्रदायिक बातें कर लम्पटों को राह दिखा रहे थे तो कृष्णा सोबती अपनी वृद्धावस्था और अपनी ज़ईफ़ी के बावजूद फासिस्टों के ख़िलाफ़ मज़बूत स्टैंड लेती रही थीं। इस भयानक राजनीतिक परिदृश्य में उनके विवेक और उनके साहस ने आख़िरी वक़्त तक उनका साथ नहीं छोड़ा। उनका यह व्यक्तित्व, उनकी यह बेबाकी और उनकी यह राजनीति कायरों और दलालों के हृदय में शूल सी गड़ती थी। यह चुभन ऐसे बहुतेरों के मुँह से सार्वजनिक बकवासों से लेकर निजी बातचीत तक में हम सुनते ही रहे हैं और तसल्ली पाते रहे हैं कि एक वृद्ध और बीमार बुद्धिजीवी लेखिका साहित्य में फैले समाजशत्रुओं के लिए किस तरह कांटा बनी हुई हैं।<br />
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इसीलिए, कृष्णा सोबती के लिए प्यार और एहतराम के साथ मेरे मन से 'चान्नण मीनार' निकला। रौशनी की मीनार। लाइट हाउस।</div>
Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-79857597186853624012018-12-22T22:08:00.000+05:302018-12-23T07:46:44.765+05:30मेघालय: मुख्यधारा की राजनीति, खनन माफिया और उजड़ता जनजातीय जीवन<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="" data-block="true" data-editor="394lh" data-offset-key="cgpjf-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXDfDvq6O50jGJ4wQBkRB8bN7d4pUeCZ1TvzDIPo_wCZZKm-J8TBOJk_P1XRm1wV6J5D5j1NK4xXMdwEy-vzh6ggCm_yKgrnMbAGaFJoiIXEOrrust6yY0XDTIKYiKzpNhb_kNzZMYflt7/s1600/Coal+depot+tarun.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="960" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXDfDvq6O50jGJ4wQBkRB8bN7d4pUeCZ1TvzDIPo_wCZZKm-J8TBOJk_P1XRm1wV6J5D5j1NK4xXMdwEy-vzh6ggCm_yKgrnMbAGaFJoiIXEOrrust6yY0XDTIKYiKzpNhb_kNzZMYflt7/s320/Coal+depot+tarun.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Photo: Tarun Bhartiya</td></tr>
</tbody></table>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cgpjf-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="cgpjf-0-0" style="font-family: inherit;"><br />इस साल फरवरी में मेघालय विधानसभा के चुनाव प्रचार के दौरान इस तरह की आशंका की खबरें छपी थीं कि चुनाव में खनन माफिया का पैसा इस्तेमाल हो रहा है। पुलिस ने उस दौरान काफी कैश बरामद भी किया था। मेघालय के तत्कालीन पुलिस महानिदेशक एसबी सिंह से भारतीय जनता पार्टी नाराज थी और चुनाव आयोग से उन्हें पद से हटाने की मांग भी कर रही थी। कोल माइनिंग पर नैशनल ग्रीन ट्रिब्यूनल (एनजीटी) के बैन को लेकर कोई रास्ता निकालने का आश्वासन भी भाजपा ने चुनाव के दौरान दिया था। भाजपा कहने को अकेली चुनाव लड़ रही थी पर सभी जानते थे कि नैशनल पीपल्स पार्टी के चुनाव के पीछे भाजपा है। इस अघोषित गठबंधन का ही नतीजा था कि भाजपा सिर्फ़ दो विधायकों के बूते एनपीपी के साथ सरकार बनाने में कामयाब रही थी। (राज्यपाल की भूमिका तो महत्वपूर्ण थी ही।) बहरहाल, चुनाव अभियान के दौरान जो हालात थे, उनके मद्देनज़र यह साफ हो रहा था कि नई सरकार में खनन माफिया बेलगाम होने जा रहा है। 8 नवंबर को जानी-मानी एक्विस्ट एग्नेस खारशियेंग, उनकी साथी अमिता संगमा और उनके ड्राइवर पर कोल माफिया के हमले ने इस आशंका को सच साबित कर दिया। कोयला माफिया और सत्ता के नेक्सस का अनुमान इसी बात से लगाया जा सकता है कि आरोपियों में सत्तारूढ़ एनपीपी का एक बड़ा नेता निदामन चुलेट शामिल है जिसकी गिरफ्तारी में टालमटोल जारी है। इस वारदात की सीबीआई की जांच कराने की विपक्ष की मांग को भी सरकार ठुकरा चुकी है।</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdadypHFaGte6-QSQm4VVc4np_w5aobbq_UUYNKITLURajkaLAllK7K2s5gpG6DDMMHEVAwP-N8bqyLwBLowtdWdEaM9QKIUd7Oosy0JwVrVpm3yIV6HRRuOF99PO5Bs-tNa0oWuXPQZVK/s1600/Agnes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdadypHFaGte6-QSQm4VVc4np_w5aobbq_UUYNKITLURajkaLAllK7K2s5gpG6DDMMHEVAwP-N8bqyLwBLowtdWdEaM9QKIUd7Oosy0JwVrVpm3yIV6HRRuOF99PO5Bs-tNa0oWuXPQZVK/s320/Agnes.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Agnes Kharshiing</td></tr>
</tbody></table>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cgpjf-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span style="font-family: inherit;">एग्नेस और अमिता पर जानलेवा हमला एक सनसनीखेज आपराधिक वारदात भर नहीं है। यह वारदात मेघालय के खनन माफिया खासकर कोयला माफिया, सत्ता खासकर मौजूदा सत्ता के चरित्र, ट्राइबल्स इलाकों की जीवन व रोजगार की मुश्किलों, तेजी से नष्ट किए जा रहे प्राकृतिक संसाधनों, जनता के सवालों को लेकर सत्ता के प्रतिरोध में खड़े होने वाले नागरिक संगठनों पर भविष्य के खतरों को लेकर गंभीरता से विचार करने की मांग करती है। सिविल सोसायटी वीमेन्स ऑर्गेनाइजेशन (सीएसडब्लूओ) की अध्यक्ष एग्नेस जिस तरह की शख़्सियत हैं, उन पर किसी बड़े संरक्षण के बिना हमला करने की सोचना आसान नहीं था। वे एक बेलौस जन-बुद्धिजीवी और जुझारू ईमानदार एक्टिविस्ट हैं। महिलाओं-बच्चों के दफ़्न कर दिए जाने वाले यौन शोषण के मसले हों, गरीबों, वंचित तबकों के रोजी-रोटी और आवास के सवाल हों, मानवाधिकारों के दमन का मामला हो, सत्ता केंद्रों में व्याप्त करप्शन के केस हों, यूरेनियम माइनिंग जैसा हाई प्रोफाइल मसला हो, एग्नेस हमेशा संघर्ष में आगे मिलेंगी। जुलूसों से लेकर उत्पीड़ितों के बचाव में गांवों तक दौड़ती हुईं, गांव-गांव में पीडीएस के तहत सामग्री का ईमाननदारी से वितरण सुनिश्चित कराती हुईं, मीटिगें करती हुईं, फाइलें लिए प्रशासनिक कार्यालयों से लेकर कोर्ट-कचहरियों के चक्कर काटती हुईं, आरटीआई लगाती हुईं...। जाहिर है कि मेघालय के ताकतवर कोल माफिया की निरंकुश कारगुजारियों के प्रतिरोध में भी वे एक खरी आवाज़ हैं। जब उन पर हमला किया गया तो वे ईस्ट जयंतिया हिल्स जिले के तुबेर सोशरे में कोल माइनिंग साइट पर ही सबूत जुटाने के लिए विडियो बना रही थीं। एक दिन पहले ही उनकी शिकायत पर शिलॉन्ग में कोयले से लदे ट्रक सीज़ किए गए थे। बताया जाता है कि उन्हें चुप कराने के लिए कोई शख़्स उनके घर पैसे का ऑफर लेकर भी पहुंचा था लेकिन उन्होंने अपने कदम पीछे खींचने से इंकार कर दिया था। वे कोयला खनन पर एनजीट के बैन के बाद भी अवैध खनन जारी होने के अनेक मामले पुलिस की निगाह में ला चुकी हैं और कोल माफिया की नज़रों में खटकती रही हैं। आखिर, उन्हें रास्ते से हटा देने के लिए बर्बर हमला किया गया। एग्नेस और अमिता को मरा जानकर जंगल में फेंक दिया गया था। होश में आने पर अमिता किसी तरह घिसटते हुए सड़क पर पहुंचकर मदद हासिल करने में कामयाब रहीं। बाद में एग्नेस को जंगल से ढूंढकर बेहोशी की हालत में अस्पताल भेजा गया।</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="394lh" data-offset-key="6tmcm-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEK6heV1PgStSDaRrmml7EP1MOInFAsfxze4cy3OpH-Q2tPi-LK0T8tkevt-0j1AUPESgNTRw5vMXsOcqb6tCw95kRUMTVLefvNDjk_59a8qBXccUIeiEsVzC8GDJmELiZRiYfa6vxa6I6/s1600/angela+with.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEK6heV1PgStSDaRrmml7EP1MOInFAsfxze4cy3OpH-Q2tPi-LK0T8tkevt-0j1AUPESgNTRw5vMXsOcqb6tCw95kRUMTVLefvNDjk_59a8qBXccUIeiEsVzC8GDJmELiZRiYfa6vxa6I6/s320/angela+with.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Angela and Agnes </td></tr>
</tbody></table>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6tmcm-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="6tmcm-0-0" style="font-family: inherit;">मेघालय में लेफ्ट की मौजूदगी सिर्फ़ कागजों पर है। पॉपुलर पॉलिटिक्स के विभिन्न धड़े आम जनता से जुड़े जेनुइन मुद्दों पर बेरुखी रखते हैं या जनद्रोही स्टेंड लेते हैं। इसके बावजूद वहां एक प्रग्रेसिव नज़र वाले जन प्रतिरोध की जगह `थमा उ रांगली-जुकी` (तुर) संगठन के रूप में लगातार असरदार ढंग से विस्तार लेती रही है। दो साल शिलॉन्ग में रहते हुए तुर की उपस्थिति सड़कों पर जलसों-जुलूसों की शक्ल में और कई बड़े बदलावों में बार-बार महसूस हुई। प्रभुत्वशाली तबकों की आम सहमति के आधार पर सड़कों-फुटपाथों से खदेड़ दिए गए हॉकर्स-वेंडर्स के लिए टकरातीं तुर की नेतृत्व पंक्ति की एंजला रांगेड की छवियां मेरे लिए अविस्मरणीय हैं। अपने ठीयों पर वापसी का यक़ीन शायद हॉकर्स-वेंडर्स को भी न रहा हो पर महिलाओं की बहुसंख्या वाले तुर के उस आंदोलन ने यह संभव कर दिखाया। आरएसएस के स्वयंसेवक वी षडमुखनाथन की राजभवन में यौन अराजकता के विरोध में यही एक्टिविस्ट सड़कों पर न उतरतीं तो गवर्नर पद से उसकी छुट्टी न हुई होती। ऐसे बहुत से कामयाब कारनामों में तुर का एक अविश्वसनीय कारनामा सरकारी और गैर सरकारी विभागों/दफ्तरों में 14 यूनियनें खड़ी कर दिखाना रहा। देशभर में यूनियनों के खत्म होने या अप्रासंगिक होने के दौर पर इन यूनियनों का अस्तित्व में आना और तमाम मसलों पर सक्रिय रहना अलग से लिखे जाने की मांग करता है। फिलहाल कहना यह कि एग्नेस खारशियेंग ऐसे हर संघर्ष में साथ रही हैं। मेघालय की निवर्तमान कांग्रेस सरकार के समय के शिक्षा विभाग के भर्ती घोटाले को सामने लाने में एग्नेस और एंजला की ही मुख्य भूमिका रही है। इस घोटाले में पिछली सरकार के मंत्रियों की गर्दनें फंसी हुई है। लेकिन, पूर्ववर्ती सरकारों में इन एक्टिविस्टों के लिए जेल और मुकदमे तो थे, मार डालने की इस तरह की कोशिशें न थीं। </span><br />
<span style="font-family: inherit;">8 नवंबर को एग्नेस पर हमले की ब्रेकिंग न्यूज देखते ही तुरंत यही बात मेरे मन में आई कि क्या मेघालय में प्रतिरोध की ऐसी आवाज़ों को हिंसक दमन के साथ ख़ामोश कराने की शुरुआत हो चुकी है। क्या यह मेघालय में एक नयी राजनीतिक संस्कृति का आगाज़ है? इस वारदात में सत्तारूढ़ पार्टी के नेता का नाम आने से ऐसी आशंकाओं को बल मिलना लाज़िमी था। विपक्ष के तमाम नेताओं ने सरकार को निशाने पर लिया, कुछ गिरफ्तारियां हुईं पर सीबीआई जांच की मांग को सरकार ने सिरे से खारिज कर दिया। तुर की नेता एंजला रांगेड ने कहा कि एग्नेस के संघर्ष और प्रतिरोध की संस्कृति को धीमा नहीं पड़ने दिया जाएगा। जाहिर है कि प्रगतिशील नागरिक संगठनों के लिए मेघालय में एक नया रणक्षेत्र खुलने जा रहा है। एक हद तक माँ को महत्व देने वाले खासी समाज की विरासत में मर्दवादी नजरिये से बदलाव जैसे मसलों में सरकार की दिलचस्पी से भी लगता है कि नागरिकों की बेहतरी के सवालों को दक्षिणपंथी-पितृसत्तात्मक तौर-तरीकों से पीछे धकेलने की कोशिशें होंगी और प्राकृतिक संसाधनों की लूट के लिए दमन तेज होगा।</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="394lh" data-offset-key="5uvnm-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdZIdAsRhNiKjYgxp2dYKAekSxZVTqyjezytIdAtNzVaPvVm-rlQQ6XbQNdtf9LJS1qEud-G1Szs4j8ctik5acH8wiD_hSfzN5BstIrGfiHvjTysktH6jP2hwQBnMrTvshN9f020ik2Ae9/s1600/coal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="960" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdZIdAsRhNiKjYgxp2dYKAekSxZVTqyjezytIdAtNzVaPvVm-rlQQ6XbQNdtf9LJS1qEud-G1Szs4j8ctik5acH8wiD_hSfzN5BstIrGfiHvjTysktH6jP2hwQBnMrTvshN9f020ik2Ae9/s320/coal.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Photo: Tarun Bhartiya</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: inherit;">मेघालय में कोयले के अवैध और अनियंत्रित खनन का मसला बेहद जटिल है। अप्रैल 2014 में एनजीटी ने इस खनन पर रोक लगा दी थी तो कोयला खदानों के मालिकों, उनके दलालों और सत्ताकेंद्रों से जुड़े ताकतवर लोगों के नेक्सस ने इसे ट्राइबल्स के मूल अधिकारों और हितों पर हमले के रूप में प्रचारित किया था। बड़े-बड़े प्रदर्शन हुए थे। खासकर जयंतिया हिल्स में जन-असंतोष जैसी स्थिति पैदा करने की कोशिशें हुई थीं। जयंतिया हिल्स अवैध कोयला खनन की मुख्य केंद्र हैं। मेघालय घूमने जाने वाले अधिकतर लोग खासी हिल्स में आने वाली राजधानी शिलॉन्ग से चेरापूंजी के आसपास के इलाके घूमकर आते हैं।एक लोकप्रिय टूरिस्ट स्पॉट डाउकी है। भारत-बांग्लादेश सीमा पर जयंतिया हिल्स से गिरने वाले झरने मैदान में नदी की शक़्ल लेकर बांग्लादेश चले जाते हैं। जाड़ों के मौसम में झरने शांत हो जाते हैं तो नदी का पानी थिर हो जाता है। जरा सी ट्रिक फोटोग्राफी इस साफ-शफ्फाक पानी में नावों को हवा में दिखाने लगती है। इस सुदंर जगह को प्रदूषित कर आने वाले कथित पर्यटकों को गुमान भी न होगा कि कुछ उनकी वजह से और खासतौर से कोल माइनिंग की वजह से इस नदी की दुर्लभ प्रजाति की मछलियां संकट में पड़ चुकी हैं।</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeUeKn0scHleFfaRrMjWcRd1oYoVMNw1iMG7_1PIxbSz10D-F21uF8XesRBWa_z6otJoSXbrxLEmMTtxznR13aih9aW9_RjZJ66mnRMgoQlV1WP2ByB8ptkoTbO5mgoobphtYlcadPHoSU/s1600/jayantiya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="1040" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeUeKn0scHleFfaRrMjWcRd1oYoVMNw1iMG7_1PIxbSz10D-F21uF8XesRBWa_z6otJoSXbrxLEmMTtxznR13aih9aW9_RjZJ66mnRMgoQlV1WP2ByB8ptkoTbO5mgoobphtYlcadPHoSU/s320/jayantiya.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jaiantia Hills</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: inherit;">अवैध-अनियंत्रित कोल माइनिंग के कुख्यात इलाकों की झलक शिलॉन्ग से सिलचर (असम का कछार जिला) जाने वाले हाइवे पर यात्रा करने भर से मिल सकती है। ये पॉपुलर टूरिस्ट इलाके नहीं हैं। इसी सप्ताह मुझे सिलचर यूनिवर्सिटी के प्रफेसर और हिंदी कवि कृष्णमोहन झा की बदौलत उनके साथ इस हाइवे पर लौट-फेर करने का मौका मिला। खासी हिल्स से निकलकर जयंतिया हिल्स में प्रवेश के कुछ देर बाद ही इन खूबसूरत रहे पहाड़ी इलाकों पर कोल माइनिंग के दुष्प्रभाव दिखाई देने शुरू हो जाते हैं। पहाड़ियां की पहाड़ियां खत्म हो चुकी हैं और एनजीटी के बैन के बावजूद कोयला ढोते ट्रक सड़कों पर दौड़ते मिलते हैं। जंगल और उसकी खासियतें कोयले के लालची सौदागरों की भेंट चढ़ चुकी हैं। असम के कछार जिले की तरफ से न्यू कछार हिल्से (एनकेपी) के सिलसिले के साथ मेघालय की जयंतिया हिल्स में प्रवेश करें तो ऊंचे परबतों सी वनाच्छादित पहाड़ियां मन मोह लेती हैं। छोटी-छोटी नदियां और पानी के सोते भी नज़र आते चलते हैं। गो के उनका संकट भी नज़र आता है। लेकिन हिल्स की यह खूबसूरती ज्यादा साथ नहीं देती है। कोल माइनिंग से पैदा हुई बरबादी चिंता में डालती है कि ये जंगल और ये पहाड़ियां इंसान के सामने कितने दिन टिक सकती हैं? कि किस्सों में `अनटच नेचर` का घर नोर्थ ईस्ट भी उत्तराखंड बनने की राह पर है। </span></div>
<div class="" data-block="true" data-editor="394lh" data-offset-key="5uvnm-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<span style="font-family: inherit;">इस अनियंत्रित, अनियोजित और अवैध कोल माइनिंग पर बैन को ट्राइबल्स के मौलिक अधिकारों का हनन बताने वाले ट्राइबल्स की ज़िंदगी पर खतरे का जिक्र नहीं करते हैं। बेतहाशा हुई कोल माइनिंग ने जलस्रोतों और छोटी-छोटी नदियों को या तो खत्म कर दिया है या बुरी तरह प्रदूषित कर दिया है। खनन को ट्राइबल्स का अधिकार बताने वाले धनपशु इसकी वजह से पेड़-पौधों, जलीय जीवों और ट्राइबल्स पर भयंकर संकट के स्पष्ट प्रमाणों को नज़रअंदाज करते हैं। मेघालय-असम की सीमा की न्यू कछार हिल्स (एनकेएच) की दिमासा ट्राइब्स के लोगों ने जब देखा कि उनकी कोपिली नदी का पानी पीने लायक नहीं रहा है और उसमें मछलियां भी दम तोड़ रही हैं तो उन्हें पता चला कि इसकी वजह जयंतियां हिल्स में हो रहा अंधाधुंध कोयला खनन है। इस अवैध खनन पर एनजीटी की रोक का श्रेय असम की ऑल दिमासा स्टूडेंट्स यूनियन और दिमा हासाऊ डिस्ट्रिक्ट कमेटी की ओर से दायर की गईं पिटीशन्स को भी है। </span></div>
<div class="" data-block="true" data-editor="394lh" data-offset-key="5uvnm-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<span style="font-family: inherit;">कोयला खनन को ट्राइबल्स के अधिकारों का हनन बताने वाली कहानी का सबसे बड़ा छल यह है कि आम ट्राइबल्स इन कोयला खदानों के मालिकान न होकर निरीह मज़दूर हैं। उत्तर भारत और बांग्लादेश के निरीह मज़दूरों के साथ अपनी जान-जोखिम में डालकर, जरूरी सावधानियां बरते बिना मामूली पैसों के लिए काम करने वाले मज़दूर। खनन माफिया और उसके संरक्षक सत्ता केंद्र न तो इस अवैध खनन के दौरान हुए भयानक हादसों पर बात करना चाहते हैं, न मजदूरों के वास्तवित हितों पर। कॉरपोरेट को प्राकृतिक संसाधन लुटाने के लिए तैयार रहने वाली ट्राइबल लीडरशिप गरीब ट्राइबल जनता की गरिमा और उनके लिए रोजगार के दूसरे साधनों को मुहैया कराने में कोई रुचि नहीं लेती है। बुरी तरह हाशिये पर धकेली जा रही जनता ऐसे में इस अवैध खनन में खटने, छोटी-मोटी चा-चावल-समोसे की दुकान चला लेने को ही खुशकिस्मती मान लेती है और अवैध खनन पर बैन को रोजगार छिन जाने की तरह देखती है।</span></div>
<div class="" data-block="true" data-editor="394lh" data-offset-key="fd3v3-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fd3v3-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9auREc8zrIlJVUam9PDYJfEAf7yIu90ooNrhKnP6_UiIBXCIhrKRLh8JRSTidc8ASJTMx8VmaYIeDS3W-ulOXimWx806AS7fOD1hkB5xNV7THfz5mwCGlxYPiGq2CpKH5uO7n-I2AftYH/s1600/tarun.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="581" data-original-width="476" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9auREc8zrIlJVUam9PDYJfEAf7yIu90ooNrhKnP6_UiIBXCIhrKRLh8JRSTidc8ASJTMx8VmaYIeDS3W-ulOXimWx806AS7fOD1hkB5xNV7THfz5mwCGlxYPiGq2CpKH5uO7n-I2AftYH/s200/tarun.jpg" width="163" /></a><span data-offset-key="fd3v3-0-0" style="font-family: inherit;">हिल्स पर मालिकाना हक़ का मामला भी काफी जटिल है। शिलॉन्ग में रहने वाले बेहतरीन फिल्मकार, कवि, विचारक और सोशल एक्टिविस्ट तरुण भारतीय अक्सर बताते हैं कि ट्राइबल्स इलाकों में भूमि का मालिकाना हक़ पूरे कबीले का रहता आया है। निजी संपत्ति की अवधारणा आने के बाद कई तरह की जो मुश्किलें आई हैं, उसे कोयला खनन मामले में भी देख सकते हैं। स्थानीय चतुर लोगों और बाहरी लोगों ने सांठगांठ के जरिये कोल हिल्स हासिल कर ली हैं। मामूली रकम देकर बेनामी मालिकाना हक़ भी पा लिए गए हैं। एक छोटे से हिस्से को संपन्न बनाने वाला यह खेल बाकी लोगों को और ज्यादा बेबस बनाकर ही नहीं छोड़ देता बल्कि इस सामुदायिक जनजीवन वाले समाज में तरह-तरह से लेयर्स पैदा करता है। उनके खेती और मछली पालन के परंपरागत पेशों को भी नष्ट करता है।</span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fd3v3-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span style="font-family: inherit;">इस अन्याय पर पलने वाली राजनीतिक ताकतों की इस घिनौने खेल को रोकने में कोई रुचि नहीं है। यह समस्या लाइम स्टोन आदि के खनन से भी जुड़ी है और खासी व गारो हिल्स भी इससे अछूते नहीं है। ट्राइबल्स के इलीट और संपन्न हो चुके छोटे से तबके को भी प्राकृतिक संसाधनों की अंधाधुंध लूट और आम ट्राइबल्स के संकट से बेचैनी नहीं पैदा होती है। उसे दूसरे राज्यों के कथित पर्यटकों की तरह बड़ी गाड़ियों के लिए हिल्स काटकर चौड़ी सड़कें बनते चले जाने से खुशी मिलती है और लूट में थोड़ी हिस्सेदारी से।</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNm51wR91G2_gofo65-9KQOIL-jkdOVPtE84wAXowUwAWBRwUNZO7o94svz-naEfIddP5R58xR0DzKiPqyY2hpvEQrypqIcrOlKGs1nZ0aNUw-B50gTcbu6aCS7mkbS7at_Ku20QuxeOYh/s1600/mining.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="1040" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNm51wR91G2_gofo65-9KQOIL-jkdOVPtE84wAXowUwAWBRwUNZO7o94svz-naEfIddP5R58xR0DzKiPqyY2hpvEQrypqIcrOlKGs1nZ0aNUw-B50gTcbu6aCS7mkbS7at_Ku20QuxeOYh/s320/mining.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: inherit;">----</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="394lh" data-offset-key="e7705-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e7705-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span style="font-family: inherit;">November 2018 के आख़िरी हफ़्ते में लिखा गया मेरा यह लेख </span><b style="font-family: inherit;"><i>समयांतर</i></b><span style="font-family: inherit;"> के December 2018 अंक में छप चुका है।-धीरेश</span></div>
</div>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="394lh" data-offset-key="bg4c6-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
</div>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="394lh" data-offset-key="1nc16-0-0" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1nc16-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: left; white-space: pre-wrap;">
<span data-offset-key="1nc16-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
</div>
Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4014735465804187918.post-80916866017063867952018-11-15T19:01:00.000+05:302018-11-15T19:01:30.662+05:30टीएम कृष्णाः एक रचनाकार की तड़प और उसका संघर्ष - शिवप्रसाद जोशी<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYzFQ_ObTwgqtfmUkVg3gPvLzP1jRE-eeB7MkqGEBQx0KSZNf2eHvxVb620itBSZItX51j8Ws7BAW16EDtxR293rfR53mUaANmTuZ4D_MQO3EHJ9NDd1nYyCeJNDr0ZeAqp2slEYgnH6O4/s1600/TM+Krishna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYzFQ_ObTwgqtfmUkVg3gPvLzP1jRE-eeB7MkqGEBQx0KSZNf2eHvxVb620itBSZItX51j8Ws7BAW16EDtxR293rfR53mUaANmTuZ4D_MQO3EHJ9NDd1nYyCeJNDr0ZeAqp2slEYgnH6O4/s320/TM+Krishna.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“</i><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मैं सोचता हूं कि मुझे संगीत पसंद है क्योंकि
इसका नैतिकता से बहुत थोड़ा सा लेनादेना है. बाकी हर चीज़ नैतिक या अनैतिक है और
मैं ऐसी चीज़ की तलाश में हूं जो नैतिक न हो. नैतिकता ने हमेशा मुझे तड़पाया ही
है.</span>”</i><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> </span><o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">(जर्मन लेखक हरमन
हेस्से के उपन्यास </span>‘</i><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">डेमिआन</span>’</i><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> का प्रमुख किरदार) </span><o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">टीएम कृष्णा बिना
गाए कैसे रहेंगे. गाना उनके लिए धर्म से ज्यादा राजनीति है. वो उनकी पॉलिटिक्ल
कार्रवाई है. सो ये तो तय है कि 17 तारीख वे गाएंगे. भारतीय विमानपत्तन प्राधिकरण
ने हाथ खींच लिए और स्पिक मैके को अकेला छोड़ दिया तो क्या हुआ- मनीष सिसोदिया और
दिल्ली सरकार ने कृष्णा को बुला लिया. तो वे तो गाएंगे ही.</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">वेबसाइट के मुताबिक
यह प्राधिकरण भारत सरकार का मिनी रत्न है- श्रेणी एक.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सवाल यह है कि आख़िर
यह कितने रोज चलेगा. संगीत करने नहीं देंगे, लिखने नहीं देंगे, पेटिंग नहीं बनाने
देंगे, भाषण नहीं होने देंगे, खाने पहनने या सोने नहीं देंगे, बाहर निकलने नहीं
देंगे, नमाज नहीं पढ़ने देंगे, दाढ़ी नहीं रखने देंगे, सिर उठाकर नहीं चलने देंगे,
सिर झुकाकर नहीं चलने देंगे, गरज ये कि वो कुछ भी नहीं करने देंगे जो हम आप करना
चाहते हैं- अपनी मर्जी से. मर्जी पर मालिकाना बदल रहा है. वे मार रहे हैं,
गिरफ्तार कर रहे हैं, धमका रहे हैं, कपड़े फाड़ रहे हैं, आग लगा रहे हैं, पीछा कर
रहे हैं, घेर रहे हैं, न बोलने न कहने दे रहे हैं. वे कह रहे हैं कि गाओ पर गाते
हुए बोलो मत, वे कह रहे हैं लिखो लेकिन लिखते हुए सोचो मत, वे कह रहे हैं तस्वीरें
खींचों लेकिन उनमें अर्थ न पकड़ो. वे कह रहे हैं पेंटिंगे बनाओ, नाटक करो, सिनेमा
करो, फेसबुक या ट्वीट करो लेकिन ये अपने लिए नहीं खिदमत में करो. वे ये भी कहते
हैं</span>:<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> अहिंसा</span>?!
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">यह क्या है, क्या
होता है इससे</span>?! <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इस तरह शायद ऐसा पहली बार हुआ जान पड़ता है कि देश की एक बड़ी आबादी
संभावित या घोषित देशद्रोह के दायरे में है. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">टीएम कृष्णा
देशद्रोही हैं, राष्ट्रविरोधी बातें करते हैं</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">- सोशल मीडिया कीटाणु कहते हैं. बहुत लंबे
समय बाद भारतीय संगीत परंपरा में एक सचेत और साहसी ज्ञाता-गायक का उदय हुआ है.
अपनी धुन के गायक तो बहुत हुए हैं, और अपनी रागकारी के उस्ताद भी- लेकिन 21वीं सदी
का एक शास्त्रीय गायक आधुनिकता का ऐसा विलक्षण पैरोकार और ऐसी ज़िद्दी प्रकांड है
कि किसी की सुनता नहीं. उसने कर्नाटक संगीत के मठों को हिला दिया, सवर्णवादी और
ब्राह्मणवादी शास्त्रीय संरचनाओं में खलबली मचा दी. वो मंचो की श्वेतश्याम आभाओं
और दिव्यताओं से खिन्न होकर उठा और अपने संगीत और अपने साज को लेकर साधारण जनों की
बस्तियों में जाकर गाने लगा. एक आधुनिक फकीर. टीएम कृष्णा और मछुआरा</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">समुदाय
की मिलीजुली कोशिशों से संगीत का सालाना उर्स भारतीय शास्त्रीय और कर्नाटक संगीत
की उल्लेखनीय घटना बनती है. उरुर ओल्कोट कुप्पम चेन्नई के पास मछुआरों का एक गांव
है. जब कृष्णा को चंद साल पहले मैगसायसाय अवार्ड मिला था तो अतिरेकी मीडिया में
आयाः संगीत को स्लम यानी झुग्गी झौपड़ियों तक ले जाने वाले को पुरस्कार. मछुआरा
समुदाय ने ऐसी रिपोर्टिंग पर कड़ा एतराज जताया था. उनका कहना था भाई स्लम क्या
होता है और क्या देखा है तुमने हमारा स्लम</span>?<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> खैर चालबाज मीडिया यही करेगा. उसे गोदी मीडिया
भी नहीं कहना चाहिए. गोद एक पवित्र और संवेदनशील शब्द है, वह मातृत्व से जुड़ा एक
कोमल भाव है. हमें विशेषण या क्रिया विशेषण बनाते हुए या नये वाक्यांश बनाने के
मोह में ऐसे भटकावों से बचना चाहिए. लेकिन गोदी मीडिया कहने वाले भी तो कितने
ठहरे. खैर..कृष्णा ने कह दिया कि स्टेज कहीं पर भी हो वे तो गाएंगें और ऐसी
धमकियों से डरेंगे नहीं.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मान्य तौर पर उनके
तेवर देखकर कोई कहेगा अरे कृष्णा तो विद्रोही है. लेकिन ये विद्रोह नहीं है
पाठको, यही तो स्वाभाविकता है. एक कलाकार से अपेक्षित यही तो है- यह तो उसकी
सामान्य चर्या है कि वो अपने मन का और अपने ढंग का गाए. हमारा समय इतना एकजैसा और
इतना झुका हुआ और इतना डरा हुआ और इतना मेजोरिटेरियन बना दिया गया है कि हमें लगता
है कृष्णा विद्रोही हुए</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जैसे कि स्लम जाकर विद्रोही हुए. वे विद्रोही
उतने नहीं जितने कि वैचारिक आलसी और वैचारिक अकर्मण्यता के शिकार हम हैं- हम में
से ज्यादातर लोग. हम सुन्न हैं. और कृष्णा का स्टैंड हमें सन्न करता है. जर्मन
उपन्यासकार हरमन हेस्से ने अपने विख्यात नॉवेल </span>“<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">डेमिआन</span>”<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> के बारे में लिखा थाः </span>“<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">युवाओं के लिए ये एक
कठिन समय है. लोगों की निजता को यथासंभव प्रतिबंधित करते हुए उन्हें एक जैसा बनाने
की एक व्यापक आकांक्षा हर जगह दिखती है. मनुष्य आत्मा स्वाभाविक तौर पर इस धक्के
के खिलाफ विद्रोह कर उठती है, डेमिआन की यात्रा की बुनियाद यही है.</span>”<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> अरुंधति रॉय ने
बांग्लादेशी फोटोग्राफर</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">शहीदुल आलम की गिरफ्तारी के बाद उनके नाम
एक खुली चिट्ठी रवाना की है. पेन नाम की अंतरराष्ट्रीय लेखन बिरादरी की पहल पर ये
चिट्ठी अभियान पूरी दुनिया में चला है. और भी कई बंदी और मृत लेखकों को भी याद
किया जा रहा है और एकजुटता की एक वैश्विक मिसाल देखने को मिलती है. अरुंधति ने
चिट्ठी में बताया कि कैसे ये बुद्धिजीवियों पर नहीं बल्कि बुद्धिमानी पर- प्रज्ञा
और सहज बुद्धि पर हमला हो रहा है. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPnGvMWy6yotmj1Lh_nXywQlHfCc_cNH7EWRCwed1kVT6thOBlcHheMNxiHDSew6sSffy-O8Y0FWJn5QLl3Ti9fblAmne5IHxJ3K2FYfFk1o6az6O6ECGT5zxnLxdiXUowY43C9_2_TX-G/s1600/Shivprasad+joshi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPnGvMWy6yotmj1Lh_nXywQlHfCc_cNH7EWRCwed1kVT6thOBlcHheMNxiHDSew6sSffy-O8Y0FWJn5QLl3Ti9fblAmne5IHxJ3K2FYfFk1o6az6O6ECGT5zxnLxdiXUowY43C9_2_TX-G/s320/Shivprasad+joshi.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">और क्या बांग्लादेश
क्या पाकिस्तान क्या भारत और क्या जापान क्या चीन क्या यूरोप क्या अमेरिका.. पूरी
दुनिया की छत पर बूटों की धम्मधम्म सुनाई देती है. धूल उड़ाते हुए चुनाव हैं और
इनके ठीक पीछे रथों का रेला है. उनके पीछे दस्ते हैं और सबसे पीछे घिसटती हुई
निरीहताएं हैं. लेकिन धूल का ये गुबार छंटे और बवंडर जरा देर थमे तो दिखे कि दूर
किनारों पर बहुत से लोग खड़े हैं. कोई लिख रहा है, कोई बोल रहा है, कोई चित्र बना
रहा है, कोई पढ़ता और सुनाता है, कोई भाषण दे रहा है, कोई नृत्य कर रहा है कोई
नाटक, कोई खाना पका रहा है कोई खा रहा है कोई खेल रहा है कोई बच्चों के बीच है कोई
गा रहा है- वहीं कहीं टीएम कृष्णा और उन जैसे रचनाकार भी हैं. यानी बूटों और
संगीनों की धम्म धम्म के नीचे प्रतिरोध की आवाज़ें 20वीं हो या 21वीं- सदी दर सदी
कायम है. </span></div>
<br />
***<br />
<i>वरिष्ठ पत्रकार और प्रखर विचारक शिवप्रसाद जोशी विलक्षण गद्य लिखते हैं, उनके पास शानदार कविताएं हैं और अपने लिखे को छुपाए रखने की नैतिक जगह है। </i></div>
Ek ziddi dhunhttp://www.blogger.com/profile/05414056006358482570noreply@blogger.com3